中國畫好好看·六逸圖（中）

田玉彬

唐·陸曜《六逸圖》卷之“阮孚蠟屐”北京故宮博物院藏

唐·陸曜《六逸圖》卷之“馬融臥笛”北京故宮博物院藏

上一期，我們看了唐代陸曜《六逸圖》（宋摹本）中的兩個(gè)人物，分別是東漢時(shí)期白天睡大覺的名師邊韶和東晉時(shí)期偷酒被抓的吏部郎畢卓。這一期，我們?cè)賮砜磧蓚€(gè)人物。

右上人物就是其中之一，他叫阮孚，是晉朝人。他手里拿的，是一只木屐。他的右手食指指向屐齒，表示他在給木屐涂蠟。何以見得是在涂蠟？這里，有一個(gè)故事。

這個(gè)故事，不妨從阮孚的父親說起。阮孚的父親，就是著名的“竹林七賢”之一阮咸。阮咸年少時(shí)喜歡姑母的鮮卑婢女。姑母說：“等我走時(shí)，把婢女留給你。”但姑母走的那天，婢女卻跟著姑母走了。阮咸聽到消息，騎上毛驢就追出去。當(dāng)時(shí)，阮咸的母親去世了，他還在服喪期間。他就那樣穿著孝服狂追，終于追回了婢女。阮咸說：“人種不可失！”于是他和婢女一前一后，共騎一驢回家。落日的余暉照著他們的背影，把一路的驚訝和非議甩在身后。

那個(gè)婢女，后來就生了阮孚。

阮孚和他父親一樣，也是個(gè)性十足。他超喜歡木屐，有事沒事就拿著木屐把玩，還親自給木屐涂蠟。當(dāng)時(shí)人們都知道他有這個(gè)癖好，認(rèn)為阮孚是為物所累，不瀟灑。人們還常將一個(gè)人與阮孚相提并論，那人名叫祖約。祖約的哥哥你肯定知道，就是“聞雞起舞”的東晉名將祖逖。這個(gè)祖約不是專門喜歡一樣?xùn)|西，而是泛泛地喜歡財(cái)物，這個(gè)區(qū)別其實(shí)挺重要，但當(dāng)初人們尚未意識(shí)到，只是覺得他倆有點(diǎn)像，總愛擺弄那點(diǎn)東西。有一天，有人去拜訪祖約，正好撞見他在擺弄財(cái)物。祖約見有人來，趕忙把財(cái)物收起來。可是，攤開的東西太多，客人快到近前了，還有兩小筐沒藏好。于是，祖約就擋在小筐前面，不要客人看見。這事，把客人弄得很尷尬。另有一天，有人去拜訪阮孚。那時(shí)，阮孚正在給木屐上蠟。見客人來，也不避嫌，依舊拿著木屐，自語似的說道：“不知一生能穿幾雙屐啊！”說話時(shí)，神態(tài)自然，毫不做作。這回，人們可知道了，二人的境界，根本不在一個(gè)層面上：一個(gè)是真貪財(cái)，而另一個(gè)，看似沉迷于鞋，實(shí)際上，卻是在一個(gè)小物件中，寄托著人生的憂思。用現(xiàn)在的話說，阮孚給木屐涂的不是蠟，而是人生如寄的感悟啊。

下面，我們?cè)僬f這個(gè)躺著吹笛子的人。他是馬融。

馬融是東漢著名經(jīng)學(xué)家、儒家大學(xué)者，跟他學(xué)習(xí)的門生，常有千人之多。他也不是那種一本正經(jīng)的老師。史載，馬融“善鼓琴，好吹笛，達(dá)生任性，不拘儒者之節(jié)”。他還愛奢華，講課時(shí)，常在高大的殿堂，用大紅紗帳裝飾起來，讓女樂列隊(duì)在他身后。就這樣，前面教學(xué)生，后面伴歌舞，你說好玩不好玩？就像在歌舞廳里上課一樣，教學(xué)形式可以說是相當(dāng)新穎。

不過，雖說任性，馬融心里卻有分寸。舉個(gè)例子，他的學(xué)生盧植跟隨他學(xué)習(xí)多年，凡是女樂歌舞，盧植從未正眼看過，馬融“以是敬之”。后來，盧植成為一代大儒、名將，連劉備、公孫瓚都是他的學(xué)生。馬融還有一個(gè)學(xué)生鄭玄，后來也成為大師級(jí)人物。在東漢末年“黃巾之亂”中，黃巾軍知道鄭玄在高密縣，竟然相約不犯縣境。馬融的學(xué)生如此了得，可知馬融的任性，絕不是隨便來的。畫中，馬融躺在一張豹皮上，翹著腿，在吹笛子。這個(gè)形象，高度濃縮了他的特點(diǎn)：愛奢華，不正經(jīng)，好聲色，以及，學(xué)問通透以后的閑暢。

《莊子·達(dá)生》中寫道：“達(dá)生之情者，不務(wù)生之所無以為。”參透了人生，就無須追求多余的東西，不再受那禮俗的牽累。馬融、阮孚他們，就是這樣的達(dá)生者吧，或者至少是后人理想化了的人生榜樣。人生如寄，亂世飄搖，所可慰者，幾千年的風(fēng)雨，都不曾使那理想的火焰熄滅。