“城市人文主義”視角下的歷史性城鎮復興策略探究
——以南京湖熟老鎮為例

王 佳，相秉軍

（北京清華同衡規劃設計研究院有限公司長三角分公司，江蘇 蘇州 215000）

隨著我國城鎮化進程的不斷推進，城鎮建設高速發展，一些歷史性城鎮的改造力度也在不斷加大，快速建設的背后其實隱藏著不少危機與問題：原有特色格局和歷史建筑遭到破壞；經濟利益至上，對生態效益和文化傳承存在短視，造成傳統文脈斷裂，千鎮一面，特色缺失；對用地效率的過度追求，使得城鎮空間單調乏味、功能單一、活力匱乏。

本文所探討的歷史性城鎮，不僅包含已公布的各級歷史文化名鎮，也包含存有歷史文化街區的城鎮地區，以及擁有一定歷史文化資源，但尚未成為歷史文化街區和歷史文化名鎮的城鎮地區。歷史性城鎮最大的特點是有自身的歷史積淀與獨特的人文內涵，是展現地域特色和文化自信的重要空間載體。在“文化強國、文化自信”的背景下，基于“城市人文主義”價值觀的歷史性城鎮復興顯得尤為重要，它能使城鎮建設從單純的物質規劃轉向與更高層次的社會文化相結合。

1 “城市人文主義”理念

1.1 “城市人文主義”概念與內涵

早在城市產生之前，人類城市文明已經萌動[1]。現代學者對城市人文主義的內涵也有其各自理解。曲凌雁認為，城市起源于人類群聚，城市的根本是人，城市人文主義即指以人為本地發展城市[1]。張典等認為，城市人文指城市本身在發展過程中物質遺產與非物質的歷史文化積淀[2]。段怡嫣認為，人文主義的空間研究強調人與空間之間的意義和情感，是以人為本的多元價值體現[3]。林耕等認為，人文主義現已泛化為一種強調人的地位作用的世界觀或文化取向，并提出人對城市的需求包括滿足安全需求、歸屬和情感需求、公平正義的需求[4]。唐歷敏提出，城市人文主義應強調規劃設計中社會文化的融合與多元化；強調以人的尺度塑造“ 人” 的場所；提倡規劃為全社會服務；鼓勵城市環境的混合使用[5]。

筆者認為，“城市人文主義”是強調人的意識形態、價值作用與城市發展之間的意義和情感聯系，是城市在發展建設中實現以人為本的多元價值體現，其內涵不僅局限于以人為本，更應強調實現人的價值需求與城市的良性發展合而為一（圖1）。人的價值需求至少應包含：基本生存環境改善，交往交流的需求，有歸屬感、文化自豪感，有就業保障的可持續發展動力、體現社會價值。城市的良性發展應兼顧生態環境、歷史文化、產業發展、社會公平等。因此，兩者合而為一的“城市人文主義”至少應包含：人的生活環境改善要與城鎮的整體生態格局相協調；人的交往空間塑造要與城鎮的特色空間、公共空間相協調；人的歸屬感和場所精神要與地域文化傳承相協調；人的社會公平、就業保障要與城鎮的產業結構、產業復興相結合。

1.2 “城市人文主義”的要素與方法

1.2.1 改善人的生活環境與城鎮整體生態格局協調

生活空間是滿足人的基本生存需求的物質載體。城市人文主義強調營造健康舒適的生活環境，因此歷史性城鎮復興的首要任務是改善人居環境。一方面要改善生態環境，立足生態優先，在保護原有生態本底的基礎上，增加串聯綠地系統，并加強與區域山水格局的有機聯系，形成整體良好的生態系統；另一方面要立足區域完善生活服務，梳理交通、加強公共服務設施配套。同時還應改善建筑質量，對歷史建筑進行修復與利用，整體提升居民的生活品質。

1.2.2 營造人的交往空間與城鎮特色空間塑造協調

在基本生存需求得到滿足的基礎上，人的生活方式也隨之產生改變，需要提供新型的交往空間。城市人文主義注重以人為本的公共空間營造，因此塑造人性化的公共空間體系顯得尤為重要。首先應保護歷史性城鎮的整體形態完整和特色格局，在此基礎上梳理街巷系統、濱水空間、廣場空間等，為人們提供多樣化的交流場所，并與區域整體的公共空間系統網絡相結合，同時加強地域特色的場所營造。

1.2.3 注重人的精神感知與城鎮歷史文化傳承協調

社會交往得到滿足后，一定地域范圍內還需共同的文化凝聚力，來加強本地居民的自豪感、歸屬感。歷史性城鎮有著自身獨特的歷史積淀和文化內涵，在復興中更應加強文化引領的作用，一方面要深入挖掘當地歷史與傳統文化遺產，并通過舉辦各類文化活動、傳統節日，來傳承發揚地域文化；另一方面，要結合地域特色人文資源，打造博物館、藝術館等文化建筑，形成有地方韻味和地域精神的文化場所。通過文化活動舉辦和文化場所營造，來形成當地人民共同的文化價值觀，這種文化凝聚力反過來會促進當地歷史文化的傳承發揚，兩者相輔相成、相得益彰。

1.2.4 保障人的民生就業與城鎮產業復興發展協調

就業保障是人持續發展、體現社會價值的重要因素，也是“城市人文主義”所強調的社會公平、民生保障的重要方面。因此，歷史性城鎮復興要特別注重產業復興。①歷史性城鎮產業應銜接區域，在與周邊產業互動發展的同時找準自身定位。②結合地域優勢，利用深厚的歷史積淀與獨特的人文資源，融合旅游、休閑、文化創意等功能，形成地域特色產業，激發多元活力。從保障民生就業來看，復興的產業要能為居民提供就業崗位，居民可以成為生產工人、旅游服務者、傳統手藝者，從而保持歷史性城鎮居住人群的穩定性。在復興產業的同時增加就業崗位，形成產業復興與就業保障的良性互動。

2 基于“城市人文主義”的湖熟老鎮復興實踐

2.1 湖熟老鎮歷史與文化特色

湖熟鎮位于南京市市域中部，歷史悠久、文化類型豐富。①湖熟文化。“湖熟文化”是全國最早發現的遠古文化之一，與“河姆渡文化”齊名，代表長江中下游地區4 000～5 000年的燦爛歷史和文化淵源，被史學家譽為“南京文明的搖籃”[6]。目前境內仍有保存較好的一些代表性“臺形遺址”，包括梁臺、神墩、船墩、老鼠墩等，佐證了遠古文明的存在。②讀書文化。東晉時期，“晉人南遷”帶來了南北文化的互融，六朝江南學風蔚然，成為全國教育文化中心的發端。南朝梁昭明太子蕭統讀書的昭文書院即位于湖熟，今讀書臺舊址留存，即梁臺古文化遺址。③商貿文化。秦漢至六朝時期，湖熟作為縣邑，因水運便利，此地于明代成為江寧最大的貿易市場；民國時期，此地成為江、句、溧一帶的交通樞紐、商貿中心，曾被譽為“小南京”[6]。④宗族文化。“世居之民”，尤其是馬氏回民為代表的回族聚居，奠定了湖熟古鎮的歷史文化特征。如與回民生活習俗密切相關的湖熟清真寺；江蘇省非物質文化遺產保護項目南京板鴨、鹽水鴨的制作技藝；江寧區非物質文化遺產保護名錄中的湖熟回民生活習俗[7]。此外，“世居之民”世代發展形成宗族，并設立宗祠，如徐氏宗祠、周氏宗祠等。⑤魚米水鄉文化。湖熟鎮境內河湖交錯縱橫，句容河、溧水河、梁臺河等貫穿境內，并有眾多湖沼生態濕地，造就優美的水鄉景觀；同時，水網密布也使湖熟享有“魚米之鄉”盛譽，是江寧最大的圩區。⑥名人文化。湖熟鎮人文薈萃，名人眾多。古有西漢胡孰（湖熟）侯劉胥，南朝梁昭明太子蕭統，近有報業巨子史量才、教育家沈柏鑫、國醫泰斗張棟梁、畫家董伯以及“湖熟文化發現者”錢三立等。

2.2 湖熟老鎮的“城市人文主義”復興設計策略

2.2.1 尊重整體生態格局，改善人居環境

2.2.1.1 生態環境改善

老鎮良好的生態環境首先要立足鎮域的整體山水格局來看。鎮域整體水網豐富，田園風光濃厚，重點保護“兩山、四水”的生態格局（圖2）。其中，句容北河是串聯鎮域與老鎮的重要生態廊道。以句容北河、花園塘水系為紐帶，以街巷系統為骨架，串聯綠地、廣場等開敞空間，并與老鎮外圍生態田園聯為一體，形成“伴水半田半抱鎮”的良好生態格局，同時加強河道管理及整治、生態景觀建設等，使老鎮在更大范圍內保持良好的生態環境。

2.2.1.2 服務設施完善

根據老鎮不同的人群需求，完善服務配套。滿足周邊居民日常生活：包括社區菜場、衛生站、健身活動場所、幼兒園等。滿足文旅人群：特色商業、休閑娛樂、文化體驗、田園觀光。滿足部分商務及創業者：特色酒店、創客空間、創意展覽等。同時，應完善公交站點、停車場等交通設施，改善老鎮交通環境。加強老鎮環衛、電力電信等市政設施配套及老舊線路整治。對內完善老鎮生活，對外滿足游客需求，實現老鎮生活服務與旅游配套共享，提升整體服務水平。

2.2.1.3 建筑保護提升

對老鎮的建筑進行整體保護和風貌提升。在詳細調研基礎上進行綜合評估，分為修繕、修復、整治更新、改建或重建等模式。對于文物要嚴格按照文物保護法進行修繕，保持文物原有的風貌。對于風貌較好的建筑，堅持原樣修復，如屋面、門窗按照傳統樣式進行修復。對于風貌一般，與街巷整體風貌不協調的建筑，可按照傳統樣式整治，如瓷磚墻面恢復白墻等（圖3）。對于嚴重影響整體風貌的建筑進行改建或重建。新建的一些建筑，可在傳統元素基礎上融入新的元素，體現新與舊的區別。同時，也應對街巷的尺度、兩側建筑高度提出控制要求，對地面鋪裝、環境小品等要素提出相應指引，整體優化老鎮環境品質。

2.2.2 注重人性化特色體系，塑造公共空間

2.2.2.1 注重開敞體系塑造，豐富交往空間類型

(1)結合重要街巷交叉口及公共建筑，進行多類廣場塑造：集散型廣場，以靈順橋橋頭空間、花園塘入口廣場為代表，是進入老鎮區的主要門戶，有景觀標志效應；休閑型廣場包括湖熟演藝館及湖熟博物館前廣場，以露天觀演、文化活動以及休閑餐飲為主；生活型廣場，主要為街巷交叉的節點空間，設置休閑座椅、文化雕塑等，供居民日常生活交流為主。

(2)結合自然環境塑造開敞空間：圍繞花園塘及句容北河形成濱水空間，為人們提供良好的親水環境；圍繞東側田園景觀形成生態空間，增加人們親近大自然的機會。

2.2.2.2 梳理原有街巷體系，串聯交往空間網絡

保護老鎮原有街巷肌理與特色空間格局：以靈順路為“干”，姚東、姚西、獅子門等街巷為“枝”形成“樹枝狀”的街巷形制。在此基礎上進一步梳理、串聯街巷系統，主要溝通句容北河與花園塘間的公共空間體系，將老鎮內的濱水空間、廣場空間、旅游文化節點、商業服務節點等進行串聯，形成老鎮整體的特色慢行網絡（圖4）。街巷網絡的串聯不僅是居民交往脈絡的延續，也是激活老鎮商業活力、文化活力的特色脈絡。

2.2.3 強調文化內涵引領，營造場所精神

2.2.3.1 多重文化融合，展現不同的特色文化風貌

在深入挖掘歷史文化、非物質文化遺產活動、歷史名人等資源的基礎上，將湖熟眾多文化類型在老鎮空間上進行展示，形成不同的文化風貌區。湖熟文化展示區：依托湖熟博物館、湖熟書局等，重點展示湖熟歷史文化、名人文化。民俗商賈文化展示區：利用姚東大街等沿街空間及老廠房改造空間，重點展示商賈文化、創意文化。水鄉田園文化展示區：將原有河塘水系串聯，恢復河塘沿線田園風貌，展示湖熟農耕文化、稻米文化。民族融合文化展示區：結合保留的清真寺、梁臺遺址，重點展示宗族文化、讀書文化。傳統民居文化展示區：利用花園塘沿河民居整治及特色民宿等，展現湖熟地域民居生活風貌。

2.2.3.2 文化場所營建，凝聚共同的傳統文化記憶

歷史建筑和景觀是地域情感的體現，是人們共同的記憶。一方面可恢復歷史景觀，喚起過往記憶。古有“湖熟八景”，是湖熟優美景觀、文化特色的產物，設計通過恢復和演繹新湖熟八景，呈現湖熟文化的舊時風采，包括梁臺映月、太湖秋雁、香林晚鐘、秦淮漁笛等（圖5）；另一方面，設計結合當地歷史底蘊和非物質文化遺產，打造眾多文化空間載體，包括利用歷史建筑植入新的功能打造湖熟書局、湖熟國醫館等，也包括新建湖熟博物館、文化演藝廳等文化建筑，展示湖熟的地域特色及多元的文化類型。

2.2.4 注重城鎮產業復興，保障民生持久

2.2.4.1 區域產業結構重構，找準自身定位

湖熟鎮域未來要整體打造湖熟新市鎮，提出要建設地區性綜合配套中心，以高新技術研發和先進制造為主導產業，同時游貿并舉，成為生態宜居的門戶新城。對湖熟老鎮提出要承擔古鎮型旅游目的地的功能，成為特色旅游服務核心。鑒于上位規劃要求，立足區域整體發展，本規劃提出將湖熟老鎮打造為田園古鎮文化體驗區、特色旅游服務中心地。在保持自身特色資源的基礎上找準定位，與新城發展錯位互補。

2.2.4.2 多元功能業態融合，激發老鎮活力

(1)商貿功能為基礎：倡導恢復老鎮歷史特色商貿功能及空間，保護和發展傳統商業、傳統手工藝，扶持老字號。以姚東大街及句容北河濱水空間形成特色美食休閑街，沿獅子門巷形成特色集市，重現老鎮繁華商貿。

(2)文化體驗為特色：通過歷史文化挖掘、特色風貌展現，引入體驗類業態，一方面強調傳統文化的彰顯，為湖熟文化研究和體驗提供載體；另一方面加強傳統文化與創意文化融合，不斷提升老鎮的文化魅力。

(3)旅游服務為主導：結合老鎮良好資源，完善旅游設施、提升旅游環境，打造不同旅游線路，包括田園風光游、歷史遺跡游、秦淮水韻游等，豐富老鎮的旅游功能，提升吸引力。

(4)生活居住為支撐：保留鎮區原住民，完善生活服務，通過延續片區生活，展現老鎮傳統民風，維持社區活力穩定。

2.2.4.3 提供多樣就業機會，加強公共參與

(1)高新技術產業及先進制造：可對周邊居民進行相關產業技能培訓，使其成為制造業工人，也可吸引高新技術人才到鎮里居住生活。

(2)旅游服務：可成立老鎮的綜合旅游服務管理公司，鼓勵居民積極參與旅游服務，成為旅游公司職員，或成為民宿經營者。

(3)社區服務：成為社區活動的參與者，如參與社區文化活動、體育運動等，并提倡老鎮居民成為歷史保護工作的知情者與受益人。

(4)手藝傳承人：制定實施傳承人制度和資助計劃，培養重點傳承人，吸引手藝傳承人在老鎮定居；并加強手工藝的宣傳和教育培訓，大力支持非物質文化遺產傳承活動。通過多類崗位機會的提供，不僅加強老鎮居民的就業保障，也提高老鎮發展建設的公眾參與力度，增強集體意識和集體認同感，提升人文價值、社會價值。

3 結束語

本文倡導的“城市人文主義”視角下的歷史性城鎮復興，是強調人的價值需求與城鎮良性發展合而為一，將歷史性城鎮的復興發展融入區域，提出“關注人的生存環境改善：在整體生態環境保護的基礎上改善人居環境；關注人的交往空間營造：在整體人性化特色體系構建的基礎上塑造公共空間；關注人的文化價值凝聚：強調在地域文化內涵的引領下營造場所精神；關注人的民生持久保障：強調區域產業重構的基礎上復興老鎮產業，保障民生持久”。希望通過“城市人文主義”的價值觀來引領歷史性城鎮的復興，使其在新的時期能繼續凝聚文化價值，煥發新的光彩。