看得見的故土，聞不到的棗花香

張麗軍

石岱短篇小說《棗花杠子饃》中塑造了兩位性格不同的進城務工的人物形象。一位是傳統意義上的農民形象——保銀叔，另一位是“鎮民”形象——石玉剛。與傳統意義上的農民不同的是，石玉剛生活在鄉鎮上，靠做一點小生意為生，“農民”和“市民”的影子在他身上都有體現。作者也通過這一人物形象，向我們展示了城市化進程中處于過渡地帶、過渡時期的人面臨的困境。

作為生活在社會底層的石玉剛有著極強的自尊心，小說中第一次體現他極其敏感的這一特征，是他去姨夫家和姨夫的侄子黃曉慶喝酒，“親戚連著親戚，臉面值錢。”為了臉面不甘人后地喝酒，也因為黃曉慶當著親戚揭他的短，石玉剛感到顏面盡失而大打出手。石玉剛離開什集前往廣州的原因，一方面是因為兒子上高中每年需要幾千塊錢的學費，但是最重要的原因，是自己的老婆和建筑隊的崔勝利跑了，這極大地傷害了他的自尊心，也因此石玉剛的出走也就帶有了一種逃離的意味。如果說石玉剛因為自尊受到傷害不得不離開故鄉，那么他離開廣州，某種程度上同樣是為了尋回自己的自尊。來廣州的第一天受到敲詐、驚嚇，對生理上留下的陰影一直是石玉剛在意的事情，他認為由此失去了作為男人的尊嚴。而在菜市場自己對堂叔保銀使用了不良競爭手段的暴露，則直接推動他離開廣州。作為生活在城市底層的一員，對自己尊嚴的看重和極力維護，成為石玉剛確認自己存在意義的一種方式。按照馬斯洛的需求理論來看，石玉剛對自己面子的敏感，體現了他內心被尊重的渴求，這也是現實生活中在底層的人容易被忽略的心理需求。

在石玉剛身上，作者除了寫出他作為底層人物極其敏感的內心之外，還呈現了以石玉剛為代表的一類人，在社會轉型時期的矛盾性特征。一方面石玉剛身上有著傳統鄉土倫理的影子，另一方面他的身上有著更加現代的氣息。

一方面石玉剛看重親情，對故土有著濃濃的依戀。小說中對他離開之前在火車站前吃飯細節的描寫，體現出他對故鄉的不舍。他前往廣州是投奔自己剛出五服的堂叔。在傳統鄉村倫理中，沒出五服是人們確認血緣親近的一種方式，而找黃曉慶幫忙也是由于內心對鄉村熟人社會的自信。和保銀不同，石玉剛受市場經濟影響更深，如他對保銀不用機器做杠子饃的疑惑，將保銀“山東饅頭”的名字改成“山東棗花杠子饃”，自己的饅頭店叫“山東老面饅頭”，相比保銀此前的店鋪名稱，石玉剛的起名方式更加突出饅頭的特點，對城市的市民和同鄉人更加具有吸引力。如果說保銀代表的是質樸鄉土鄉愁，在市場經濟影響下的石玉剛則代表了在社會轉型期的一類人。一方面他內心有著傳統的一面，但是在面對利益與親情發生沖突時，他會使用不正當競爭手段、虛假欺騙手段來提高自己的經濟收入。小說中，作者將棗花杠子饃獨有的棗花香與濃濃的鄉愁相聯系，到了石玉剛那里，這種帶有鄉愁色彩的棗花香味“失效”了，石玉剛聞不到棗花香，也不明白為什么堅持用這種傳統的耗時耗力的生產方式。在情感上與鄉土的“失聯”、現實中融不進的城市，讓石玉剛似乎處于一種“游離”的狀態，小說中寫到他和保銀叔關于生活的討論，顯示了生活的意義對他來說是不明確的，于是他將自己絕大部分的精力集中到自己的身體上來。如果說對面子的過度敏感和其他一些細節，表明石玉剛在精神上是孱弱的。那么受到驚嚇后石玉剛的身體也是萎縮的，小說用了諸多筆墨描寫他對自己身體的調理和焦慮。小說結尾石玉剛要回到自己的故鄉去證明自己身體的生殖性，這成為他最后的希望。

小說在把握石玉剛身份特征的一些細節處理上是下了功夫的，也為我們展示了他性格中的多面性。不足之處是對人物內心活動的展現力度不夠，石玉剛面對自己和保銀叔生意懸殊的心理是什么？又是什么樣復雜糾結的心理，讓他為了自己的生意使用不正當手段讓保銀不出攤？對石玉剛身體的描寫過多沖淡了小說的思想力度，對人物內心的掙扎、思想斗爭挖掘有待進一步加強，對一些人物的出場、對話方面還有很大拓展、描寫的空間。

責任編輯 黑 豐