抗戰時期朱希祖的愛國主義情懷探究
——以《朱希祖日記》為中心的考察

劉艷靜，王蓮英

(東北大學秦皇島分校 社會科學研究院，河北 秦皇島 066004)

“愛國主義是民族主義發展的產物，是一個國家里的各民族肯定這個國家對自己生存和發展價值的那種情感和觀念?！盵1]12它“表現為人們對江山故土和骨肉同胞的深切熱愛，對于民族文化傳統的高度珍惜，對于民族和國家命運的休戚感、使命感以及為之奮斗獻身的精神”[2]。在中國知識分子的人生觀中，“家、國、天下與自己之一身，有不可分的關系，因而對之負有連帶的責任感”[3]。九一八事變以后，國民黨當局一再妥協退讓，日本帝國主義得寸進尺步步緊逼，這激起了全國各民族的愛國熱情。在中華民族生死存亡的重要時刻，著名史學家朱希祖在日記中記錄下對國家前途命運的擔憂。在其日記中，朱希祖始終主張全民族團結一致，共御外辱，強烈批判蔣介石“攘外必先安內”的政策。他對日本侵略者在中國東北建立的偽滿政權有清醒的認知，對汪精衛的狼子野心和倒行逆施十分痛恨。他還時刻關注國內外戰爭時局的變化，體現了知識分子憂國憂民的情懷。在朱希祖日記的字里行間，可以感受到一個愛國史學家始終以國家利益為重的愛國主義情懷。

一、對“攘外必先安內”政策的批判

1931年9月18日，日本關東軍在沈陽發動事變，以奪取北大營為標志，開始了對東北的全面侵略。當日本占據中國大片國土導致民族危機迫切時，蔣介石及南京國民政府實行“攘外必先安內”的不抵抗政策。“蔣介石的不抵抗主義有對外對內兩方面的含義。對外是指對日本的侵華采取妥協和退讓的方針；對內是指對人民的抗日言行采取鎮壓、扼殺的手段?！盵4]77“由于蔣介石的不抵抗政策，短短4個月日本侵占中國從山海關至黑龍江總面積達一百多萬平方公里的領土?！盵5]539在東北淪陷和民族危機空前嚴重的關頭，蔣介石卻在忙著鎮壓國內的革命力量，這無疑給國家和民族帶來了巨大災難。此時的朱希祖在廣州中山大學教書，他對國家的命運前途憂心如焚。1932年10月9日，他與長子拜謁中山陵，路過明太祖孝陵時感嘆：“太祖破納哈出，平定東北，豐功偉烈，實可欽佩，今則不戰而將東北三省之地拱手納于異族，誠對民族有愧矣?！盵6]150由于國民政府的不抵抗主義，東北地區淪陷，東北人民被日軍蹂躪，朱希祖心如刀絞。在繼續參觀無量殿時，朱希祖聽聞國民黨政府將于此處建立將士墓和革命紀念館，“極鋪張揚厲之能事”[6]150。“夫內戰而勝不足銘其武，外戰而敗不足紀其功，彼善于此，則殉國之烈較足多矣”[6]150。在國家危亡之際，國民黨政府還在斥巨資標榜其革命功績，這讓朱希祖很是氣憤。

在侵略者極度猖狂之時，中華民族內部本應放下矛盾一致對外，而國民黨當局還在以“安內”為原則，置國家民族利益于不顧。1933年4月30日，朱希祖聽聞關于廣東省的防御建設：“據倫達如言，廣東費數千萬金在南嶺湘贛邊境筑極堅固之防御工事，梁嘉彬言廣東政府在廣州郊外數十里東北西三面皆預掘戰壕”[6]260，廣東政府注重對內部的防御，卻忽視海上防御設施的建設?！坝纱擞^之，防內而不防外，蓋海上對外之防御設備毫無設施，欲國之不亡何待？至其內政，余更不欲言矣?！盵6]260朱希祖對于廣東政府防內而不防外的政策深惡痛絕，認為在亡國滅種危機時刻，國民黨的行為是亡國之道。1933年5月13日，朱希祖在日記中寫到：“盛傳蔣總司令撤退灤東及張家口軍，與日妥協，將專力平兩廣。此謠言雖不足信，然中央任命陳濟棠、白崇禧為為剿共南路正、副司令，彼皆無意剿共，反任陳友仁為西南政府外交專員，為組織政府之先聲。”[6]268“蔣介石始終以國力不足，準備不夠為借口，聲言不能抗日，但卻以數十萬，最后達到百萬的兵力，圍剿江西等地的紅軍，炫耀其武力于世界?！盵4]80朱希祖對國民黨當局不團結全民族進行抗戰，反而把主要精力用于剿滅共產黨的行為相當失望，“重視內訌而輕置外患，國亡無日矣”[6]268。張學良宣布“東北易幟”之后，國民黨形式上統一了中國，但其內部并未真正統一，軍閥分裂割據形勢嚴重，中央與地方的關系劍拔弩張?！皣覍⑼觯杏]墻不已。共御外辱，已難圖存，而割據者尚欲各懷私見，爭欲自作附庸國主，其肉尚足食哉！吾國亡于武夫割據之手，一究其實，前途何堪設想？”[6]559國家內部四分五裂，日本侵略者日益猖狂，割據者各懷己私，朱希祖“憂心如焚，不能閱書者竟日”[6]559。

在空前的民族危機面前，朱希祖對蔣介石政府的不抵抗政策很失望，對國內割據勢力的斗爭憂心如焚。他認為在嚴峻的外患面前，中華民族應該團結一致共御外辱。

二、對偽滿洲國的歷史分析

九一八事變之后，蔣介石政府的不抵抗政策導致日本侵略軍長驅直入，很快占領東北3省，并以末代皇帝溥儀為傀儡建立了偽滿洲國，對東北實行殖民統治?！皞螡M洲國建立之后，以關東軍為代表的日本侵略勢力按照其‘表面上由中國統治，實權掌握在日本人手里’的如意算盤，利用這個傀儡政權，展開了瘋狂的經濟掠奪。”[5]108作為著名史學家，朱希祖不是就歷史而研究歷史，而是以歷史關照現實，以史為鑒，發揮史學經世致用的作用。朱希祖在1934年7月21日的日記中寫道：“觀《叛臣傳序》，謂金之立張為楚，立劉為齊，皆承遼之舊策，無非以中國人殺中國人而已。由此推之，晴初之平西、平南、靖南三藩，今之偽滿國，皆師此故智也?！盵6]376他認為偽滿洲國與歷史上“偽楚”和“偽齊”政權無異?！叭毡镜蹏髁x在策劃建立偽滿洲后，便開始公開地、有計劃地和大規模地進行對中國東北的掠奪和控制活動。為了把東北變成它擴大侵略的戰略基地，輸出資本、傾銷商品、掠奪資源的重要場所，從一開始便著手擬定殖民地經濟政策?！盵7]朱希祖敏銳地察覺到日本人扶持偽滿洲國的目的就是要以華治華，將東北變為其殖民地。

為了向國人昭示日本建立偽滿政權背后的陰謀，朱希祖開始積極考證宋徐夢莘《三朝北盟會編》中的《偽齊錄》和《偽楚錄》，從歷史中尋找偽政權案例，以期對揭發日本帝國主義的狼子野心有所幫助。在《偽齊錄校證》的自序中，朱希祖表達了輯錄此書的目的。他談道：“此雖小史，所以不憚勞卒，為之考訂者，良以偽齊之事，今世可資借鑒，強鄰狼吞于外，奸回蟊訌于內，如堯弼者，誅絕亂賊，斡旋國交，百世之下，另人興起，吾愿讀此書者，潛神默會焉可也。”[8]366朱希祖以史家獨到的思維對偽滿洲國的性質進行了深刻分析：“偽國之責，不在保守已得之舊境，而在開辟未得之新疆，非是即有廢斥之虞。”[8]370事實證明，朱希祖的見解是正確的。日本侵略者的目標不僅是東北，在東北淪陷之后，他們又將目光鎖定華北，進而想將整個中國變為其開疆擴土的殖民地。“偽滿洲國成立后不久，日本法西斯便迫不及待地向華北擴張”[9]，“吾為此懼，故既考證《偽齊錄》，又輯補此《偽楚錄》，以昭操縱偽國者處心積慮之險，而同國之自相屠戮者，愿各鑒此前車焉”[8]370。閱讀《三朝北盟會編》時，朱希祖看到作者對于曾經事偽楚政權的叛臣“立格定罪”，對此深有同感。“當時詔語有云‘甘心二姓之庭，冒寵百僚之上’。今之偽滿諸臣亦當視此。”[6]387朱希祖尊崇民族氣節，認為變節之人是可恥的，偽滿洲國君臣較之中國歷史上的偽楚政權有過之而無不及。

歷史上的偽楚和偽齊政權與日本扶持的偽滿洲國在性質上多有相似之處。朱希祖以史學家的眼光和判斷，對日軍建立偽滿洲國的目的和性質進行了深刻分析，希望喚醒國人的國家民族意識，提高國人對日本侵略者的警惕性，體現出高級知識分子在民族危機下的清醒認知和歷史責任感。

三、對汪精衛叛國行為的批判

在中國抗日戰爭史上，汪精衛及其汪偽政權的投日叛國行為被中國人民所唾棄。他們賣國求榮，以犧牲國家民族的利益來滿足一己私欲，給中華民族帶來深重災難。

1939年12月29日，汪精衛發表“艷電”，于次日和日本政府簽訂《日華新關系調整要綱》賣國條約，公開叛國?！巴艟l公開叛國后，全國群情激憤，國民黨中央于1939年元旦召開緊急會議，決議永遠開除汪精衛的國民黨黨籍，并撤銷其一切職務?！盵10]3592這在朱希祖的日記中也有所記錄：“1939年1月2日，本日報載汪兆銘開除黨籍，因彼潛逃香港，通電贊成敵相近衛聲明，力主和議，違反黨紀國策?！盵6]971對于汪精衛所謂的“曲線救國政策”，朱希祖分析：“今之當局聯合英、美、法、俄以抵抗日本，以求免于滅亡，不失為一種國策，而汪氏早主聯德、意，故不惜與日講和而為日之附庸，蓋失意政客欲得政治實權，故冒險而出此?！盵6]971汪精衛投降日本的漢奸行為實際上是為了滿足自己獲得政治權力的私欲，這是投機政客的行為?！八魧O科之挾俄以自重，朱家驊之挾德以自重，皆為自己地步，然尚未敢于當局對抗。汪氏此次舉動實與當局對抗，將來倒行逆施，不知其極，若日本挾之以為傀儡亦屬可能?！盵6]9711940年3月30日，汪偽國民政府在南京正式登場，汪精衛就任國民政府代理主席和行政院院長，同年11月29日正式就任偽國民政府主席，偽臨時政府和維新政府同時解散。日本扶植汪偽傀儡政權主要就是為了在政治上穩定對占領區的統治，在經濟上進一步掠奪華北地區的各種資源，以此來支持其日益擴大的侵略戰爭。

“汪精衛一貫以反共自詡，投降日寇后更以反共邀寵于主子?！盵10]35951939年4月，朱希祖從某軍政治部職員陳紹禹處得到消息，“汪精衛遣人在滬招募兵士，組織反共軍，以謀內亂”[6]1036-1037，“此消息如果屬實，則汪必以此為南京偽組織首領，而助長日人以華制華之毒計矣”[6]1037。汪精衛棄民族大義于不顧，甘愿做日本侵略者統治中華的工具，熱衷剿共以討好日本帝國主義，遭到朱希祖的強烈痛斥。在與王旭初等好友談論時局時，朱希祖對汪精衛進行了強烈譴責：“旭初言汪精衛近欲組織反共軍，以與當局為難，視國事為兒戲。北伐時蔣反共，彼容共；今蔣聯共以抗日，彼乃反共以聯日?？傊詩Z政權為目的，而不惜犧牲國家以達一己私欲而已。”[6]1036朱希祖對汪精衛的叛國行為看得很透徹，分析得很正確。在全民族抗戰的歷史背景之下，汪精衛倒行逆施，始終站在人民的對立面，甘愿充當日本侵略者統治中國的工具，最終成為整個中華民族的公敵，是抗戰史上最為恥辱的一筆。

四、對國家戰爭時局的憂思

全面抗戰爆發后，國內的戰爭形勢日益嚴峻，前方戰事吃緊，朱希祖在大后方時時關注著國家戰局變化和復雜的國際形勢。他的日記中幾乎每天都記錄戰事發展情況和自己的所思所感，將個人命運與國家命運緊緊地聯系在一起，個人的悲歡榮辱已經與國家融為一體。1938年2月23日，朱希祖通過閱報了解到“京漢戰線黃河北岸各縣均失，晉南亦危。英將與意聯合，歐洲大局有重大變化，中日戰爭亦將受其影響”[6]859。國際戰爭局勢的走向對中日戰爭局勢的變化影響重大，朱希祖積極關注國際政治軍事格局變化的目的也在此。當時，國內很多人對時局存悲觀心態，對抗戰也漸漸失去了信心。在與平湖的張亮丞暢談時局后，朱希祖在日記中記錄下“彼甚悲觀，謂國際形勢甚壞，漢口若失，大勢去矣，極難再支持云云”[6]859。張亮丞的這種想法在當時是很普遍的，局勢的發展確實不容樂觀。朱希祖以自己的方式為國家尋求救難之良策。1938年3月至5月間，朱希祖分別就道家、儒家和法家消滅戰爭的方法進行演講，希望從中國古代歷史中尋求止戰的方法。同年5月19日，朱希祖“閱報知徐州已將放棄，所謂由內線作戰一變為外線作戰也”[6]890。他對當局的作法很失望，認為徐州失敗的原因很大程度上源于軍隊的協調性不足。“此役當局輕視南段敵，而注重北段敵，畢竟失敗于南段。惟南段所調各路軍隊，不能如期達到指定地，如四川等軍隊牽延不出，實為此役失敗最大原因，可浩嘆也?！盵6]890朱希祖對戰爭局勢的分析也許不盡正確，但顯示了一位大后方的知識分子對于戰局的思考。前線戰事的節節失利與國民黨內部的軍政腐敗不無關系。朱希祖認為國民黨“有名無實，軍政染污，凡百設備皆事虛報克扣。如此治軍，焉而得不敗，所謂上下相蒙，無道揆法，守賊民興，喪無日矣”[6]947。國民黨名義上為了軍事需要對百姓進行掠奪搜刮，苛捐雜稅嚴重，加重了人民的苦難。“各省農民搜刮一空，農村破產，四川尤甚，賦稅預征至八九十年。重慶大都會商業為全省冠，而街衢日有餓斃者，鄉間尤多，十歲左右兒童即荷重物謀生?！盵6]950為補充軍源，國民黨軍強牽壯丁當兵，百姓苦不堪言?！叭绱硕裥湃握?，舍身為國，何可得哉？”[6]950朱希祖認為國民黨“平日逼民不能聊生，臨難責民以愛國”[6]950的行為是亡國的前兆。在民族危亡之際，百姓對政府失去信任，政府失去民心，國家又如何能走出困境！

國際局勢風云變化，朱希祖認為“今日之世界亦一大戰國也”[6]909，國與國之間的關系錯綜復雜，外交都是以利益為基礎條件。中國作為一弱國，隨時都可能成為利益犧牲品?！坝鴮屹u弱小國家以自保，我國將來亦不知所屆矣，可?？蓱]。”[6]928當時西方的綏靖政策已經為中國敲響了警鐘，朱希祖認識到中國應當具有獨立抗戰的意識，不依附于強國的支援，只有自身強大起來，最終才能免于受制于人的悲劇。“內政不修，外交不善，而專恃兵以抗強國，強民氓血肉之軀以擋暴強炮火，雖廣土眾民，終恐為惡虎之麋鹿也?！盵6]913朱希祖以史學家之思維透徹分析國際局勢，對國家未來的發展走向思考得也很深入：“在弱肉強食的‘戰國時代’，中華民族已經到了亡國滅種的危險境地，要生存下去，只有讓民族的肌腱強起來，才不怕別國的欺辱；那種企圖和敵國謀妥協，講和平，或者指望國際社會來伸張什么正義的想法，都只能是與虎謀皮的天真幻想。”[1]316在大轟炸期間，朱希祖對國際時局進行分析，并在日記中大篇幅闡釋自己的觀點和認識，其中有很多獨到的見解，有些認知甚至具有科學的預見性。隨著世界反法西斯同盟的建立，中國的抗日戰爭亦成為世界反法西斯戰爭的一部分，世界的戰爭態勢與中國的戰爭局勢密切相關。世界反法西斯力量的壯大增強了中國抗戰勝利的信心，朱希祖對國際時局的關注正是出于對中國社會現實的關照。

五、愛國主義情懷引導下的閱讀實踐

1938年，朱希祖寓居在棗子南埡馬鞍山藹廬后院?！爱敃r重慶亦非安全之地，日軍已經對重慶地區進行了襲擾和試探性轟炸。”[11]中日戰爭形勢嚴峻，國民黨在軍事上一再失利，日軍加緊了對中國的軍事侵略。時局暗淡，國家命運堪憂，朱希祖憂心如焚。在1938年1月期間，朱希祖購買和閱讀了一些佛學典籍，如《大乘百法明門論議記》《攝大乘論》《攝大乘論疏》及《佛家哲學通論》等。當時四川省主席劉湘病死于漢口醫院，山東省主席韓復榘違法亂紀被依法懲治。朱希祖認為劉湘治川相較于韓復榘治魯的劣跡有過之而無不及，他們的死是因果報應。朱希祖傾心于佛家典籍，以此消遣愁緒，探究生死之道，從佛學中尋找心靈慰藉和活下去的希望。他認為，無論是日本侵略者還是國內軍閥勢力，多行不義必自斃，他們一定會受到應有的懲罰。在日本侵略者的轟炸下，重慶人心驚惶，這時閱讀佛家典籍也不失為朱希祖在形勢暗淡下的一種主觀寄托。

從1938年9月起，朱希祖開始大量閱讀哲學、心理學和社會學類著作，希望從西方哲學著作中探尋人類文明發展的規律，尋找應對當今戰亂局勢的對策。他仔細閱讀了黑格爾的《歷史哲學》，認為歷史心理學的研究很可行?！坝嘀^今后治歷史當創一歷史心理學以為研究方法，而以價值哲學為批評方法。”[6]921由于黑格爾的哲學著作很難讀，朱希祖又輔之閱讀了很多心理學著作，如《心理學大綱》《現代心理學》《兒童心理學》和《社會心理學史》等。此外，他還通讀了《哲學概論》《哲學通論》《價值哲學》《實用倫理學》以及《超人哲學淺說》等哲學著作。當時，第二次世界大戰即將爆發，朱希祖認真研讀黑格爾哲學及尼采的超人哲學，想通過學習西方哲學來了解西方國家的社會心理，以期對本國的戰爭局勢有所幫助。國家垂危之際，朱希祖深恐亡國滅種危機，還曾寄希望于尼采的超人之說來挽救國家危亡。作為抗戰大后方的知識分子，面對被日本侵略者破壞得千瘡百孔的國家，朱希祖恨不得以老邁之軀棄文從武，上陣為國殺敵。在一次從儲奇門渡江時他曾發出“滔滔江水東流，恨未能擊輯從征也”[6]883的感嘆。1939年，世界戰爭局勢變化詭譎，國內政治經濟局面慘淡，這時朱希祖又將閱讀的目光集中在政治和經濟學類。他先后閱讀了《政治學概論》《社會法則》《政治思想之變遷》《現代政治之科學的觀測》和《經濟學說史》等，第一次接觸馬克思主義的政治思想。這一時期朱希祖拓寬自己的閱讀視野，學習政治經濟學知識，積極地分析國內外政治經濟局勢的變化，發表自己的見解，希望對國家的發展有所幫助。

作為史學家，朱希祖的學術研究偏重于文獻考據學，他認為自己的學術研究對于當前的國難沒有太顯性的幫助。他曾反思自己的治學，“余治學無恒，十余年前購讀之書棄置如此之久，游心瑣碎之考據，所得皆斷片之知識，于身心家國無所損益”[6]938，“今吾國家垂危，人才不足以救濟，未始非學術不興之咎也”[6]938。他認為學術研究應該經世致用，關注社會現實。在特殊的社會環境下，國家需要救時之才，朱希祖迫切希望實現其學術報國之志，以學術服務于國家社會。這段時間他積極拓寬閱讀視野，廣泛閱讀哲學、社會學和政治經濟學的著作，希望為戰爭破壞下的中國尋求救濟之法，他的閱讀實踐體現了國難之時知識分子的責任擔當精神和歷史使命感。

“愛國是中華民族的優秀傳統，但現代知識分子的愛國精神與以往人們出于本能地反抗或盲目地排外有很大不同，而是強烈的感情與冷靜的理性相結合的產物?！盵12]正因為將感情與理性結合，知識分子能夠做到從整個民族的利益出發，而不是從個人、家族或小集團的利益出發去愛國和救國。朱希祖始終以國家民族利益為重，不屈不撓，堅持工作，為抗戰服務。他主張全民族團結抗戰，共御外來侵略；痛詆賣國投降，支持民族抵抗；表彰民族氣節，弘揚民族精神，充分體現了國難面前中華民族利益至上的民族大義觀念。全面抗戰爆發后，大后方重慶長期遭受日軍的狂轟濫炸，朱希祖也是受害者中普通的一員。他親身經歷了這場殘忍的轟炸，每天在生與死的邊緣徘徊，身心受到嚴重創傷。然而，日本侵略者的暴行不但沒有將朱希祖嚇倒，反而激發了他抗戰到底的決心和信心。在生命尚不能保全的情況下，朱希祖仍然憂思國內外時局的變化，分析戰爭局勢的發展?！皻v史學家是知識分子當中最富于憂患意識的一群，對歷史的深刻體認，使他們對現實也有著更為敏銳的洞察?！盵1]7作為一思想深邃的史學家，朱希祖在惡劣的環境中靜思國家民族的前途，并通過廣泛閱讀大量其他領域的書籍來拓寬思路，積極尋找救國之策。他渴望從歷史中尋找國家未來的出路，以古鑒今，以期對當下時局有所啟示。這一時期，朱希祖的史學研究以為現實服務為目的，講究史學的經世致用性，同時又針砭時弊，批判現實，將個人命運與國家命運緊密相連，彰顯了中國知識分子強烈的民族憂患意識和愛國主義情懷。