何妨吟嘯且徐行

張葉葉

一提到大詩人蘇軾，最有代表性的幾個關鍵詞便浮現了出來——“豪放派”“豁達”“樂觀”。這些常識在小學、初中階段學生就能夠倒背如流了，然而在高中文本教學中，學會“為什么”比“是什么”來得更重要。如何通過文本的教學，讓學生體會蘇軾在遣詞造句和蘊神懷意中浸潤的豁達情懷，品味古典詩詞的風格和意境，嘗試接近蘇軾的生命狀態和人生情懷，則是課堂的關鍵。

《定風波》是一首典型的蘇軾的詞作，蘇軾通過沙湖道中遇雨這樣一件小事，書寫自己的曠達、率真和灑脫，在遣詞造句上可以說是精準無比，一字均不可失之換之。所以，在教授本詞時，筆者預先將詞作的部分內容加以改動，引導學生通過對原詞關鍵句的賞讀，品味詩人特別想傳達的感覺。

現將原詞與改動的詞作列出來：

定風波（原作）

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。

定風波（改作）

莫聽雨落林間聲，不如游吟且徐行。竹杖芒鞋定勝馬，莫怕，一蓑煙雨過平生。

和煦春風吹酒醒，微冷，平湖暖陽已撫身。回首從前平淡處，歸來，既無風雨也無晴。

學生的感覺比較零碎，筆者引導學生從以下幾個方面品味語詞的選用：

一、輕重搭配

蘇軾用詞可以說是“準”和“狠”，首句的“穿林打葉”，一“穿”一“打”均是力度很大的詞語，立即就將讀者帶入了雨來的迅猛之感和激烈之感中。我們將其帶入日常體驗中來看，這種情境會讓人產生恐懼，更生“途中遇雨”的狼狽之感。詞人在小序中說，“同行皆狼狽，余獨不覺”，“我”的“不覺”就在于再聲勢浩大的風雨，一個“莫聽”便表明了自在自如的人生態度。

“吟嘯”相比“游吟”更是力度見甚。古人所謂的“嘯”就是現在的大聲叫喊，形式可能大于內容，而“游吟”給人的感覺是悠和雅致的，對于蘇軾而言，“吟嘯”似乎是和狂風暴雨的聲音做一個正面對抗，你看我蘇軾是完全不顧外在條件多艱難的，任何艱苦的環境都保持向上的情緒、力量，學生對于他曠達的形象自然印象更為深刻。

再看“誰”這個字，用得甚妙。它的力度在于營造出了一種天不怕地不怕的豪邁氣勢。放到日常生活中來看，“誰”就是一個極其帶有反問意味的詞。“誰管他？”“誰知道？”語氣十分堅定。放在本詞語境中，更是決絕地表明了跟風雨對抗到底的決心。蘇軾怎么可能畏懼這突如其來的風雨？比起“莫”字帶來的自我勉勵之感，其力度更重，決心也更大。

蘇軾是不是字字都用得重呢？不盡然。“竹杖芒鞋輕勝馬”，這個“輕”字，自是將輕松自如的心態彰顯出來。在蘇軾看來，也不是不想穿戴好一切防雨裝備、騎著馬兒愜意地在雨中慢行，而是現在撐竹杖、著芒鞋，和大自然親密接觸，也自有一番雨中賞景的愜意啊，這可能是在馬上體會不到的。人生果然難得翩翩似“天地一沙鷗”的時刻，回歸率真的自我。而如果用“定”字，既不符合蘇軾性格中屬于道家和釋家的隨意灑脫態度，也顯得整首詞過于生硬和刻意。

二、親疏分明

筆者所言“親疏”，是指要引導學生關注蘇軾在本詞中遣詞注重與自然的“親密接觸”。提本詞之前，舉出《江城子》中“左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡”一句，這個“卷”字的破壞力和震懾力是顯而易見的，顯出威嚴感和征服感。而放到本詞中來看，舉例而言，“料峭春風吹酒醒”中的“吹”字，屬于日常用語，實際卻含義生動。聯系生活常識來看，吹氣吹的是冷氣，呼氣呼的是熱氣，用一個“吹”字讓讀者感覺到了冷颼颼的春風吹在詩人因酒醉而微熱的臉上，故而醒來。吹來的冷氣和臉上的熱度構成了一個對抗，拉遠了“春風”和“我”的距離，自然讓讀者聯想到這“春風”除了自然界的實物外還應有所指，關注詩人的生存狀態。

再看“山頭斜照卻相迎”，“相迎”二字則明顯表達了親近感。筆者在這里將“相”做動作偏指一方解釋，雨過天晴后的斜陽具備了人的特點，主動地擁迎著這剛被春風吹醒的詩人。改作“平湖暖陽已撫身”，則多了些刻意的主動。不得不提蘇軾的《赤壁賦》中“惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色”中的“得”和“遇”二字，人和自然的互動，不就是偶爾得知，不經意間發生的嗎？而此時的“我”又作何反應？后文說到了，“我”似乎被這親密的微弱的溫柔所打動，忘掉過去的悲傷，欣然歸去。這斜照似乎成了酒醉過后給予“我”撫慰的親人。

這件小事中的各個物象，暗示詩人的生存環境十分明顯，詩人總能在看似不平的環境中找到內心的慰藉，彰顯出自己樂觀的心態和向上的氣勢。

三、動靜相宜

本詞的空間感較為明確，畫面較為清晰生動，在詩歌形象的動靜呈現上需要提出關注。前面提到的“吟嘯”無可取代，而“一蓑煙雨任平生”句的“任”字和“歸去”這兩處，都十分精準地寫出了抒情主人公自由恣肆的形象。“任”字作“任憑”解，詩人認為，就算披著蓑衣在風雨里過一輩子也處之泰然，那種隨性和淡然躍然紙上，也就是說，任憑會雨過天晴也好，還是雨一直下，詩人都不會為之狼狽慌張或是欣喜若狂，以內心的安然來應對天地一切變幻。

“歸去”和“歸來”二詞，明顯“歸去”顯得動作幅度更大，心理情緒也更激烈。筆者理解的“歸去”，是在詩人洞察這世間的冷之后做出的獨立于世的人生選擇。任他春風料峭地吹，任是否會有斜照相迎，任過去是蕭瑟還是光榮，詩人內心自不動，這是一種至上淡然的境界，和范仲淹所謂“不以物喜，不以己悲”的人生態度有異曲同工之妙。

整首詞作因事而發，看似隨意平淡，毫無雕琢，而細細品來，才能真切品味到蘇軾此時的生存狀態，感悟他樂觀曠達、詩意灑脫的人生態度。人生不就是會面對偶然遇見的風雨嗎？蘇軾的詞作應該給我們以慰藉，以啟發。