死亡教育納入國(guó)民教育體系探究

（山東大學(xué)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)院）

一、死亡教育：名為談死，實(shí)為論生

死亡教育在歐美國(guó)家的發(fā)展已有半個(gè)多世紀(jì)。研究表明，死亡教育能夠有效地提升受教育者的死亡應(yīng)對(duì)能力。[1]我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)和澳門(mén)特別行政區(qū)的經(jīng)驗(yàn)也表明，死亡教育能夠有效地改善學(xué)生的死亡態(tài)度[2]，促使學(xué)生對(duì)生命做出反思，激發(fā)學(xué)生對(duì)生死的更為肯定、積極的態(tài)度與行為[3]。死亡教育在我國(guó)內(nèi)地的發(fā)展，如果從20 世紀(jì)80 年代醫(yī)學(xué)界、倫理學(xué)界、法學(xué)界對(duì)安樂(lè)死、臨終關(guān)懷等議題的探討算起，已有三十年的時(shí)間。其中段德智教授從1986 年起在武漢大學(xué)開(kāi)設(shè)死亡哲學(xué)課程，頗有影響。但總體來(lái)說(shuō)，由于傳統(tǒng)文化對(duì)死亡的忌諱，我國(guó)內(nèi)地死亡教育理論探討多，實(shí)證研究少，死亡教育課程開(kāi)設(shè)較少，缺乏有效的死亡教育。與中國(guó)內(nèi)地緩慢的發(fā)展?fàn)顩r相比，歐美國(guó)家的死亡教育則已經(jīng)相當(dāng)普及。以美國(guó)為例，各高等院校普遍開(kāi)設(shè)與死亡教育相關(guān)的課程和培訓(xùn)，在開(kāi)設(shè)死亡教育的院校中，學(xué)生參加培訓(xùn)的比例在2005 年已經(jīng)高達(dá)96%，幾乎全部美國(guó)醫(yī)學(xué)院校均已開(kāi)設(shè)死亡教育課程。[4]不僅如此，死亡教育在美國(guó)的中小學(xué)教學(xué)中也得到了很好的推廣，目前美國(guó)有6000 余所中小學(xué)開(kāi)設(shè)了死亡教育課程，死亡教育在美國(guó)已經(jīng)成為普及范圍十分廣泛的社會(huì)性教育體系。[5]

生與死是每個(gè)人都無(wú)法避免的經(jīng)歷，但是由于死亡意味著主體性的喪失，死亡本身是超驗(yàn)、未知和難以掌控的，因而常常給人帶來(lái)極大的恐懼，人們?cè)谌粘Ｉ钪胁辉敢馓峒啊！?br>