良知是人類最后的武器

李鑫

“這簡(jiǎn)直是侮辱我的學(xué)術(shù)和人格。”面對(duì)大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)的為百度式書(shū)籍寫(xiě)序的要求和朋友那看似為其著想實(shí)則為權(quán)勢(shì)所迫的規(guī)勸，歷史學(xué)家喊出了他的心聲。

這看似簡(jiǎn)單的話語(yǔ)背后，是對(duì)職業(yè)操守的堅(jiān)持，更是對(duì)良知的堅(jiān)守。良知不是賦予圣人的高調(diào)道德主義，更不是對(duì)普通人的標(biāo)榜，而是植根于每個(gè)人內(nèi)心的道德律令，是維護(hù)秩序的規(guī)則底線，需要我們每個(gè)人都去捍衛(wèi)與守護(hù)。

為何搖曳在內(nèi)心的良知之花會(huì)枯萎衰敗？我想是那過(guò)度膨脹的欲望淹沒(méi)了她。塞涅卡曾言：“茅草屋頂下住著自由的人，大理石和黃金下棲息著奴隸。”大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)憑借百度東抄西摘拼湊成了一本書(shū)，因?yàn)閷?duì)名聲的貪戀;朋友在一旁勸說(shuō)，為了附庸權(quán)勢(shì);而歷史學(xué)家能夠堅(jiān)守本心，是因?yàn)閳?jiān)守良知，這成了他對(duì)抗社會(huì)污濁的武器。這無(wú)疑讓我們看到，在物欲橫流的當(dāng)下，堅(jiān)強(qiáng)的化為怯弱，誠(chéng)實(shí)的化為詭詐，恬靜的化為瘋狂，豁朗的化為陰沉，而良知是維護(hù)人性、人道、人權(quán)、人格尊嚴(yán)、人的價(jià)值的有力武器。

過(guò)度的欲望會(huì)毀滅良知，而物質(zhì)的貧窮也不是踐踏良知的借口。“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”面對(duì)物質(zhì)匱乏，古人選擇的依然是義，是堅(jiān)守良知的道義。而對(duì)于物質(zhì)水平已有了極大提高的我們，又有何借口去踐踏良知呢？

良知是生命之美，是靈魂之聲，是我們從內(nèi)心深處流露出不懊悔也不羞恥的平和與喜悅。歷史學(xué)家面對(duì)權(quán)勢(shì)的威逼不改變，面對(duì)他人的附和不盲從，堅(jiān)守良知的底線，走出功利迷霧，我想他會(huì)收獲一份內(nèi)心的安寧。……