中國(guó)畫好好看·六逸圖（上）

田玉彬

唐·陸曜《六逸圖》卷之“邊韶晝眠”北京故宮博物院藏

唐·陸曜《六逸圖》卷之“畢卓醉酒”北京故宮博物院藏

右上人物出自唐代陸曜的《六逸圖》（宋摹本），畫的是東漢桓帝時(shí)期的名師邊韶。邊韶字孝先，他有一個(gè)大肚子——這一點(diǎn)很重要，請(qǐng)你留意。話說(shuō)，這個(gè)邊韶雖然是老師，學(xué)生數(shù)百人，他卻沒(méi)有老師該有的樣子。比如，一般人覺(jué)得老師應(yīng)該寬容，他卻喜歡跟人辯論，即使對(duì)方是他的學(xué)生。雖說(shuō)愛(ài)辯論的人不一定不寬容，可是很多人卻會(huì)把愛(ài)辯論等同于不寬容。邊韶不避諱這種俗見(jiàn)，該說(shuō)就說(shuō)，想辯就辯。邊韶還有一個(gè)特點(diǎn)，就是愛(ài)睡覺(jué)。在這方面，我覺(jué)得我倆很像，我也愛(ài)睡覺(jué)，而且，白天睡覺(jué)更香。如果有人責(zé)怪我總睡覺(jué)，我就說(shuō)，其實(shí)我在“構(gòu)思”。邊韶白天睡覺(jué)也不避諱人，他全身幾乎脫光，露出大肚子；枕著用書卷做的枕頭，手里還握著一軸書卷。學(xué)生們編了順口溜來(lái)笑他：“邊孝先，腹便便（pián p ián）。懶讀書，但（同‘袒）欲眠。”前一句笑話他肚子大，他說(shuō)：“腹便便，‘五經(jīng)笥（s ì）。”后一句笑話他大白天睡覺(jué)，他說(shuō)：“但欲眠，思經(jīng)事。”別看我脫了衣服，像是要睡覺(jué)，其實(shí)，我不過(guò)是要思考經(jīng)書罷了。你看，邊先生辯解得多么好！簡(jiǎn)直和“構(gòu)思”一樣好。

剛才邊先生說(shuō)的“‘五經(jīng)笥”，那個(gè)笥是什么東西？笥是古代使用較為普遍的一種竹箱，多以竹篾、藤皮、葦皮編成。1972年湖南省長(zhǎng)沙市馬王堆一號(hào)漢墓出土了48個(gè)竹笥，大小都差不多，有的盛放絲織物，有的盛放食品，有的盛放草藥，有的盛放模型。本文配了其中一個(gè)竹笥的照片。該竹笥出土?xí)r盛有兩個(gè)兔骨架，名為“熬兔笥”。邊韶說(shuō)，別看他的肚子大，那是因?yàn)槔锩嫜b滿了學(xué)問(wèn)，打個(gè)比方說(shuō)，就像裝滿了經(jīng)書的笥一樣。邊韶的這個(gè)典故，產(chǎn)生了一個(gè)成語(yǔ)，就是“大腹便便”，以及一些“衍生品”，如蘇軾的詩(shī)句“腹有詩(shī)書氣自華”。現(xiàn)在再請(qǐng)你看邊先生的神情，是不是覺(jué)得他特有氣質(zhì)？他眼睛微閉，眉頭微皺，嘴角微揚(yáng)，似乎在為思考而發(fā)愁，同時(shí)又在為思考而喜悅，他頭枕、手握的書卷則更強(qiáng)化了這一主題。雖然胸部以上很正經(jīng)，然而再往他身下看，氣氛就活躍起來(lái)了。他的肚子高高隆起，這本來(lái)也沒(méi)什么，可是他說(shuō)他的肚子是“‘五經(jīng)笥”，這個(gè)聯(lián)系簡(jiǎn)直讓人揮之不去，越是跟竹笥比較，就越是覺(jué)得滑稽可笑。再看他的腿，為了更舒適，他把兩小腿擱在一長(zhǎng)案上，那“長(zhǎng)案”古稱憑幾，唐代稱夾膝或挾軾，兩宋多稱為懶架。懶架在坐著時(shí)可以前憑，可以側(cè)倚；躺著時(shí)可以枕首，可以擱足。從此圖來(lái)看，在懶架的各種用途中，擱足似乎最為得勁，充分表現(xiàn)出了邊韶先生雍容大度、昂揚(yáng)向上的精神。

《六逸圖》中畫了兩位睡覺(jué)的先生，除了邊韶，還有上面這位。他叫畢卓，晉元帝時(shí)任吏部郎。吏部郎可不是什么芝麻小官，但他滿不在乎。畢卓曾跟人說(shuō)：“讓我得一船酒，一手持蟹螯，一手持酒杯，浮游于酒池中，這一生也就夠了。”畢卓嗜酒如此，常常鬧笑話。有一天，他又喝多了。正趕上鄰家釀好了酒，他就聞著酒香，醉醺醺地到鄰家酒甕里偷酒喝。那是晚上，管酒的人發(fā)現(xiàn)有人偷酒，摸黑兒把“盜酒賊”給綁了。天亮了一看，哎喲，這不是畢吏部嘛！慌忙給他松綁。畢卓卻不以為意，叫來(lái)這家主人，擺開(kāi)宴席，就在酒甕邊又大喝起來(lái)。

《六逸圖》總共畫了六位隱逸之士，本期就先看這兩位。你對(duì)他倆有何印象？一是有趣，這沒(méi)什么好說(shuō)的；二是，他們有些“不正經(jīng)”。老師和官員，應(yīng)該是正經(jīng)的、嚴(yán)肅的，不是嗎？按說(shuō)是的。可是，如果師道有太多虛偽，官場(chǎng)有太多污穢，“一本正經(jīng)”就成了諷刺，而對(duì)比之下，放浪形骸反而真誠(chéng)，小偷小摸竟也可愛(ài)。世人只說(shuō)他們?nèi)握Q不羈，卻不知“不正經(jīng)”是他們自覺(jué)的選擇。他們以自身作為反諷的素材，其寄情至深、用心良苦。未盡之言，下期再說(shuō)。