傳統村落延續性保護與更新研究
——以大冶水南灣傳統村落為例

高占寬 華中科技大學建筑與城市規劃學院碩士研究生在讀

冷先平 華中科技大學建筑與城市規劃學院教授

高佳豪（通訊作者） 華中科技大學建筑與城市規劃學院博士研究生在讀

根據2017年11 月舉行的第三屆古村鎮會議統計，在過去的15 年，中國傳統村落的數量減少了近92 萬，傳統村落的快速消亡不僅是建筑物的消失，也是具有地方特色的民俗文化的消亡，保護傳統村落迫在眉睫。

1 水南灣傳統村落歷史文化特色

1.1 水南灣傳統村落歷史沿革

水南灣村始建于明末清初，位于鄂東南大冶市大箕鋪鎮東山西麓，因南江水在此曲折迂回，穿磊山，瀉挹江而得名。據《曹氏家譜》記載，水南灣最早可以追溯到明朝萬歷年間，距今有400 多年歷史[1]。

1.2 水南灣傳統村落文化特色

1.2.1 建筑歷史風貌

水南灣傳統村落同屬同一姓氏，屬于血緣型聚落。整個村落的建筑布局、建筑形態呈現出2 種特征，一是“村即是家”，二是“以祠堂為中心的對稱式布局”。整個村落建有圍墻，以中軸線為基礎，中為廳堂、側為廂房，堂前為天井，其他民居大宅、宗祠依次圍繞而建，宅院屋面互為連通，受氣候影響其宅院進深大。村內巷道以九如堂為中心，兩側巷道以橫向布局方式羅列而出。村中有一口400 年來從未枯竭的地下礦泉，水南灣人世世代代共同使用這口水井，幾百年來村民約定俗成，自覺遵守著古井的使用規則。

1.2.2 建筑裝飾藝術

水南灣民居建筑裝飾均系明清時代，特別是清代鼎盛時期的創作，民居受安徽、江西地理位置影響呈現徽派建筑特征，雕刻兼有浮雕、透雕和鏤雕。這些雕刻承襲了明清以來“有圖必有意，有意必吉祥”的美學倫理原則，反映了獨特的鄉土地域文化美意[2]。

裝飾題材分為花木鳥獸、世俗生活、宗教信仰。花木鳥獸如“瓜瓞（碟）綿綿”“鯉魚跳龍門”等，世俗生活如“琴棋書畫”“筆墨紙硯”等，宗教信仰如“八仙過?！薄鞍蛋讼伞钡?；民居裝飾寓意深刻，裝飾紋樣繁多，無不體現了崇文進士的教化思想以及對鄉村幸福生活的追求與向往[3]。

2 水南灣傳統村落現狀問題

2.1 傳統村落與建筑風貌破壞

水南灣民居以木構架為主，許多建筑由于年代久遠，破舊程度嚴重，大量雕刻精美的雕刻物件被破壞。村落中建起了大量新建建筑，原有村落布局受到影響，破壞了傳統聚落的風貌。傳統村落的門樓、主廳、祠堂遠沒有達到修舊如舊的程度，很多工藝已失傳。

2.2 人居環境亟待改善

水南灣村較往昔缺少些許生機與活力。大量人員涌向城鎮發展生活，“空巢化”嚴重。另外，由于血緣型聚落的緣故，此傳統民居設計有防御功能，建筑密度較大，采光效果差、通風不良等，這些問題降低了人們居住的舒適度。

3 延續性視角下傳統村落保護與利用的理論實踐

本文所論述的延續性指代保護與發展的延續性，包含經濟、文化、生態環境等方面，以原真性、完整性為保護原則，實現保護與更新的有機統一。

3.1 統一建筑風貌，改善生活環境

凱文·林奇說過：“良好的居住環境離不開其傳統文化，要把自己的歷史傳統與鄰里、社會生活在空間上結合起來協調發展?！北Ｗo文化遺產，傳承村落空間記憶。統一傳統聚落建筑風格，按照“修舊如舊”的原真性原則進行修繕，并對已有新建筑進行改造，依據傳統建筑風貌對其建筑式樣、高度、色彩等進行改造設計，外觀保持古色古香，內部對建筑內部空間合理布局，天井四周房屋門加大窗戶和門的透光量，優化通風空間，使其達到統一協調，提升人居環境品質[4]。

3.2 發展經濟吸引回流

鄉村振興中提出“產業興旺，生態宜居”的要求。傳統村落中沒有足夠的原住居民，保護較為困難。合理利用傳統村落歷史文化價值的優勢，充分發揮其社會與經濟效益。吸引人口回流，引導村民主體參與保護更新。在動態發展的過程中，加強傳統村落文化品牌宣傳力度，在保持原有風貌前提下增加商業、文化等公共設施及相關文創產品，促進旅游經濟發展，令其村落的保護和振興形成良性循環。

4 結語

傳統村落歷史文化遺產保護和更新，是新時期鄉村振興的重要使命。筆者分析了歷史村落文化與建筑特征。運用延續性視角使水南灣村落的保護和更新協調統一，結合其存在環境，兼顧居民的現代生活需求，在保持原真性的前提下更新民居風貌，最大限度地保存其原有風貌，合理平衡兩者發展關系，使得水南灣村落燦爛的歷史文化得以延續、傳承。