《理性的思辨》⒇大道至簡 歷久彌新

這是一本直擊人們心靈，叩問思想深處的書，這是一本講述深邃的哲理卻令人曉暢明白的書。老子《道德經》有言：“萬物之始，大道至簡，衍化至繁。”趙先生的書，對此給予了很好的詮釋。生活的積淀，知識的積累，厚積而薄發。大道至簡，悟者天成。展卷品讀，你會感到作者的知識洶涌而來，湖水一樣深邃，大海一樣澎湃。的確，他在寫作《理性的思辨——1973年寫于長白山的哲學筆記》書稿之后，還寫作出版了解析愛因斯坦廣義相對論的《相對論導引》，翻譯出版了《奧林匹克國際數學競賽題解》。

三年長白山的“流放”生活，作者自然是找不到圖書館的也少有其他可以參閱的資料。寫作，全靠知識的積累和儲備。趙展岳先生本身就具有這樣的特質，他就學于中國數一數二的高等學府一一哈爾濱軍事工程學院，以后又到前身為東北人民大學后更名為東北師范大學執教。還有一種優勢條件是出身名門望族的遺傳基因，他的父親是鼎鼎大名的抗日將軍，首任國民政府長春市長的趙君邁老人。當然這些都屬于外因即外在條件，內因則是趙展岳先生自己的天賦異稟，惜時如金，刻苦鉆研，不斷求索，于是才有了《理性的思辨——1973年寫于長白山的哲學筆記》以及《筆記》的修訂本。這本集哲學、美學、歷史學、天文學、生命科學、人類學各學科精髓而又相互關聯的《哲學筆記》，高度集中于全書的主題：“理性”。言簡意賅，深入淺出，提綱挈領，內容豐富，不失為當下浮躁社會里的一劑鎮靜劑和清醒劑，也使我得以潛心一讀而再讀。

真理是樸素的，它不需要刻意的粉飾和裝扮。

（一）

“三個階段”即人類成長進化的理論震聾發聵，更（最）為高級的理性階段正在來臨。作者以其物理學的深厚學養，與生命科學及天文學的知識緊密結合，縝密推導，嚴格演算，大膽提出了人類進化發展的“三階段”理論，即物理階段、生物階段和理性階段。又稱為“三種運動形式”。物理階段：地球是一個死的世界，一億年也沒有多大變化。物理世界的演化速度極其緩慢，一個階段動輒幾十億年。生物階段：世界則是一個積極的，生氣勃勃向前進化的世界，地球成為一個百花齊放，百鳥爭鳴，天上、地下、水中都充滿了無數生物的，豐富多彩、欣欣向榮的生命世界。其進化的速度也比物理世界快得多。而我們人類社會當前正處于生物階段，也正在向理性階段邁進。理性階段：地球上將出現一個現在所無法想象的，極其光輝燦爛的，極其偉大的時代，其偉大的程度是任何語言所無法形容描述的，任何頭腦無法猜想的。作者強調這不是宗教，而是現代科學發展所預示的。人類在改造自然界的同時，將迅速地改造自己，使人類成為一種具有極高智慧的、崇高的理性生命，在體質方面也是極強的。而這種理性階段的人，作者稱之為“未來新人”。

作者同時猜想：在當今的生物階段，相信地球外的生命，極高智慧的生命早已存在，地球的光輝壯麗之未來在其他星球上早已實現。但是為什么地球上看不到他們的蹤跡呢？這么長時間了（幾億年），為什么他們還不來呢？分析有下列可能：

1、宇宙之規律有一定限制，使他們永遠也不可能跨越太空來到地球。

2、他們能夠影響于地球，但是由于更深更高的原因，他們不這么做。這些遠超人類之上的“超越生靈”可能有更高的原則，不會干擾地球人類的生存發展，而會讓地球人類“順其自然”地發展。而如果人類“發展”到必然會發動毀滅人類自身的超級大戰時，“超越者”也許會“出手”拯救人類。就像人類正在出手拯救大熊貓一樣。這些不是童話，也不是幻想，它應該是作者建立在科學推論基礎上的大膽猜想，必將豐富我們的思維，給人類建設地球家園以有益的啟示。

（二）

人類從生物階段向理性階段的過渡，必須要有緊迫的危機感。

1973年，就在全國形勢“一片大好”中，作者已經預見并提出了各種危機。人口危機、公害（生態環境之破壞）、石油危機、核武器危機。

1973年，那時國家尚未出臺計劃生育政策，但作者已明確提出了“人口危機”，他說，我們不是馬爾薩斯人口論者，我們從另外的角度來考慮人口問題。因為現在隨著人類社會之逐步接近于理性階段，科學技術和生產水平都空前地提高了，其結果是死亡率大大降低，特別是兒童死亡率大大降低，而如果出生率仍然任其自然，勢必造成人口的迅速增長。“由于文化水平很低，大多數人口不能用理性來指導生育，結果生育完全按自然規律進行，……人口增長勢不可免。”要真正解決人口危機，“必須用理性來指導和控制人口了。”后來幾十年間我國實行的計劃生育，有效控制了人口的增長。但強制推行的“一對夫妻只要一個孩子”的偏頗，顯然也不是趙先生闡述的“用理性指導的”生育。

作者提出的第二個危機是公害（生態環境之破壞），正是今天所說的環境保護。“由于工業的大規模發展，廢棄物大量增加以至于對環境造成了嚴重的污染。如不予以控制，再發展下去，用不了多久，人類的生活環境就很成問題了（除了污染外還有其他公害，如城市噪音等）。”“理智（理性A）飛速發展，引起科學技術工業等的迅速發展，但理性B沒有跟上來。生產者只顧生產，根本不考慮汚染等社會問題。結果生產愈發展，公害愈嚴重。”這里，作者清醒而獨到地提出了理性A和理性B的問題。理智與理性相較，理智是狹隘的，理性是宏闊的;理智是短視的，理性才是長遠的。理性的發展，A是眼前利益，B是長遠利益，眼前利益必須符合長遠利益。“關鍵是要以理性為指導，不能只顧自己的生產，不管社會的生活。”這與習近平總書記提出的“綠水青山就是金山銀山”的論段不謀而合，甚至可以成為這一論段的有力注解。

作者還預見了石油危機與核武器危機。

石油危機即能源危機。要解決這一問題，作者提出了“開源，節流”。節流即“不應該只顧眼前利益而拼命地開采石油”。開源則“應該將更多的資金和力量投入'新能源的研究，達到'開源的目的。”實踐證明，后來發生的海灣戰爭，很大程度上是美國為控制和攫取中東石油所發動的戰爭。而當今世界各國也正在積極研究實施核能源和以光電為主的新的能源，以應對日益嚴重的石油危機。