淺議新聞作品中的文化元素

彭莉

中圖分類號：G633.98?????文獻標識碼：B????文章編號：1672-1578（2020）04-0295-01

文化是社會形態的總和，是意識形態在人們生活中的具體體現，而與人們生活息息相關的新聞，是文化中的一個重要的分支。

新聞作品中有與生俱來的不容忽視的文化元素。但是，長期以來，我們過多地把新聞研究的視角設定在新聞的政治屬性和社會屬性方面，對其應有的文化屬性則很少涉獵。拿文藝來說，縱觀世界文明史，文藝已經有數千年發展過程，文藝的理論體系在很早就已經形成，而新聞則是一門新興學科，所以，在其發展進程中，必然要受到文化藝術的深刻影響。

遠古先民的勞動號子“杭唷杭唷”，是最早的詩歌，人類因勞動需要而產生了文化，但那時的新聞只是簡單的信息傳遞，其形式也是“口口相傳”，再輔以手勢，所以新聞與文藝其實是同根同源，密不可分的。先民們的結繩記事和巖畫，既是最早的文化現象，又是最早的事件紀錄，都是是傳遞信息紀錄歷史的方式。雖然隨著社會的進步與發展，新聞與文化藝術被分野了，但血緣關系沒斷，始終是一脈相承的。

好的新聞作品必然具有文化內涵。新聞與文藝好比兩個相交的圓，重疊的那一部分就是新聞與文藝交媾的產物。譬如新聞中的通訊、特寫、小故事;文學中的報告文學、紀實散文和現在十分走俏的“非虛構”文本。最具代表性的有魏巍的戰地通訊《誰是最可愛的人》，既是一篇很好的新聞作品，也是散文、報告文學的典范;穆青的《縣委書記的榜樣——焦裕祿》，也是把新聞元素與文學元素融合得非常好的作品。

回顧現當代的新聞與文學，有兩個頗有意味的狀況：一是大凡文藝復興和文化繁榮時期，新聞也會獲得迅速的發展，很多作品是完全可以當成文學作品來讀的。而好的文學作品，往往有新聞事件和新聞人物的影子，有很清晰時代背景;二是優秀的記者中，很多本身就是著名的作家，如民國著名記者鄒韜奮，他的《萍蹤寄語》、《萍蹤憶語》等既是新聞特寫，也是散文;新時期寫出影響巨大的小說《人到中年》的諶容，其本質工作也是新聞記者。此外，還有徐遲、楊朔、蕭三、劉白羽、郭小川等等，新聞與文學是他們兩只手中嫻熟飛舞的鴛鴦劍。當今，作家協會和新聞工作者協會會員身份交叉更是普遍現象。

凡是有點新聞理論和實踐經驗的新聞人都會發現，不論新聞的形式還是內容，都蘊含有文學的基因。首先，二者都屬于大寫作范疇，其寫作原理基本相通且要素兼備。比如文學表現手段如描寫、敘述、議論、抒情等，在新聞中也廣為運用，其謀篇布局、起承轉合等與文學同出一轍，語法、修辭、邏輯的運用也與文學毫無二致。文學中的情節、細節也是通訊、特寫所要求的。新聞作品中，還往往大量引用文學的名篇名句，用于發端、過渡與點題，或者標題、引言與題記。

但是，多年來，在市場經濟大潮和網絡的沖擊下，一些把持不住、定力不夠的新聞人浮躁心理不斷滋生，他們急功近利、物化信念、淡化追求，靜不下來認真讀書與思考，致使新聞出現“去文化現象”。有的人對掌握的新聞事件或人物，沒有去做深層次的考量，尤其是文化思考不夠，寫出的報道味同嚼蠟，缺乏厚度與深度，無感染力與可讀性，把自己降低為僅僅是一個新聞記錄者或報料人。

凡此種種，自然有社會趨向的原因，也與新聞理論引導有關，在新聞理論探討中，很多人忽視或輕視新聞的文化含量，認為可有可無，可輕可重。

文化是足以涵蓋社會生活的。所以，今天我們黨要強調文化自覺和文化自信。拿深化改革來說，有學者認為：改革作為一種深刻的經濟文化現象，同時，更是一種思想上的文化設計，這是很有見地的。毛澤東主席曾經說過：“沒有文化的軍隊，是愚蠢的軍隊。”那么，我們也可以說“沒有文化的新聞，是愚蠢的新聞”。

當然，沒有文化內涵的新聞也是新聞，只不過算不上好新聞，這類新聞往往只是對新聞事件新聞人物就事論事或簡單再現，沒有記者的分析與思考（這分析思考其實就是文化在作用），往往會失至于表面或膚淺，沒有打動人心的思想與語言的力量。一般來說，這樣的新聞并不具備引領與教化作用，達不到啟人心智引人深思的目的，必然會“易碎”或者“速朽”。

一個新聞人，首先應該是一個文化人，必須有一定的文化素養和一定的文藝知識儲備，必須具備一定的文化鑒別能力和文藝鑒賞能力，更要有文化情懷。在媒介競爭日趨劇烈的當下，為了新聞事業健康長足的發展，新聞人要認識到文化元素對新聞作品的重要性，文化內涵對新聞受眾的重要性。因此，要充分利用優秀的傳統文化和先進的現代文化來裝備、豐富自己，揚長避短，獨辟蹊徑;充分利用文化的力量來加大新聞的影響力，在提升新聞的文化品位中，引領正確的文化走向中，以求得社會與市場的認可;充分利用文化潛移默化、潤物無聲的手段，努力給新聞媒體打開一個開闊而嶄新的天地。