改革開放以來我國小學德育教材語言風格的演變

李桐 潘曉慧 章樂

摘要 通過文本分析的方法梳理人民教育出版社78年版、88年版、03年版和17年版統編德育教材目錄的語言風格，發現教材語言的風格越來越傾向于兒童化、生活化，對話性也越來越強。這一系列變化的原因可歸納為以下三點，即教材編寫新理念的影響、兒童觀的影響、教材內容對教材語言的影響。面對這些變化，教育者們應關注兒童的需要與認知水平，并堅持教材語言的兒童化立場。

關鍵詞 德育教材;教材語言;語言風格

作者簡介 李桐，南京師范大學教育科學學院，本科生;潘曉慧，南京師范大學教育科學學院，本科生;章樂，南京師范大學道德教育研究所專職研究員，副教授

教材是教育活動的重要媒介，如果說教材內容是學生與編寫者之間的溝通橋梁，那么教材語言就是這座橋梁的建筑材料。教材通過語言來組織學科知識、體現教育理念，教材語言是教學內容、學習內容的主要載體，語言使用是否恰當對于學生能否正確深刻地理解教材內容有很大影響。研究教材語言是對教材體系知識的組織與表述、教育理念的設計與安排的直接反映。德育目前在我國主要通過德育課程來實施，而教材又在德育課程中發揮著重要作用，是課程實施的媒介。德育課程自納入國家教育體系以來，不管是課程大綱還是教材內容，都經歷了諸多變化，有一定的研究價值，因此本文選取不同時期的德育教材進行統計分析。

教材的語言不僅會出現在正文中，也會出現在目錄中，為了做到以點帶面，更好地把握四套教材的語言風格，本文僅選取教材的目錄進行分析，即教材的單元標題和課標題。具體研究對象為以下四個版本教材的一、三、五年級目錄：人民教育出版社2017年版《道德與法治》、人民教育出版社2003年版《品德與生活（社會）》、人民教育出版社1988年版《思想品德》、人民教育出版社1978年版《政治》（以下分別簡稱為17年版、03年版、88年版和78年版）。因一至三年級于1978年時尚未開設政治課，所以該版教材缺少一年級和三年級的內容分析。

一、教材目錄的語言風格情況

這一部分從四個方面和兩個層次展開分析。四個方面是指語言風格中包含的四組相對應的觀測點，即成人語言與兒童語言、生活語言與政治語言、指令式語言與對話式語言、圖片為主與文字為主。兩個層次是指目錄分析的不同角度：一是橫向，即比較同一年級不同版本的教材目錄語言風格的變化;二是縱向，即比較同一版本中不同年級的教材目錄語言風格的不同。

（一）兒童語言與成人語言的選擇

兒童語言是指符合兒童心理特征、兒童語言習慣和認知水平的經驗化、童趣化、敘述式的表達，例如17年版三下“我的家在這里”“大家的朋友”這樣的表述。成人語言是指從成人角度出發，站在成人角度思考問題，適應成人習慣和體驗的邏輯化、系統化、論述式的表達方式，傳達某種經驗或教誨，俯視的說教式語言，例如88年版三上“要誠實”“多為集體做好事”。中性語言代表沒有明顯的傾向抑或同時包含與適用于兩種傾向，例如03年版三上第一單元標題“家庭、學校和社區”就沒有明顯的兒童風格或成人風格。基于此定義，本文對目錄進行了以下統計（見表1）。

首先，從總計部分來看，幾版教材中三個年級的兒童語言比例不斷上升，成人語言比例不斷下降。總體上由78、88年版以成人語言、中性語言為主向03、17年版以兒童語言為主發展。

其次，從各版本同年級情況的比較來看，從78年版到17年版，三個年級教材目錄中兒童語言比例都逐漸提升，成人語言比例不斷下降。但是中性語言的比例變化有所不同，一年級和三年級都呈現出先升后降的態勢，然而03年版和17年版五年級教材中性語言占比最大且上升趨勢明顯。這是因為03年版與17年版教材是基于綜合取向的義務教育《品德與生活》和《品德與社會》課程標準編寫的，其中均加入了許多歷史、地理等方面的知識，例如03年版五下的“追根溯源”“獨具魅力的中華文化”兩個單元，分別講述了衣食住行的發展歷史及我國各類歷史遺跡和文化遺產。此類陳述性的語言是客觀的，不偏向于成人視角或者兒童視角，因此歸為中性。四版教材的五年級目錄語言總體表現為成人語言下降，中性語言和兒童語言上升。

最后，從各版本內部年級縱向比較來看，因78年版只有五年級教材，無法比較，所以縱向層面只關注88年版、03年版和17年版。同一版本中，隨著年級變化，兒童語言和成人語言的占比也隨之變化。年級越高，兒童語言的占比越少，成人語言和中性語言的占比增加。88年版有些許起伏，但總體符合趨勢。

（二）生活語言與政治語言的選擇

生活語言的核心是指向兒童的微觀生活，貼近現實生活的、易被兒童接受和理解的語言。生活語言側重微觀生活、描述生活細節，是體驗的、感受的，可以是個人化的也可以是公共性的，價值導向比較隱含或者沒有，例如88年版的“自己的事情自己做”，03年版的“我換牙了”。而政治語言的核心是指向宏大的政治表述，指含有政治專業術語、政治名詞，直接或間接滲透了某種價值觀的語言。政治語言比較宏大，缺少個人化的體驗和感受，有明顯的價值導向。例如78年版的“堅持社會主義”“堅持社會主義現代化”等表述。中性語言定義同上文相同，在目錄中的體現有03年版五年級的“吃穿住話古今”“漢字與書的故事”。根據以上定義，筆者也對體現該分組語言風格的目錄進行了統計（見表2）。

首先，從各版本總體情況的比較來看，除78年版以外，教材目錄的語言風格傾向都是以生活語言為主，且其占比逐漸上升，政治語言比例呈下降趨勢。后面三個版本中有較少的中性語言，變化不大。

其次，從各版本同年級情況的比較來看，一年級教材目錄的生活語言一直維持在很高的占比，波動中總體上升。三年級教材目錄中，生活語言比例大幅增長，政治語言比例不斷下降，中性語言比例整體來看也有所減少。78年版到03年版的五年級教材目錄語言變化同三年級一致。但到了17年版，生活語言比例大幅下降，政治語言比例提升，中性語言比例總體呈上升趨勢。同第一組一樣，這也是由于教材內容的不同帶來的變化，17年版有更多的歷史性內容，例如“推翻帝制民族覺醒”，以及公民教育內容，例如“建立良好的公共秩序”，涉及一定的政治元素。

最后，從各版本內部年級縱向比較來看，88年版、03年版以及17年版教材目錄的生活語言使用比例也基本都隨年級增高而減少，政治語言比例隨年級增高而增加。

（三）對話式語言與指令式語言的選擇

對話式語言是指以對話作為教材文本呈現形式的語言，對話的雙方可以是教材中的人物，也可以是教材編寫者與閱讀者，例如03年版三年級的“規則有什么用”“我們給自己定規則”。指令式語言是指以指令作為教材文本呈現形式的語言，通過下指令給學生提出不容置辯的要求，例如88年版一年級的“不說謊話”。中性語言依然被定義為沒有明顯的傾向抑或同時包含與適用于兩種傾向的語言，例如88年版的“光輝的節日”、03年版的“過新年”、17年版的“課間十分鐘”這樣的表述。基于此，筆者將目錄情況統計如下（見表3）。

首先，從各版本總體情況的比較來看，呈現出指令式語言為主向對話式語言為主發展的趨勢。其次，從各版本同年級情況的比較來看，一年級和三年級教材中，88年版的教材目錄因其道德條目式的呈列方式，呈現以指令式語言為主的特點。03年版和17年版以對話式語言為主，中性語言次之，輔以少量的指令式語言。這兩版教材目錄中的指令式語言偶爾出現在課內標題中，如03年版三下第十三課內的小標題“遵守交通規則靠自覺”。78年、88年版五年級教材目錄的語言風格變化情況與一、三年級相近，但17年版中指令式語言比例增加并且對話式語言比例減少，推測其原因與前兩組語言風格中17年版五年級突然變化的原因一致。較多的歷史性內容，例如“中國有了共產黨”“富起來到強起來”，需要使用陳述性的中性語言和總結要求式的指令式語言。最后，從各版本內部年級縱向比較來看，三個版本三個年級間的語言類型比例沒有明顯的直線變化。

（四）文字為主與圖片為主的選擇

因目錄以文字呈現的特殊性，這一維度不再進行定義。三個年級各版本的教材目錄都是以文字形式呈現。值得一提的是，03年版一年級目錄的每個課標題旁都有一張對應的小插圖，十分富有童趣，如圖1所示。同時，03年版一年級內文的課標題也與圖片有了一定的結合，使題目不僅是一個章節的代號，而是融入了教材中。例如圖2，“我背上了新書包”可以是下面這幅圖的名字，呈現主題;也可以是一個個引人思考的問題——我背上新書包之后是怎樣的場景？有怎樣的變化？

根據以上分析可以得出結論：兒童語言、生活語言和對話式語言在教材目錄語言中的占比總體呈上升趨勢，成人語言、政治語言和指令式語言的占比總體呈下降趨勢。但17年版五年級教材較為特殊，相較于前三版，其兒童語言、生活語言和對話式語言突然下降，成人語言、政治語言和指令式語言比例變化并不明顯，但中性語言比例大幅增長。

二、教材目錄語言風格變化的原因分析

綜合以上數據分析結果，本文開始探索帶來這一系列變化的原因。在查閱相關文獻后，整合得出了以下三點主要原因。

（一）教材編寫理念的影響

教材編寫理念、教材定位會影響教材的整個設計與編排。1978年頒布的《全日制十年制中小學教學計劃試行草案》規定在小學四、五年級開設政治課，對學生“進行初步的共產主義思想教育和必要的政治常識教育”。1986年，《義務教育全日制小學初級中學教學計劃》把思想品德課界定為：進行以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義為中心的社會公德教育和社會常識教育，從小培養良好的思想品德和行為習慣，88年版教材在此基礎上產生。88年版教材的責任編輯宋殿寬也闡述道：在內容安排上，既體現對少年兒童在思想品德素質方面的要求，具有鮮明的時代感;更注意從少年兒童的實際出發，具有較強的針對性。在表現形式上，力求生動活潑，新穎有趣。再結合教材，78年版政治意味較強，目錄上表現為“堅持無產階級專政”“共產主義是我們的崇高理想”等，雖然當時受“德育即政治教育”觀念影響較大，但本文認為這類教材內容的選擇以及直接講述道理、解釋概念的語言風格可能脫離了學生的認知水平。而88年版目錄總體是很好理解的，明確清晰，例如“有事大家商量”。

《義務教育品德與社會課程標準》指明03年版教材《品德與社會》的課程理念為：幫助學生參與社會、學會做人是課程的核心，學生的生活及其社會化需求是課程的基礎，提高德育的實效性是課程的追求。課程具有實踐性、開放性和綜合性，反映到目錄上有“我們給自己定規則”“我能做好”等。再看17年統編版《道德與法治》教材，根據課標規定，課程理念為：引導兒童熱愛生活、學會關心、積極探究是課程的核心;珍視童年生活的價值、尊重兒童的權利;道德存在于兒童的生活中，德育離不開兒童的生活;讓教與學扎根于兒童的生活。課程具有生活性、活動性、開放性和綜合性。兩版教材都關注學生的生活經驗，強調教材與生活的聯系，17年版教材的課標更是將重心放在了這一方面。同時17年版強調尊重兒童的獨特價值，將兒童作為獨立的個體來看，而非“小大人”，尊重兒童的生活經驗，反映到目錄上有“我不拖拉”等著眼于兒童自身生活話題的表達。

（二）兒童觀對教材語言的影響

我國的兒童觀分為傳統兒童觀和近現代兒童觀。傳統兒童觀的主流觀念是兒童是成人的附庸，兒童是“小大人”，是光宗耀祖和傳宗接代的工具。傳統兒童教育觀主要表現為進行倫理道德教育和基本行為習慣的訓練，并鼓勵男童通過科舉考試走上仕途。隨著西方教育思想的引進、近代教育思想的傳播和教育家的倡導與實踐，新的兒童觀和兒童教育觀得以產生。近代的兒童觀開始承認兒童是獨立的人。民國初期提出，培養兒童成為國民是民國兒童自身發展和社會價值的核心。現代兒童觀基于人本主義兒童觀，受其影響，要求關注兒童在教育中的地位、兒童的動機以及兒童的主觀能動性。

兒童觀在教材中的融合影響了教材語言的使用，其中兒童語言的比重變化反映出編寫者對兒童地位重視程度的變化。88年版教材更多地體現出社會本位的特點，從社會角度出發對兒童的各個方面提出要求，例如目錄中的“要誠實”“要管得住自己”，都是具體的道德條目與要求。03年版和17年版的目錄風格則更傾向于兒童本位，盡量考慮到兒童的需求與接受度，例如“我愛我的家”“生命最寶貴”，關注兒童身邊的點滴，而非一味追求社會規范。通過分析78年版到17年版的目錄，就可以看出不同版本教材中兒童地位高低的過渡與教材更加重視兒童本位這一變化趨勢。

（三）教材內容對教材語言的影響

綜合來看，幾個不同版本教材的語言差距較大。教材語言屬于形式，馬克思主義原理認為內容與形式的關系為內容決定形式、形式反作用于內容。合適的形式對內容有促進作用。因此教材中內容的選擇也可能影響語言的表述。例如：88年版教材中仍有較多的政治元素，就像目錄中的“多為集體做好事”“人民的子弟兵”等，這些較為嚴肅的、宏大的思想內容多使用成人語言與指令式語言。改革開放以來，在幾版教材中，78年版的教材內容多與政治主題相關，因此目錄幾乎全部都是用政治語言。88年版受“德育即思想品德和政治教育”觀點的影響，更多地關注道德層面以及行為規范，在教材語言上也更多選用了中性語言和兒童語言。95年以后，隨著德育定義的變化，個性心理品質教育或心理健康教育加入到了教材之中。新課改后，又強調從生活視角整合這些內容，因此教材中生活內容是大幅增加的。03年版更多地將內容聚焦于兒童學習生活中的元素，關注自身、家庭、學校、社會等層面，從兒童的角度看待周圍的一切，拉近了教材與生活的距離。例如“馬路不是游戲場”“我們的生活需要誰”等，帶領學生關注日常過馬路的行為準則以及為我們的生活提供服務的群體，將教材與生活聯系了起來。17年版教材延續關注兒童生活的風格和做法，更加貼近兒童、尊重兒童立場，因此在語言的運用上，更偏向于兒童語言和生活語言。從這個角度來看，教材語言的兒童化、生活化趨勢順應了教材內容變化的需要。

三、關于教材目錄語言風格的建議

對目錄語言風格變化的分析以及變化原因的探索與總結，令筆者對于教材編寫有了更深的領悟。那么，對于教材而言，語言風格的選擇可以發揮什么作用呢？基于對此問題的思考，筆者提出幾點教材編寫的建議。

（一）堅持教材語言的兒童化和生活化立場

教材歸根結底是“學材”，首先需要適應的是學生的需求。小學生作為6～12周歲的兒童，處在道德品質養成的初期。品德教材是為兒童編制的，服務于兒童的思想道德發展，那么就不得不為兒童考慮。教材語言的兒童化和生活化，對于兒童理解文本、進入情境，進一步培養其道德品質以及反思生活的習慣和能力等都是有很大益處的。經過多年探索，品德教材終于邁出了走向兒童的一大步，從以往的成人化、政治化轉向走近兒童的兒童化和生活化。從78年版到17年版，很明顯地體現了這一轉變。堅持教材語言的兒童化和生活化，直觀來看是要更多地使用兒童語言、生活語言、對話式語言這類兒童化和生活化的語言，在表達上盡可能貼近兒童的表達方式或者使用兒童喜聞樂見的表達方式。其背后的要求是教材語言應充分尊重兒童的興趣與需要，把教材編寫成兒童學習的伙伴，促進教材中的兒童和課堂中的兒童的互動。同時也要尊重學生的生活，充分調動學生的生活經驗，推動學生思維與教材內容的聯結。

（二）選擇適合兒童的語言風格

教材有兩個關注面，即教學面和學習面。通過教材語言組織可以發掘教學的策略與方法。不同的教材語言會影響教師的教學，教師在使用教材上課時，其教學設計無法避免地會受到教材語言的影響。以對話式語言與指令式語言為例，對話式語言的教材內容蘊含著一種對話、討論的思維，而指令式語言更易通過總結、告誡的方式表現。與此同時，教材語言影響著學生對教材背后的核心價值觀或核心問題的理解。以正文的語言風格為例，88年版的教材多是以一個故事開場，最后得出一個準則，學生很有可能看完故事知道了結論就沒有下文了。而17年版的正文則更多向引導、總結、提升的方向靠攏，篇幅不多，卻起著貫穿全文的作用，注重對學生的啟發，幫助學生發散思維。

教材呈現出兒童語言、生活語言、對話式語言增長的趨勢，這是國家層面發現和尊重兒童的過程，也是教育發現和尊重兒童的過程。但并不能因此便將所有品德教材的語言都改為符合這種趨勢的風格，一時的趨勢是有條件、有限制的，具體問題還要具體分析。教材編寫應堅持選用符合兒童認知水平與特點的教材語言，扎根于實際情況，不可閉門空想，獨自猜測兒童可能有怎樣的需要，而要在實踐中掌握實際情況。符合兒童的需求，才有可能提升兒童對教材、對課程的關注度，從而提高品德課程的參與度。

（三）促進語言風格的多樣化

兒童語言、對話式語言等風格可以相輔相成，豐富教材語言的表達。對話式語言強調與人的互動性，帶領兒童進入一個設置好的情境之中，對兒童予以啟發。生活語言注重與日常生活經驗的聯系，它圍繞生活話題展開，增強了實用性，使得教材不是脫離于生活實踐的空中樓閣，也使得孩子更易理解和接受。兒童語言關注兒童的興趣與能力，從兒童的角度出發呈現相關內容，讓教材服務于兒童。圖文并茂可以幫助兒童理解文本、形象記憶，激發兒童興趣的同時提升其專注力。教材的語言風格豐富、多元，有助于增添教材的趣味性與可讀性。

通過對教材目錄語言的分析，我們可以很清楚地看到幾版教材語言風格的變化，這些變化背后反映出來的現象與問題值得思考。教材是教與學的載體，教材語言問題的根本還是教育問題而非語言問題。“教材語言”作為專業名詞被提出并進行研究才14年，仍有很長的路要走。品德課程的教材語言雖然只是其中一部分內容，也值得我們不斷思考、不斷探索。

責任編輯 何蕊