完善語(yǔ)文教學(xué)策略助力初中生古詩(shī)詞鑒賞能力提高

李喜艷

（山東省青島市萊西市南京路中學(xué)，山東 萊西 266600）

在中華民族上下五千年的歷史輝煌文化中，詩(shī)歌具有極其重要的地位和價(jià)值。它不僅僅是古人抒發(fā)情感的一種載體，更是一個(gè)時(shí)代文化的象征。初中時(shí)期的學(xué)生思維活躍、好奇心強(qiáng)烈、有良好的理解能力，是學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)古代詩(shī)歌的最佳時(shí)期。在初中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，詩(shī)歌占有很大的比重，同時(shí)詩(shī)歌的鑒賞也是考試的難點(diǎn)和重點(diǎn)。學(xué)好古詩(shī)詞是對(duì)中國(guó)文化的傳承，也是對(duì)自身品格的發(fā)展和完善。提高詩(shī)歌的閱讀和鑒賞能力，要采取適當(dāng)?shù)姆椒ǎ瑥母旧侠斫庠?shī)歌的意思，把握作者的感情。提高學(xué)生詩(shī)歌鑒賞能力，不僅可以促進(jìn)學(xué)生正確價(jià)值觀的形成，還可以提高學(xué)生對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)內(nèi)涵的理解以及把握。

一、分析詩(shī)歌背景，體會(huì)詩(shī)歌魅力

眾所周知，詩(shī)歌的背景與詩(shī)歌本身是緊密相連的。背景分析往往有兩種不同的形式：一是宏大的背景分析，如政治、思想、民族、時(shí)代、環(huán)境、階級(jí)等等。如人們經(jīng)常把唐朝分成初唐、盛唐、中唐、晚唐。二是精細(xì)的背景的分析，比如詩(shī)人的人生際遇、經(jīng)歷和感悟，或者是創(chuàng)作時(shí)所處的具體的情境。一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的背景，每一種社會(huì)、自然、人文背景下，所流行的思潮、所面臨的社會(huì)問(wèn)題、當(dāng)時(shí)人所持有的想法是不盡相同的。這使得詩(shī)人在不同背景下，創(chuàng)作出來(lái)的詩(shī)歌作品也會(huì)表達(dá)不一樣的感情。在學(xué)習(xí)和鑒賞古代詩(shī)歌之前，需要引導(dǎo)學(xué)生了解所學(xué)詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，通過(guò)對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)、政府、環(huán)境等的了解，進(jìn)一步把握作者的思想感情，從根本上讀懂作者到底想要表達(dá)什么，實(shí)現(xiàn)對(duì)詩(shī)詞的準(zhǔn)確、快速的理解，提高詩(shī)詞鑒賞能力。

以杜甫的《望岳》為例，這首詩(shī)歌通過(guò)描寫(xiě)泰山雄偉磅礴的景象，從而贊美了泰山神奇秀麗的景色和高大巍峨的氣勢(shì)，表達(dá)了對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛(ài)之情，更表達(dá)了詩(shī)人不怕艱難險(xiǎn)阻、勇攀頂峰、俯視一切的雄心和氣概，傲視一切的雄心壯志，洋溢著蓬勃向上的朝氣。也凸顯了作者卓然獨(dú)立、兼濟(jì)天下的豪情壯志，抒發(fā)了自己的抱負(fù)。在詩(shī)歌鑒賞過(guò)程中，老師首先要讓學(xué)生們了解這首詩(shī)歌的創(chuàng)作背景：唐玄宗開(kāi)元二十三年（735），詩(shī)人到洛陽(yáng)應(yīng)進(jìn)士，結(jié)果落第而歸，開(kāi)元二十四年（736），二十四歲的詩(shī)人開(kāi)始過(guò)一種不羈 的漫游生活。作者北游齊、趙（今河南、河北、山東等地），這首詩(shī)就是在漫游途中所作。這首詩(shī)是杜甫青年時(shí)代的作品，充滿了詩(shī)人青年時(shí)代的浪漫與激情。全詩(shī)沒(méi)有一個(gè)“望”字，卻緊緊圍繞詩(shī)題“望岳”的“望”字著筆，由遠(yuǎn)望到近望，再到凝望，最后是俯望。通過(guò)了解這首詩(shī)的寫(xiě)作背景，我們可以知道，在寫(xiě)這首詩(shī)之前作者落榜，年輕的杜甫心中有不甘，又有無(wú)盡的抱負(fù)。通過(guò)了解背景，同學(xué)們就可以通過(guò)把握作者的感情來(lái)學(xué)詩(shī)。這樣就能幫助同學(xué)們更好地理解這首詩(shī)的意思，讀懂這首詩(shī)的感情。

二、了解詩(shī)歌作者，把握詩(shī)歌主題

詩(shī)歌鑒賞中有一種常用的方法，即知人論世。何謂知人論世?知人論世原指為了了解歷史人物而論述他的時(shí)代背景。后也指鑒別人物的好壞，議論世事的得失。它出自《孟子·萬(wàn)章下》：“頌其詩(shī)，讀其書(shū)，不知其人可乎？是以論其世也。”在詩(shī)歌鑒賞中，知人論世是要學(xué)生通過(guò)了解作品的作者的成長(zhǎng)的背景和環(huán)境、經(jīng)歷、性格、思想、寫(xiě)作風(fēng)格等來(lái)把握作者寫(xiě)作的真正意圖，即通過(guò)了解一個(gè)人來(lái)把握他的詩(shī)歌。當(dāng)學(xué)生們很熟悉地了解一個(gè)詩(shī)人的為人、情感、性格等關(guān)于作者自身的特點(diǎn)時(shí)，分析和鑒賞他的詩(shī)歌就會(huì)更加容易一點(diǎn)。每一個(gè)作品的賞析都離不開(kāi)對(duì)作者本人的分析，只有熟悉地了解和洞悉作者的寫(xiě)作特點(diǎn)和性格才能更好地把握詩(shī)歌的感情和思路。

例如，在學(xué)習(xí)《龜雖壽》時(shí)，我們可以看到，這首詩(shī)歌的作者是曹操。對(duì)于初中的學(xué)生來(lái)說(shuō)，大部分的人都已經(jīng)看過(guò)四大名著，所以他們對(duì)于《三國(guó)演義》中的曹操也不會(huì)很陌生。基于對(duì)曹操的基本了解，老師可以帶著同學(xué)們進(jìn)一步了解曹操：魏武帝曹操（155年—220年3月15日），本名吉利，字孟德，小名阿瞞，謚號(hào)武皇帝（魏武帝），沛國(guó)譙縣（今安徽亳州）人。東漢末年杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家、書(shū)法家，曹魏政權(quán)的奠基人。曹操喜歡用詩(shī)歌、散文來(lái)抒發(fā)自己政治抱負(fù)，反映民生疾苦，是魏晉文學(xué)的代表人物，魯迅贊之為“改造文章的祖師”。歷史上曹操曾被這樣評(píng)價(jià)：陳壽《三國(guó)志》：“漢末，天下大亂，雄豪并起，而袁紹虎視四州，強(qiáng)盛莫敵。太祖運(yùn)籌演謀，鞭撻宇內(nèi)，攬申、商之法術(shù)，該韓、白之奇策，官方授材， 各因其器，矯情任算，不念舊惡，終能總御皇機(jī)，克成洪業(yè)者，惟其明略最優(yōu)也。抑可謂非常之人，超世之杰矣。”從眾多歷史人物的評(píng)價(jià)中，我們可以看出曹操是一個(gè)自強(qiáng)不息、堅(jiān)定勇敢、樂(lè)觀向上的人。通過(guò)對(duì)人物這種性格特點(diǎn)的把握，我們就可以進(jìn)一步學(xué)習(xí)這首詩(shī)：《龜雖壽》從哲學(xué)的高度表達(dá)了詩(shī)人對(duì)人生的態(tài)度，直抒自己的抱負(fù)。詩(shī)中集中表現(xiàn)了詩(shī)人自強(qiáng)不息、老而彌堅(jiān)、建功立業(yè)的豪邁氣魄和積極進(jìn)取精神，同時(shí)，也批判和否定了方士們關(guān)于神仙不死之說(shuō)的妄談。作者直抒胸臆，坦率熱烈，真切地體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)生命的思考和積極進(jìn)取、奮發(fā)向上的精神面貌。對(duì)生命的短暫的深沉感慨和建立功業(yè)的熱情都是建安的時(shí)代主題，本詩(shī)理性的認(rèn)識(shí)和充沛的情感的完美結(jié)合，極富感染力地表達(dá)了這一主題，典型地表現(xiàn)出慷慨悲涼的藝術(shù) 風(fēng)貌主題思想。

三、多次誦讀詩(shī)歌，領(lǐng)悟詩(shī)歌意境

古代詩(shī)歌最吸引人的魅力在于它的韻律美和節(jié)奏美，這也是它和現(xiàn)代文學(xué)所不同的地方，由于古代的詩(shī)詞與現(xiàn)代文學(xué)語(yǔ)法、表達(dá)、韻律、節(jié)奏等有多方面的不同，這使得學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)和朗讀詩(shī)的過(guò)程中，就會(huì)有一定的問(wèn)題。在教育教學(xué)過(guò)程中，老師必須幫助學(xué)生來(lái)了解古典詩(shī)詞的韻律以及對(duì)仗等相關(guān)知識(shí)。對(duì)于韻律和節(jié)奏的把握，不僅僅要靠教科書(shū)進(jìn)行無(wú)聲的學(xué)習(xí)，更要通過(guò)朗讀來(lái)幫助學(xué)生強(qiáng)化記憶，增加知識(shí)。老師在教育教學(xué)的過(guò)程中，不僅僅要求同學(xué)們朗誦的過(guò)程中要掌握詩(shī)歌的韻律美，把握朗誦技巧，更需要積極地鼓勵(lì)同學(xué)們大聲地去朗讀，敢于朗讀，善于朗讀，才能學(xué)會(huì)朗讀。通過(guò)對(duì)詩(shī)歌的不斷朗讀，身臨其境地感受作者所處的環(huán)境，更好地領(lǐng)悟詩(shī)歌的意境，學(xué)會(huì)通過(guò)朗讀來(lái)鑒賞詩(shī)歌，感受詩(shī)歌表達(dá)出來(lái)的感情。

例如，在學(xué)習(xí)《茅屋為秋風(fēng)所破歌》時(shí)，很大一部分學(xué)生不能從根本上把握這首詩(shī)的真情實(shí)感，又由于這首詩(shī)歌篇幅較長(zhǎng)，在朗讀的過(guò)程中也難以把握好旋律和節(jié)奏。這時(shí)的學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)感受詩(shī)的過(guò)程中有一點(diǎn)的困難，出現(xiàn)了一定問(wèn)題。老師就應(yīng)該教育學(xué)生們用正確的情感來(lái)朗誦這首詩(shī)，將個(gè)人的情感也融合到這首詩(shī)的朗讀過(guò)程中。老師可以教學(xué)生一邊朗讀，一邊劃分節(jié)奏，由此感悟作者的感情。“公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來(lái)/倚杖/自嘆息。俄傾/風(fēng)定/云墨色，秋天/漠漠/向昏黑。布衾多年/冷似鐵，嬌兒惡/臥踏里裂。床頭屋漏/無(wú)干處，雨腳如麻/未斷絕。”表現(xiàn)出作者面對(duì)欺辱，無(wú)力還手，還要忍受生活環(huán)境惡劣的無(wú)奈和痛苦。“安得/廣廈/千萬(wàn)間，大庇/天下寒士/俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)/安如山！”前后用七字句，中間用九字句，一句又一句，緊密挨著，通過(guò)這短短的幾句就表現(xiàn)出詩(shī)人廣闊的胸懷和為天下人著想的大愛(ài)，如“廣廈”“千萬(wàn)間”“天下”“歡顏”“安如山”等；學(xué)生們要用洪亮的聲音朗讀，此詩(shī)句結(jié)合學(xué)生們朗讀的聲音，渾然一種“萬(wàn)馬奔騰而過(guò)”的豪邁氣勢(shì)，恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出詩(shī)人從“長(zhǎng)夜沾濕/何由徹”“床頭屋漏/無(wú)干處”的無(wú)奈與痛苦中爆發(fā)出來(lái)的熱切、激情的希望。正是這一股股迸發(fā)出來(lái)的新的希望，讓作者充滿了對(duì)生活的熱情，難以平復(fù)的心情讓作者不禁感嘆：“嗚呼！何時(shí)/眼前/突兀見(jiàn)此屋，吾廬/獨(dú)破/受凍/死亦足！”這一句詩(shī)歌將詩(shī)人內(nèi)心深處的嗟嘆，高尚的理想和抱負(fù)表現(xiàn)得淋漓盡致。杜甫在此詩(shī)歌里多次表達(dá)自己所遭遇的不幸和痛苦，而在學(xué)生們富有感情地朗讀完最后一節(jié)的時(shí)候，就知道他不是孤立地、單純地描寫(xiě)他本身的痛苦，而是通過(guò)寫(xiě)自己的痛苦引出“天下寒士”的痛苦，暗示了時(shí)代的苦難和社會(huì)的陰暗。因此，在鑒賞詩(shī)歌的過(guò)程中老師要多次并且正確地引導(dǎo)學(xué)生們學(xué)會(huì)朗讀詩(shī)歌，從語(yǔ)言感情中體會(huì)作者的感情。

綜上所述，中國(guó)古代詩(shī)詞博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，為全世界的人所知，是中國(guó)人的驕傲，越來(lái)越多的人樂(lè)于并善于學(xué)習(xí)中國(guó)古代的詩(shī)歌。之所以能夠有如此傲人的、耀眼的、為世界所矚目的成績(jī)就在于其有強(qiáng)大的生命力，以及精練、獨(dú)特的語(yǔ)言，為了能使其在歷史中存在更久，讓世界上更多的人了解、知道、學(xué)習(xí)詩(shī)歌，就要帶領(lǐng)學(xué)生們采取適當(dāng)?shù)姆椒▽W(xué)習(xí)詩(shī)歌，激發(fā)學(xué)生們的學(xué)習(xí)熱情，調(diào)動(dòng)學(xué)生們的學(xué)習(xí)積極性，從而提高詩(shī)歌的鑒賞能力。