園林建筑小品與園林風(fēng)格協(xié)調(diào)問題分析

裴卉

（新疆巴州尉犁縣園林綠化服務(wù)中心，新疆 巴州 841500）

要想提高園林建設(shè)的質(zhì)量，為人們提供更好的城市環(huán)境，就需要針對園林建筑小品與風(fēng)格的協(xié)調(diào)問題進(jìn)行深入研究。中西方園林建筑設(shè)計不斷碰撞、融合以及滲透，但是，西方建筑設(shè)計理念對于中國傳統(tǒng)園林建筑設(shè)計滲透更深，一些園林設(shè)計者并沒有考慮到環(huán)境以及地域的影響，不假思索照搬西方園林設(shè)計手法，這必然會導(dǎo)致園林建筑小品與園林風(fēng)格之間不協(xié)調(diào)。

1 中國傳統(tǒng)園林風(fēng)格及傳統(tǒng)園林建筑風(fēng)格

1.1 中國傳統(tǒng)園林風(fēng)格

反觀世界的發(fā)展歷程，無論是建筑設(shè)計還是園林設(shè)計，園林的風(fēng)格都根植于當(dāng)時的社會背景、意識形態(tài)，也與園林的使用者有著密切關(guān)系。在中國傳統(tǒng)文化中，儒家文化的影響最為深刻，其作為穩(wěn)定社會發(fā)展且根植于民眾思想中的主要文化，對于園林的設(shè)計及整體面貌產(chǎn)生極為突出的影響，同時，道家所倡導(dǎo)的辯證、協(xié)調(diào)、自然、返璞歸真，也為我國園林設(shè)計奠定了堅實的思想基礎(chǔ)。《中國古代建筑史》中有著詳細(xì)的記載，中國古典園林最早出現(xiàn)在秦漢時期，園林在當(dāng)時被稱為“囿”“苑”，至南北朝時期，園林的設(shè)計基調(diào)才發(fā)生了深刻的變化，尤其是在社會動蕩的年代，園林是文人、士大夫的主要休憩之所。這種“隱逸”的思想，確定了我國園林的主要山水精神，對于后世園林設(shè)計有著極為深遠(yuǎn)的影響。而后即便是在和平時期，文人在園林中吟詩作賦、休憩也成為一種常態(tài)，如“邱壑在胸中，看疊石疏泉，有天然畫意；園林甲吳下，愿攜琴載酒，作人外清游”“不知城市有山林，謝公丘壑應(yīng)無負(fù)”“絕憐人境無車馬，信有山林在市城”等古詩詞，均反映了我國園林的藝術(shù)風(fēng)格。中國園林的風(fēng)格正是在數(shù)千年來的思想、文化、意境中逐步形成的，中國園林倡導(dǎo)“自然美”，以“自然美”為主要特征，加之多數(shù)園林的建設(shè)都以“山水畫”為建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)，所以我國園林有著極為濃厚的山水氣息。

1.2 中國傳統(tǒng)園林建筑

園林建筑在中國園林中始終處于重要的輔助地位，其基本特征表現(xiàn)為建筑和周邊自然環(huán)境相互融合，如蘇州園林，由堂、靛、樓、陰、亭、榭、廊、庶等建筑物構(gòu)成，在自然景色的烘托下，形成一個有機整體，園林的構(gòu)成層次分明，毫無生硬之弊。成熟的中國古典園林，具有可游覽、可觀賞、可居住的特征，這也是中國傳統(tǒng)思想、文化所衍生出的特定功能。中國園林建筑小品包括嘉木、花卉、山石、池水、門窗裝飾及雕刻等，多以中國傳統(tǒng)繪畫為主要題材。建筑小品可謂是根植在中國園林特有的文化環(huán)境中，二者表現(xiàn)出“我中有你，你中有我”的相互關(guān)系。

2 中國當(dāng)代園林風(fēng)格及建筑小品

2.1 中國當(dāng)代園林風(fēng)格

園林建設(shè)根植于社會環(huán)境，在社會高速發(fā)展的背景下，園林的建設(shè)方式及風(fēng)格也發(fā)生了一定的變化。改革開放以來，國際文化交流、貿(mào)易帶來了消費主義、物質(zhì)主義、個人主義等，在景觀設(shè)計方面，人們沉浸在多樣化、新奇的西方設(shè)計模式中，“西方化”的風(fēng)氣在我國大江南北產(chǎn)生了深刻的影響。盡管在中西結(jié)合的理念下，也誕生了諸多優(yōu)秀的作品及獨屬于中國的特色案例，但就如同中國的建筑市場一般，中國的園林也難免成為“試驗場地”。當(dāng)下，各地園林建設(shè)最為突出的特點就是“多元化”，如日式、歐式、現(xiàn)代、中式相互交織，許多從業(yè)者也無法明確地界定各種風(fēng)格的界限，以至于出現(xiàn)了諸多不倫不類的現(xiàn)代園林。

2.2 當(dāng)代園林建筑小品

傳統(tǒng)的園林并沒有“小品”這一稱謂，當(dāng)代園林的建筑小品也是對堂、靛、樓、陰、亭、榭、廊、庶等構(gòu)筑物的統(tǒng)稱，當(dāng)代民眾的物質(zhì)條件更加豐富且殷實，民眾的精神需求也更加多樣化，于是乎堂、靛、樓、陰、亭、榭、廊、庶等構(gòu)筑物的功能也發(fā)生了一定的變化，同時現(xiàn)代化的建筑技術(shù)也對建筑小品的設(shè)計、修建有一定的影響，園林中的建筑小品往往在休憩、觀賞功能的基礎(chǔ)上，還兼具有照明等功能。但多數(shù)從業(yè)者在設(shè)計這些功能的過程中，并沒有從文化、風(fēng)格的角度進(jìn)行全面的考究，園林建筑小品設(shè)計也難免存在“無內(nèi)涵、形式化”之虞。

3 確保園林建筑小品和園林風(fēng)格實現(xiàn)協(xié)調(diào)的重要思路

3.1 對設(shè)計文化淵源加以分析

在實際設(shè)計過程中，所有的園林設(shè)計風(fēng)格文化淵源互相都存在一定差異性，其符號特點屬于一種人文積淀，地域性特點十分明顯。同時，此類符號特征還體現(xiàn)在園林小品與建筑設(shè)計的總體風(fēng)格當(dāng)中。建筑小品多樣且靈巧，所以在對園林建筑小品展開設(shè)計的過程中，需要使其具備較為獨立、與眾不同的本質(zhì)與內(nèi)涵，從而將管著感染力充分闡述出來。在設(shè)計園林建筑小品的時候，應(yīng)該優(yōu)先對其文化、歷史淵源加以充分掌握，認(rèn)真考察小品的歷史風(fēng)格，對項目工程具體特征加以結(jié)合，并且對建筑小品的樣式展開合理篩選與應(yīng)用。

3.2 對尺度、造型加以合理把握

在我國傳統(tǒng)的園林藝術(shù)當(dāng)中，始終強調(diào)應(yīng)當(dāng)與相應(yīng)的尺度相符合。我國的園林建筑小品樣式豐富的主要原因在于設(shè)計人員能夠合理把握適應(yīng)環(huán)境的尺度以及造型上豐富的設(shè)計樣式。我國園林小品甚至可以在狹小范圍里將文化符號的主要特點表現(xiàn)出來，從而充分結(jié)合外在美、內(nèi)在美構(gòu)成全新的建筑小品樣式，而其余的園林布景設(shè)計會圍繞此樣式進(jìn)行。除此之外，在設(shè)計園林建筑小品的時候，需要對立面處理予以高度關(guān)注，以便將立面美學(xué)展示給人們。在現(xiàn)代化的園林建筑小品設(shè)計工作中，其最為關(guān)鍵的出發(fā)點應(yīng)該是周邊風(fēng)景的具體風(fēng)格，以便篩選出與之相符合的建筑設(shè)計尺度。另外，建筑造型同樣需要與園林建筑小品總體風(fēng)格相符合，并且保證建筑小品體系當(dāng)中各類亭臺樓榭的各自造型相協(xié)調(diào)，確保園林小品與建筑文化符號相一致，進(jìn)而形成統(tǒng)一整體。

3.3 對應(yīng)用的色彩加以加強

在我國的古典園林造型藝術(shù)當(dāng)中，其藝術(shù)表現(xiàn)的關(guān)鍵核心形式即各種色彩的有效應(yīng)用。我國北方的皇家園林不僅富麗堂皇，而且充滿了莊重感，而在江南，許多私家園林都應(yīng)用了典雅、含蓄的色彩，屬于應(yīng)用色彩過程的重要典范。不同色彩的表現(xiàn)藝術(shù)往往可以將相應(yīng)空間環(huán)境與意境充分展現(xiàn)出來，這能夠?qū)⒚黠@的文化特點與地域性特征表達(dá)出來，進(jìn)而確保風(fēng)景園林呈現(xiàn)出整體性。在我國的園林藝術(shù)當(dāng)中，所應(yīng)用的各類色彩不僅與園林建筑、小品相關(guān)聯(lián)，同時還能充分彰顯出光影效果。所以在對某項園林小品的色彩加以確定的時候，除了要考慮材質(zhì)問題，還應(yīng)考慮周邊物體受到所選色彩的主要影響，從而確定最終選用的色彩。

3.4 更加重視細(xì)部設(shè)計

中國古典園林設(shè)計師非常注重園林的細(xì)部設(shè)計，利用傳統(tǒng)的細(xì)部設(shè)計來組織園林的整體設(shè)計風(fēng)格。從園林景觀的亭臺樓榭以及每一處山水都是經(jīng)過仔細(xì)推敲，努力將其成為值得欣賞的藝術(shù)品，從園林造景藝術(shù)中就能體味出中國傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力。豐富的園林細(xì)部設(shè)計作品能夠給人以共鳴，因此需要在設(shè)計時將細(xì)部設(shè)計與整體融合成一體，各個細(xì)部設(shè)計之間要充分進(jìn)行聯(lián)系，尋找相應(yīng)的文化符號，進(jìn)行進(jìn)一步創(chuàng)造和發(fā)展將小品細(xì)部設(shè)計融入到當(dāng)代園林建筑設(shè)計中。