鄉村振興背景下少數民族特色村寨保護與發展路徑研究

姜大為

鄉村振興背景下少數民族特色村寨保護與發展路徑研究

姜大為

（中南民族大學 民族學與社會學學院，湖北 武漢 430074）

少數民族特色村寨建設，是推動少數民族村落發展的一項重要舉措。實施鄉村振興戰略為少數民族特色村寨建設帶來了新的發展機遇。需要在新發展理念指導下，理清鄉村振興戰略與特色村寨政策的聯系，明晰特色村寨發展中存在的問題：文化保護中村民主動性缺乏、思想轉變對民族文化的沖擊；經濟產業發展中的自然條件阻礙、市場信息滯后；生態保護乏力等。從經濟建設、文化傳承、生態保護等民族特色村寨發展目標出發，圍繞鄉村振興戰略的總要求，探索村寨保護與發展的路徑。

鄉村振興； 民族特色村寨； 路徑研究

自2009年由國家民委、財政部聯合下發《關于做好少數民族特色村寨保護與發展試點工作的指導意見》后，我國在全國范圍內開展了少數民族特色村寨保護與發展試點工作，經過十多年的發展取得了卓越成效。為進一步推動鄉村建設，黨的十九大提出了“產業興旺、生態宜居、鄉風文明、治理有效、生活富裕”為總要求的鄉村振興戰略[1]，為少數民族特色村寨在新時代背景下的發展勾勒出宏偉藍圖。鄉村振興與村寨建設都是針對村落發展與建設而提出的，因此二者在具體推行中能否協調并行，以及在實施過程中，二者涉及不同的機構、適用空間等方面而產生的問題能否解決，都需要我們進一步去思考。同時，在現代化、城市化快速推進的今天，民族特色村寨也在這一潮流中積極參與經濟發展，在此過程中，追求經濟利益的同時對自身文化保護主動性的弱化，盲目適應外來資本及游客的需求而進行不當開發的問題該如何應對，經濟的發展、文化的傳承以及生態的保護如何去相互適應、彼此協調，以推動民族特色村寨的全面振興。

恩施土家族苗族自治州利川市建南鎮黎明村位于湖北利川市建南鎮東北角，東與重慶萬州區中山相鄰，南與和平村、聯合村接壤，西靠柏楊渡村、平和村，北鄰田元村，距建南集鎮10公里，距羅田古鎮8公里，轄區面積6.5平方公里，轄區16個村民小組共541戶2071人。它是在明清時期“湖廣填四川”、“江西填湖廣”的移民大潮中而形成的自然村落，同時是一個土家族聚居地，全村范圍內土家族人口占總人口的90%以上，只有極少部分是漢族。當地現存的曾以“防患難、建家塾、立宗廟”為目的而修建的睦家寨，是在充分利用本地自然條件，同時結合本民族文化傳統基礎上建造的獨具地方及民族特色的青磚木質的建筑結構，依山傍水，占地近2萬平方米。黎明村在被國家民委正式命名為“中國少數民族特色村寨”以來，村寨在自身的建設過程中取得了卓越成效，但也面臨許多問題和困境，對其進行分析總結的基礎上探索保護與發展路徑，對于進一步提升村寨保護與發展水平以及全面推進鄉村振興戰略具有一定的現實意義。

一、黎明村村寨保護與發展的現狀

在特色村寨相關政策的支持下，黎明村通過采取一系列的措施以及通過多方力量的共同努力，取得了顯著成效，在推動村寨經濟發展和傳承民族特色文化過程中發揮了重要作用。

首先是自然生態的整治，基礎設施得以完善。近年來，該村為進一步整治生態環境，改善村容村貌，不斷加大投入力度，在全村共修建垃圾房16個，以便于村民投放生產生活中所產生的垃圾，防止各類垃圾胡亂投放，污染空氣，影響村寨環境質量。同時在各個路段以及附近的垃圾房聘請專門的清掃人員，對村道上的垃圾以及垃圾房里的垃圾進行定時清掃。對村民進行積極正確的引導，認真落實“綠水青山就是金山銀山”的發展理念，制定各類規章制度。通過實施一系列的生態環境整治措施，黎明村人居環境以及村落生態環境都得到了很大地提升，提高了村民的生活質量。同時水、電、路及其他基礎設施基本能滿足村民生活需要，現全村村級主干線11公里已經全部硬化，組級公路以及到戶公路已經覆蓋全村16個村民小組、90%以上的農戶住所。而且這些組級公路90%以上已經硬化；全村電力整改工作已經基本完成，更換電力變壓機5個，電線以及電線桿全部更換，保證了全村電力全覆蓋以及用電安全，動力電輸送到各個村民小組，可以隨時接用；無線網絡設備安裝已經普及到每個村民小組，正在逐步進入農戶家中，通訊效果正在不斷提升，對外交流溝通逐漸便捷；飲水工程完成了90%，修建大型水庫1個，基本解決了村民飲水用水問題。

其次是民族特色村寨自身特有的資源條件為發展特色產業、提高村民收入提供了動力。調研地村寨在其自身的建設過程中，通過極具特色的民居建筑、濃郁的民族文化傳統以及當地夏季涼爽的氣候條件，并且以在當地具有“天然氧吧南加山”之稱的1000畝防護林為依托，將以觀賞民族文化、民族風情為目的的文化旅游同以夏季避暑納涼為目的的活動結合起來，開展具有地方特色的民族旅游之路，村寨村民積極參與其中，通過參與表演、提供飲食住宿以及出售極具民族和地方特色的手工藝品等方式，已經成為他們收入的主要來源之一。因為調研地土壤多為偏酸性土壤，而且地形全部為山地地形，地勢起伏較大，村寨經過長時間的探索，成功引進了適應當地自然條件的果樹—“甜桔”，現全村低海拔區域的村民中已經有超過300戶的家庭與專業種植商簽訂了甜桔種植合同，通過發展“甜桔”種植等特色產業，極大的促進了村寨農戶的增收，保證在不廢棄村寨、不離開土地的情況下不斷提升村民的生活質量。

再次是在村寨建設過程中，彰顯了民族特色，并且將改造或者新建特色民居作為體現民族特色的重要方式。通過努力，日漸衰弱的民族傳統文化又重新煥發了生機。睦家寨是當地占地面積最大的傳統建筑群，是一個單姓家族居所，青磚與木質結合的獨特建筑風格，是當地珍貴的建筑文化遺產，調研地村寨利用政策支持，對睦家寨進行了掛牌保護，以睦家寨寨墻為界限，對界限以內的各種建筑以及遺跡進行原樣保護，對還有人居住的建筑進行“整舊如舊”式的修復，通過文化保護單位的投資建設，修建了專門的消防設備，還籌資修建了一條長3公里、直通睦家寨的水泥路，便于村民的生產生活，同時可滿足以及對睦家寨的各種修復和保護工作的需要。通過這種方式使睦家寨在民族特色傳統文化特別是建筑文化的傳承中煥發了新的活力。

最后是村寨村民素質得以提升，和諧氛圍增強，在特色村寨的保護與建設中，村寨積極開展“和諧平安村、最美家庭”等文明創建活動，突出教育內涵，大部分村民呈現出良好的精神風貌。為構建和諧美好的村寨氛圍，黎明村在以下方面積極開展工作：一是加強組織建設；二是強化宣傳教育實效，充分發揮黨員干部的帶頭示范作用，認真組織黨員干部進行學習，引導他們積極爭做黨的政策解說員、村民思想宣傳員、綜合治理的調解員，組織開展“十星級文明戶”“最美家庭”等評選活動，切實做到了典型引領作用；三是村寨在傳統節日期間，積極組織村民開展以本地民族歌舞、節日禮俗為題材的文藝匯演或者比賽活動，不僅有效地調動了村民參與文化保護的積極性，更加真切地體會到自身文化所具有的價值和魅力，同時在這種活動中進一步促進了村民們的有效溝通和交流，這對于積極構建和諧的村寨氛圍產生了極大的推動作用。

二、黎明村保護與發展過程中存在的問題

在村寨保護與發展順利推進的過程中，仍然存在一些問題和矛盾。

（一）文化保護方面

村寨建設過程中，大力引進外來資本發展生態或者文化旅游，培育特色產業。這在一定程度上的確能推動村寨經濟的發展，但是容易產生一種路徑依賴。正是這種依賴致使村寨在與外來資本進行對弈中，缺少自主選擇的能力。在調研地就能發現：為了迎合外來企業的“發展規劃”以及游客們的觀賞需求，村寨將當地具有民族特色的建筑進行過度改造，將村寨中原本具有居住生活功能的建筑改造為純粹的“觀賞性建筑”；為了取得較好的觀賞效果，很多居住在老房子的人都已經被遷出，一排排似是而非的建筑物放在那里，僅僅供外來游客進行觀賞游玩，雖然收到了一定的經濟效益，但使村民們對自己本來就不敏感的建筑文化變得更加模糊，村寨發展的核心動力在不斷被消解，民族特色村寨的傳統文化受到不同程度的沖擊，表現出村寨在保護自身文化的能力不斷弱化。村民也因受到外來的現代文明以及市場經濟觀念的影響，致使原有的思想觀念在逐漸發生嬗變，追求經濟效益的同時，對自身傳統文化的價值認識變得模糊，致使出現“形雖在、神已散”的窘境。再加上現今村寨民族文化大多依靠外來企業資金進行宣傳和保護，因此也造成作為文化保護與傳承主體的村民主動性欠缺。

（二）培育特色產業，發展經濟方面

一直以來，自然條件對于經濟的發展至關重要，而黎明村，甚至是整個湖北省的民族特色村寨所在地，基本都處于對外交通不便、自然條件惡劣的環境中。自然環境因素成為這里發展的“天然阻礙”，對外聯系困難、信息獲取速度緩慢致使村寨在市場經濟的發展中始終處于被動地位。環境致貧是一個不可忽視的問題，正如奧斯卡·劉易斯在《五個家庭：墨西哥貧窮文化案例研究》一書中提到“貧困文化”概念，認為處在貧困環境下的人，更多受到這種亞文化的影響，人們的觀念以及思想進行代際傳遞，被制度化[2]。處在這種“貧困文化”中的村民同樣受其影響，其缺乏將村寨特有的文化資源轉化為資本的能力，資源、文化優勢難以有效轉變為資本優勢。例如，調研地雖然已經對部分具有民族特色的建筑、飲食等進行了挖掘與開發，但是對于村寨的諸如傳統節日、婚喪嫁娶的禮節等都還是一種靜默的存在狀態。在沒有外來推力的影響下，村民們仍然缺少將生活中的這些富有歷史感以及民族性的節日、禮俗等推向市場的意識。因此在鄉村振興背景下，著力發展村民參與市場角力的能力成為后續發展的難題。

（三）生態保護方面

習近平總書記在“兩個一百年奮斗目標”中曾提出“保護生態環境就是保護生產力，改善生態環境就是發展生產力”的論述。民族特色村寨政策以及鄉村振興戰略也都在其規劃中強調對于生態環境保護。生態環境不是獨立存在的，每一個民族特色村寨都是嵌套在當地整個生態環境當中的，周圍的山、水、樹木等與村寨是相互映襯統一于一體的[3]。在調研地村寨，生態保護雖然在一直被強調，但落實卻不到位，因為調研地屬于土家族、苗族聚居地，所以民居住房多為木質原料的吊腳樓式建筑，村寨為了進一步擴張，對周邊山林土地進行隨意開發，大量砍伐村寨周邊樹木用于新修建筑，占用地勢平坦的耕地修建配套設施；為賺取收益，不顧村寨實際所能承受的實際游客量，招攬大量外來游客，給當地生態環境造成極大壓力和破壞。

三、鄉村振興戰略導向下村寨保護與發展的路徑選擇

加強少數民族特色村寨保護與發展，應樹立新的發展理念，將鄉村振興戰略的發展目標與少數民族特色村寨保護與發展的主要任務這兩條主線牢牢守住，把鄉村振興戰略的總要求與特色村寨關于村落建設、民族文化保護與傳承、產業發展、生態環境保護、民族團結主要任務有機結合起來，將其進行分類有序地推進。充分發揮鄉村振興戰略與少數民族特色村寨保護與發展工作的相互推動作用，構建具有地域特色、產業興旺、文化傳承的少數民族特色村寨保護與發展之路。

（一）興旺村寨特色產業，著力改善村寨生產生活條件，提高村民生活滿意度

大力發展特色產業是實施少數民族特色村寨保護與發展項目主要任務之一。村寨自身在項目實施過程中，應根據村寨本身所具有的資源狀況、地理條件以及發展的基礎，樹立新的發展理念，因地制宜地開展鄉村產業變革，開辟傳統種植業與現代旅游業、加工業的有效融合新路徑。一是發展地方特色農業。例如，黎明村長期以來以農業種植為主，但因山多地少，以及在從事生產活動中缺少合理的管理和規劃，致使農業生產效益低下，故需根據村寨自身的自然地理環境因素，合理劃分農業生產種植片區，對村寨土地進行集中管理，對面積較大的平整土地，建立高效農業生產示范區，大力發展茶葉、蔬菜、藥材、辣椒、煙葉等經濟作物；對于地形崎嶇的山地，因地制宜發展水果種植業，著力建設現代化農業生產基地和園區，充分利用地區優勢，將種植業、養殖業進行合理規劃，推動不同產業的有效合理聚集，充分發揮其最大生產效益；同時針對處于深度貧困山區的村寨，如黎明村對外溝通不暢，農業生產的市場化率低的情況，創新農業經營模式，大力發展“訂單式農業”，將村民自身勞動作為一種商品，在確定種植的農作物種類之前，根據客戶要求，提前簽訂合同，約定農田種植的農作物種類以及面積，充分發揮市場的引導作用，避免因市場需求與實際生產之間的不符而造成的資源浪費現象。二是加快發展村寨旅游。應充分發揮當地自然資源優勢以及農業生產特色，發展生態旅游以及觀光農業，少數民族特色村寨大多保存有符合本民族風格特色的傳統民居，以發展民宿的形式走特色村寨旅游之路。三是適度發展農產品加工業。大部分少數民族村落，均現存有獨具地方以及民族特色的傳統手工藝，應大力發掘村寨中的能工巧匠，加大政策扶持力度，在有效保證民族文化活態傳承的同時，大量生產手工藝品，打造村寨品牌，增加農民收入。另外，根據博弈論的視角，民族特色村寨與外來資本在進行文化的保護與經濟的發展方面就是一個博弈的過程[4]。在二者合作過程中，村寨應該積極探求更平等的交易以及對話模式。這種“平等”不單純指雙方交易的平等，應更多地體現在村民的自我選擇權上，在知情同意的基礎上發展，而不是當外來資本進入村寨，村寨表現出的那種被動應對與迎合狀態。

村寨進行產業發展，歸根到底是為改善村民生活條件，提升生活滿意度。全國范圍內進行的脫貧攻堅戰已進入了收官之年，大部分少數民族地區都是進行脫貧攻堅戰的重要戰場。經過幾年的奮戰，收到了良好效果，成績斐然，但脫貧攻堅戰任務依然艱巨，這些地區面臨著貧困面積大、人口多、增收途徑少的問題[5]。因此少數民族特色村寨在脫貧攻堅中，需結合特色村寨保護與發展相關要求，著力改善農戶生產生活條件，從而更好地銜接鄉村振興。首先是資源配置上。在調研地發現自然條件惡劣只是導致村寨貧困的原因之一，政策支持乏力、基礎設施落后也是黎明村貧困問題產生的重要原因。因此要優先滿足民族地區的貧困區域、貧困人口的基本需求；在村落基礎設施的建設過程中，給予一定的政策傾斜，優先保障，補齊基礎設施落后的短板，加大村寨的水利、交通、通信網絡等建設投入。其次是返鄉農民工的創業與就業問題。在全國經濟快速發展大潮下，民族地區包括廣大農村地區經濟也獲得了較大發展，一部分外出的農民工在經歷了“出鄉”之后，出現了“返鄉”現象，選擇就近就業與創業，因此村寨及政府部門應采取措施，給予創業更多的政策支持，比如對于其知識、技術的幫扶，市場信息的及時反饋，提供相應的職業培訓，進一步完善村寨村民創業的小額貸款業務等，為其提供更好的發展平臺；同時應強調政府在村寨建設中的主導責任，通過村寨建設提供更多的就業崗位，通過這些方式，在給民族貧困地區進行“輸血”的同時，要注重地區的“造血”能力，不斷幫助村寨村民增收，改善他們的生產生活條件，提高其生活滿意度，有效推動少數民族特色村寨保護與發展。

（二）重點保護與改造特色村寨民居，創建生態宜居新鄉村

以改善少數民族特色村寨人居環境為核心，將民族特色村寨的各式特色民居作為保護與改造的重點，因地制宜，合理規劃，凸顯特色，建設一批符合本民族特點的村寨。統籌好村寨保護與發展的關系，重新展示鄉村的價值，增強其吸引力，讓傳統村落的環境能真正留住人才。黎明村以及周邊民族村寨現存的民居建筑多是明清時期所建或后期仿照其風格建造，具有較高的保存和研究價值，但它歷經滄桑，存在著不同程度的損毀，對此類狀況的民居進行改造，單一的保護和改造方式無法適應實際需要，需進行分類施策。一是對特色村寨進行恢復或重建，要通過綜合規劃，保留當地民族原有的特色民居風貌，注重對特色村寨的整體風貌的修復，認真做到保持特色村寨的歷史真實性以及完整性。在“原樣保護、原樣重建”的原則下，根據當地的自然地理環境，科學合理地規劃村寨建筑布局以及風格，使得村寨的整體布局與周圍自然環境的有機融合，著力打造民居建筑風格與當地的地理特征、民族文化、傳統民俗有機融合的民族特色村寨，反應出村寨特有的文化特質與歷史底蘊。二是針對村寨保存現狀以及特色建筑的損毀情況進行分類保護。分別采取保留、修復、改建、新建以及拆除的保護與建設方法，對于“吊腳樓”式建筑、干欄式建筑等多種形式的建筑風格，以保護與修繕為主，強化當地的民族風格特色。同時在修復和新建傳統特色民居的過程中，會建設許多相關的配套設施，其裝飾同樣要與村寨整體風貌一致，避免造成突兀，影響整體效果。三是實行企業準入負面清單制度，加強產業管理和發展的底線約束。對于影響環境質量的產業進行整改，對污染嚴重的產業采取“關、停”的措施，打造以村寨巷道、河道為主的綠化帶，大力整治田園風光，圍繞鄉村振興戰略的總要求，構建生態宜居的民族生活示范區。

（三）傳承民族村寨特色文化，促進鄉風文明

在實施民族特色村寨保護與發展過程中，對于民族文化的挖掘以及開發，都應該有一個“度”的把握。包括黎明村在內的眾多少數民族村寨，利用自身資源以及吸引外來投資的方式來發展旅游，是其推動當地經濟發展的重要手段。但當外來資本進入到村寨，總是帶有一種侵略性，它往往會追求其利潤的最大化。比如村寨開展文化旅游，外來游客就是通過進入到不同的場域、不同的文化語境中尋求其所帶來的聽覺、視覺、觸覺以及精神層面的審美或刺激。因此當村寨與外界的文化差異越大，便能給外來者帶來更大的文化震撼，以此產生更大的吸引力，推動旅游發展。但是這種情況就會造成對于傳統文化的“過度”挖掘與開發[6]。因此文化開發應在滿足域外游客的需求時，明確自身傳統文化的價值，該保留的內容堅決保護。

文化空間的缺乏是黎明村以及其他大多數村寨文化活動貧乏的重要影響因素。在具體操作中，應建立健全各項文化服務以及文化體育惠民設施，如村圖書室、體育運動器械等，為村寨村民開展各種文化活動和休閑娛樂活動提供特定的地域空間。在村寨大力開展關于社會主義核心價值觀和和先進思想的宣傳，對村寨表現突出的諸如文明踐行帶頭人、創業致富領軍人等先進人物事跡的表彰獎勵活動，從而改善村寨村民整體精神風貌，提升其思想境界。注重對村寨非物質文化遺產的深入挖掘，包括村寨歷史沿革、各類民俗、民間文學、民間藝術、傳統醫藥、傳統技藝、傳統體育、族譜、生產生活方式、治理方式等是一個村寨重要的文化遺產，內容豐富，形式多樣，如夏氏族譜、茆耳溝張氏族譜都是黎明村寶貴的家族及村史記憶。因此需從中深入挖掘出當地民族村寨特有的文化資源，鼓勵他們修撰村落史志、姓氏族譜等，通過這種方式來傳承民族記憶，弘揚當地民族的文化特色；推動村寨民俗博物館的建設，同時結合現代先進的網絡技術，保證其完整性和真實性，從而有效展現民族文化，延續民族記憶；規劃專項資金用于組織開展“端午節”“擺手節”“上酒節”等少數民族傳統節日的慶祝活動，使得這些傳統節日能夠逐漸回歸人們日常生活中；進一步加大對具有村寨傳統技藝、擅長當地歌舞等方面的民族文化活態傳承人的政策扶持力度，鼓勵他們開展如歌舞表演、傳統技藝展示等活動，拓寬其生存空間，從而有效傳承各種傳統技藝、歌舞等。通過開展多種形式的文化娛樂活動，積極推動傳統文化與現代文明的有機融合，豐富村寨各民族群眾的業余生活，培育風清氣正的鄉村風貌。

（四）開展民族團結進步創建活動，完善鄉村社會治理體系

鄉村振興戰略提出的總目標之一便是“治理有效”，在這種理念指導下，結合民族特色村寨保護與發展實際，進一步探索鄉村社會治理新機制、新模式。從而健全村寨村民自治制度，完善村務公開制度，將社會治理中的“自治、法治、德治”與村寨民族團結進步創建活動有機融合。關于特色村寨的治理，終究是要依靠村寨傳統文化踐行者的村民，但在調研中發現，黎明村在自身文化保護及經濟發展過程中，是以政府部門作為引領者和主導者，外來投資企業作為主要參與者，而真正作為村寨文化踐行者的村民參與度不足。因此需充分發動村寨中的“鄉賢”、名人等共同參與村寨的保護與發展。隨著現代化的快速推進，這里所指的“鄉賢”不僅包括傳統類型的鄉賢能人，如姓氏家族或宗族族長、能識文斷字的村寨文化人等，而且包括鄉村中創業致富的能人、外出求學或經商打工的返鄉人等，讓他們參與到村寨的自我管理實踐中來，充當鄉村秩序的維護者。一者可以通過他們解決村寨產生的如夫妻不和、婆媳不和、鄰里不和、山林土地的歸屬問題等方面的糾紛和矛盾；二者通過還具有本民族傳統文化記憶的村寨“文化能人”對特色村寨的民族文化進行有效“解讀”，組織或間接指導村寨村民開展如“上酒節”等傳統節日的慶祝活動，以及開展如“舞獅子”等傳統民族歌舞的表演或體育競技活動，不斷喚醒村民的民族文化記憶，增強凝聚力；三者通過村寨中創業致富的能人引進新的技術、新的生產經營管理辦法以及新的生產理念，推動村寨生產方式的改變、村民的增收。

根據相關法律法規，從村寨村民的家訓、族訓中吸收部分有益內容，同時結合我國基層自治制度的內容，制定符合本村實際的村規民約，使規范既貼近村民的日常生活，又不失其權威性，對村寨日常秩序起到真實有效的規范約束作用。而且使特色村寨中如民間信仰、習慣禮俗等非正式權力對國家法律法規等正式權力的在鄉村社會治理中起到一定補充作用，形成村寨嚴格依法治理、依規治理格局；進一步加強道德教化的積極作用，廣泛開展民族團結進步創建活動，加大宣傳力度。通過這種形式的有機結合，一方面在鄉村社會治理中為傳統民族文化構建了繼續實現其價值的空間，提供一個得以傳承與保護的場域；另一方面有效穩定社會正常生產生活秩序，及時調解各類糾紛，促進社會的團結穩定，構建村寨和諧的民族關系。

四、討論與反思

自2009年國家推行少數民族特色村寨保護與發展政策，至今已經走過了近十一年的時間，民族特色村寨在經濟發展、文化傳承以及生態保護等方面都取得了顯著成效。黨的十九大提出鄉村振興戰略，針對我國廣大鄉村的建設提出了“產業興旺、生態宜居、鄉風文明、治理有效、生活富裕”的總要求。從二者所提出的目標或者要求來看，都不再是單純追求一個地方經濟的增長，都必然是經濟、文化、生態等為一體的協調發展，缺一不可。得益于政策扶持，黎明村在特色村寨保護與發展項目實施過程中，包括“民族旅游”在內的特色產業已初見雛形，兼具民族與地方特色的青磚民居建筑、“上酒節”及其他充滿民族記憶的風俗習慣等文化遺產得以有效傳承。雖成果頗豐，但諸如評估機制的制定、村民積極性的發揮、村寨特色的重復性以及村寨人才的培養等方面，仍然問題突出。對于民族特色村寨的后續發展建設，首先應建立更加合理有效的評估管理機制，保證村寨建設沿著科學的發展路徑有效推進。只有合理的發展評估機制，才能有效地平衡村寨經濟發展與文化保護的關系，實現其全面發展的目標。其次，要充分體現村寨自身特色。民居建筑、風俗習慣、生計方式等是村寨的生命力，在保護與發展過程中要充分挖掘其獨特性，防止因千篇一律而導致文化“重疊”和自身競爭力下降，影響村寨自身以及周邊其他村寨的協調性發展。再次，應注重發揮村寨村民的主體性。少數民族特色村寨的保護與發展需要作為村寨主體的當地村民的廣泛參與，不斷增強村民的主人翁意識，調動其對于村寨建設的積極性，當然這就需要作為村寨建設主導者的政府領導干部及其村委工作人員根據相關政策要求，切實轉變工作方式，堅持協商民主、不強加行政命令、杜絕“一攬子”式包辦等，充分發揮群體智慧。最后，人才培育是村寨發展的關鍵。特色村寨要想得到更加長遠的發展，就需要強有力的人才支撐，一方面是要為具備傳統技藝、擅于民族歌舞等的“活態”傳承人提供生存空間；另一方面便是能夠充分發揮政策優勢吸引鄉村精英返鄉，利用他們的各種資源帶動村寨發展。這些經濟相對落后的民族特色村寨，在建設過程中，更多的是根據城市已經走過的經濟發展經驗來推動自身發展，但是其特殊的地理、文化以及自然環境卻在承受著這種發展的代價，不斷被消解和破壞。因此，村寨的可持續發展任重而道遠。

[1] 中共中央國務院．鄉村振興戰略規劃（2018-2022年） [EB/OL]．[2018-09-26]http：//politics．people．com．cn/nl/2018/0926/c1001-30315263-2．html．

[2] 赫爾南多·德·索托．資本的秘密[M]．于海生，譯．北京：華夏出版社，2014：10-11．

[3] 段超．保護和發展少數民族特色村寨的思考[J]．中南民族大學學報（人文社會科學版），2011（5）：20-24．

[4] 田敏．論民族旅游開發與民族特色村寨建設——以黔東南郎德苗寨為例[J]．中南民族大學學報（人文社會科學版），2016（1）：86-91．

[5] 李忠斌．民族地區精準脫貧的“村寨模式”研究——基于10個特色村寨的調研[J]．西南民族大學學報（人文社科版），2017（1）：9-16．

[6] 黃勇，黃曉．貴州民族特色村寨保護與鄉村振興路徑思考[J]．貴州民族研究，2019（7）：52-57．

Research on the Protection and Development Path of Characteristic Ethnic Minority Villages under the Background of Rural Revitalization

JIANG Dawei

( School of Ethnology and Sociology, South-Central Minzu University, Wuhan 430074, Hubei, China )

The construction of ethnic minority villages is an important measure to promote the development of ethnic minority villages. The implementation of the rural revitalization strategy has brought new development opportunities for them. Under the guidance of the new development concept, It needs to clarify the relationship between the rural revitalization strategy and the characteristic village policy, and clarify the problems in the development of characteristic villages: the lack of democratic dynamism in the village in cultural protection, the impact of ideological changes on national culture, the development of economic industry Obstructed by the natural conditions, lagging market information, and weak ecological protection. This essay starts from the development goals of ethnic characteristic villages such as economic construction, cultural heritage, and ecological protection, focuses on the general requirements of the rural revitalization strategy and explore the path of village protection and development.

rural revitalization, characteristic ethnic minority villages, media research

C957

A

1673-9639 (2020) 05-0122-07

2020-06-23

姜大為（1994-），男，土家族，湖北建始人，碩士研究生，研究方向：民族社會學。

（責任編輯 車越川）（責任校對 黎 帥）（英文編輯 田興斌）