新農村建設背景下傳統武術發展研究

陽家鵬

（ 銅仁學院 體育系，貴州 銅仁 554300 ）

新農村建設背景下傳統武術發展研究

陽家鵬

（ 銅仁學院 體育系，貴州 銅仁 554300 ）

在概述農村傳統武術現狀的基礎上，分析了新農村建設為傳統武術在農村發展帶來的機遇與挑戰，最后提出了傳統武術在新農村建設中的發展對策。

新農村； 傳統武術； 發展

十六屆五中全會通過的《中共中央關于制定國民經濟和社會發展第十一個五年規劃的建議》，明確了今后5年我國經濟社會發展的奮斗目標和行動綱領，提出了建設社會主義新農村的重大歷史任務，為做好當前和今后一個時期的“三農”工作指明了方向。[1]各級黨委和政府必須按照黨的十六屆五中全會的戰略部署，始終把“三農”工作放在重中之重，切實把建設社會主義新農村的各項任務落到實處，加快農村全面小康和現代化建設的步伐。為此，農村體育如何更快地發展，如何同農村文化現代化相呼應，為全面建設新農村服務，便成為擺在我們面前的重要課題。

傳統武術是我國優秀傳統文化的重要組成部分，它以傳統的農業社會為文化背景，長期以來，在培養各族人民優良品質、強健體魄、規范社會行為和加強民族團結的社會實踐中發揮著巨大的作用。[2]它內容豐富、形式多樣、風格獨特、運行簡便、效果顯著、老少皆宜、具有廣泛的群眾基礎。長期進行傳統武術鍛煉，可以強筋骨、健體魄、長精神、延壽命。我們要因勢利導、就地取材，充分發揮傳統武術這一產生于民間、植根流行于民間、具有廣泛群眾基礎的傳統體育項目在促進新農村建設中的特殊作用。這也與新農村文化建設中“積極開展多種形式的群眾喜聞樂見、寓教于樂的文體活動，保護和發展有地方和民族特色的優秀傳統文化”的要求相符合。傳統武術在推動農村文化建設方面有其自身的優勢，其投資少、產出多、經濟實惠、終身受益等實用健身價值，既符合當前大多數農村的經濟狀況和開展體育活動的條件，也符合保護和發展有地方和民族特色的優秀傳統文化的政策。

一、傳統武術在農村發展現狀的分析

傳統武術自產生至今已歷經千年，它深受國人和世界人民的青睞與喜愛，享有很高的歷史地位。但由于西方文化的沖擊，體育的全球化，以及傳統武術自身的原因，使得傳統武術的發展處于困境之中。傳統武術在農村的發展現狀也不盡如人意。其一，農村經濟發展水平低，經濟基礎薄弱的現狀不利于傳統武術在農村的發展。其二，習練傳統武術的人口越來越少。國家武術運動管理中心有關調查統計資料表明，經常從事武術鍛煉的人數達6500多萬。在這些人群中：中老年人以傳統武術為主體；青少年以競賽套路、規定套路及散手搏擊為主體；少兒則以少年規定拳為主體。1996年我國體育人口調查統計的結果是體育人口達到31.20%，低于工業發達國家。在全部體育人口中，城市人口占55.11%，而占我國人口73.92%的農業人口，其體育人口僅占44.89%。[3]排除從事競技武術的人口，習練傳統武術的人口屈指可數。其三，農村學校傳統武術開展現狀令人擔憂。農村學校體育是農村體育發展的必由之路，由于升學的壓力以及師資力量的薄弱，使得農村學校傳統武術一片空白，傳統武術處于后繼無人的窘態。其四，農民參與練習傳統武術的意識不強。其五，農民居住分散，不利于傳統武術活動的組織、交流和開展。其六，農民進城打工的現狀使得練習傳統武術的中堅力量斷層，不利于傳統武術的繼承和發展。在眾多的問題中經濟問題是首要問題，而新農村建設將為農村的經濟發展帶來新的機遇。傳統武術的發展要抓住機遇、認清形勢、克服困難、迎接挑戰，在新農村建設中快速發展，同時為新農村建設貢獻自己的光和熱。

二、新農村建設為傳統武術發展帶來的機遇

（一）新農村建設為傳統武術的發展提供了良好的文化氛圍和強有力的政策保障

新農村建設中必須高度重視文化建設和文化保護工作，必須從落實“三個代表”重要思想和科學發展觀的高度去強化認識，用建設和保護兩種手段去實施農村文化的建設。[4]傳統武術承載著我們民族偉大、厚博而沉重的文化，它聯系著我們民族古老、悠遠而清晰的血脈，它昭示著我們民族精進、不屈和寬廣的精神，它是我們燦爛文明無比有力的見證和無與倫比的榮譽之一，它是活態的“人類非物質文化遺產”。[5]

隨著新農村建設的展開，農村經濟的快速發展，如何保護農村活態文化傳統，不走西方工業文明發展初期時活態文化傳統消亡的老路，是我們要面對的問題。為此，國務院關于推進社會主義新農村建設的若干意見中強調：各級財政要增加對農村文化發展的投入，加強鄉鎮文化站、村文化室等公共文化設施建設，保護和發展有地方和民族特色的優秀傳統文化，大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，激發農民群眾發揚艱苦奮斗、自力更生的傳統美德，為建設社會主義新農村提供強大的精神動力和思想保證。[6]這些策略無疑給傳統武術的發展提供了沃土，我們要以新農村建設為契機，在廣闊的農村大力發展傳統武術，它不僅有利于全民健身計劃的推進，同時也擔負起了傳承和弘揚中華民族優秀傳統文化的歷史使命。

（二）新農村建設為傳統武術的發展奠定了堅實的經濟基礎

經濟是體育發展的基礎，也是制約體育發展的重要因素，只有經濟發展了，農民收入提高了，才能提高農民體育文化生活的需求。傳統武術的發展，要在一定的經濟支持下，才能健康發展。所以，只有經濟發展了，人民物質生活水平提高了，才能顧及自己的愛好。因此，農村經濟的改善和提高是農村全民健身和傳統武術發展的前提。“全國農村群眾體育先進鄉鎮”的經驗證明，我國農村群眾體育活動開展好的地區，都是鄉鎮經濟發展了，農民收入提高，農民才有了參加體育鍛煉的熱情和積極性。社會主義新農村建設以堅持發展農村經濟為中心，把“發展現代農業，促進糧食生產穩定發展和農民持續增收”作為新農村建設的首要任務，農民收入的增加，物質生活水平的提高，勢必會給農村傳統武術的發展創造良好的物質條件，為傳統武術的發展打下堅實的經濟基礎。

三、新農村建設給傳統武術發展帶來的挑戰

（一）新農村建設中的稅費改革對傳統武術的影響

在新農村建設中，為了減輕農民負擔，增加農民收入，政府全面取消農業稅，讓延續了2600年的農業稅走進歷史博物館。農村稅費改革一方面減輕了農民的負擔，增長了農民的收入，生活水平得到了一定的提高，有助于改善其生活環境，進而為擴大農村消費、開展健身活動創造條件，有利于農村體育的開展。另一方面也減少了縣鄉政府的財政收入。縣鄉兩級財政收入減少的情況下，受到沖擊最大的必然是以教育、衛生、文化、體育等為主的社會公共事業，本來就為數不多的體育事業經費就更加捉襟見肘。由于農民參與體育運動的意識差，加上縣鄉政府在體育的投入與管理上的缺位，勢必讓本來不景氣的體育事業雪上加霜。在這種情況下，需要中央財政加大對農村社會事業的支持力度，為農民提供公共品，比如農村的教育、衛生以及文化事業，也包括對農村體育發展的投入。傳統武術的開展雖然不像其它體育項目需要大量的資金，但沒有政府部門的引導與投入，其發展也會大打折扣。

（二）傳統武術中的“糟粕部分”與新農村建設中的“鄉風文明、村容整潔”的要求格格不入

毋庸諱言，傳統武術存在門戶之見、宗派主義，對外藐視和排斥，對內“等級森嚴、近親繁殖”。這些陋習在一些農村仍然存在，甚至引起互不服氣、明爭暗斗、相互拆臺、違法亂紀等丑惡現象。在傳統武術身上，可以說是糟粕與精華并存，魚龍混雜、泥沙俱下。社會主義新農村建設要按照“生產發展、生活寬裕、鄉風文明、村容整潔、管理民主”的要求協調發展，要認真實施公民道德建設工程，積極推動群眾性精神文明創建活動，開展和諧家庭、和諧村組、和諧村鎮創建活動。引導農民崇尚科學，抵制迷信，移風易俗，破除陋習，樹立先進的思想觀念和良好的道德風尚，提倡科學健康的生活方式，在農村形成文明向上的社會風貌。傳統武術的糟粕部分與“生產發展、生活寬裕、鄉風文明、村容整潔、管理民主”相違背，這勢必影響傳統武術在農村的發展。我們要用科學去武裝它、保護它，幫它抖落身上的污垢，拉上它與時俱進，發揚其精華，摒棄其糟粕，讓它為新農村建設做出應有的貢獻。

四、新農村建設背景下發展傳統武術的對策

（一）依靠政府的經費保障和體制支持

中國要發展體育事業，必須依靠政府的力量。因為，無論是“奧運爭光計劃”，還是“全民健身計劃”，都是由政府發動，自上而下進行的，它能否取得成功僅僅依靠國民個體的自覺是做不到的，必須依賴強大的政府來組織、動員和推行。在新農村建設中推進傳統武術的發展，也必須依賴政府的體制保障。傳統武術在全民健身和弘揚優秀傳統文化中有著重要作用，它投資少、見效快的特點更適應農村居民的健身條件和生活模式，政府對其重視與否，直接影響其發展的程度。

（二）加強農村武術社團和骨干隊伍的建設

從目前我國農村傳統武術的現狀來看，農民習練傳統武術都是處于自發狀態，在農村基層自治組織中沒有專門負責體育工作的干部，武術社團組織鳳毛麟角，武術骨干隊伍尚未形成，這不利于傳統武術活動的組織和開展。為保證傳統武術的進一步發展，應強化政府行為，加強武術社團組織和骨干隊伍的建設，充分發揮民間社團組織在發展農村體育中的作用。加強農村中小學師資隊伍的建設，同時讓武術教師作為村里的武術骨干，也可以請老拳師到社團指導、組織各種武術活動。

（三）加強宣傳工作，引導農民正確的習武意識

從整體來看，我國農村文化水平落后于城市。這不利于農民正確武術觀念的建立，有些人對習武的目的不明確，甚至是錯誤的。政府部門和體育工作者，要加強對傳統武術的宣傳工作，幫助廣大農民樹立正確的習武觀。要從強身健體的目的，從保護和傳承我國優秀傳統文化的大局去引導農民樹立正確的習武意識，加強農民習武的責任感和使命感。

（四）以科學發展觀為指導改造傳統武術，使其易于習練和傳播

傳統武術的發展，除了具有良好的外部條件外，還需從自身去發展。首先要樹立科學發展觀，要對自身的拳術、技法、功法有一個“去偽存真，去粗存精”的科學論證和揭示。以科學的方法， 分析研究自身拳術、技法、功法的機理， 弄清自身規律性和本質的東西， 形成一套科學的、完整的理論體系。其次，要不斷優化自己。在不改變自身風格的前提下，制定與傳統武術各拳種相應的技術規范，選取具有代表性的動作創編出簡單易學的套路，使其易于練習和傳播。

[1] 李國祥．解讀"十一五"：建設社會主義新農村．中國社會學網http://www.sociology.cass.net.cn/shxw/xstl/xstl20/t20060227_8263.htm，2006-02-27．

[2] 溫佐惠．全球化背景下傳統武術的保護與發展[J]．搏擊·武術科學（專家論談），2006，3．

[3] 劉勝．我國農村體育人口偏少的成因及對策研究[J]．2002，5．

[4] 朱向華．新農村建設中的文化建設和文化保護[J]．農業考古，2006，6．

[5] 程大力．傳統武術：我們最大宗最珍貴的瀕危非物質文化遺產[J]．體育文化導刊，2003，3．

[6] 中共中央國務院關于推進社會主義新農村建設的若干意見[M]．北京：人民出版社，2006．

Abstract:On the basis of the summarization of the traditional martial arts status in rural place, the author analysed the opportunities and challenges to the new rural construction which has brought to the development of traditional martial arts. Finally the developing measures of traditional martial arts in new rural construction have been put forward.

Key words:new countryside;traditional martial arts; development

（責任編輯 魯娜娜）

Research on the Development of Traditional Martial Arts under New Rural Construction

YANG Jia-peng
( Department of Physical Education, Tongren University, Tongren, Guizhou 554300, China )

G852

A

1673-9639 (2010) 06-0101-03

2010-09-16

陽家鵬（1979- ），男，漢族，湖北荊州人，碩士，講師。研究方向：民族傳統體育學。