淺論在粵港澳大灣區建設背景下廣府文化的傳承與發展
——以肇慶端硯文化為例

■黃星健，陳澤凱，何淑儀

（華南農業大學珠江學院，廣東 廣州 510900）

《粵港澳大灣區發展規劃綱要》中明確提出，灣區的發展目標之一是社會文明程度達到新高度，文化軟實力顯著增強，中華文化影響更加廣泛深入，多元文化進一步交流融合。廣府文化作為優秀中華文化的一支，其具有開放兼容的特點，其顯著特征在廣府人身上表現為務實、開放、自信、進取、樂觀、創新等品質。將廣府文化融入到經濟活動中，乘坐“大灣區”東風，大力發展廣府文化特色產業，這是與時代發展要求相契合的。端硯是中華優秀文化傳承的重要載體，端硯文化是廣府文化的杰出代表。本文以肇慶的端硯文化為例，在粵港澳大灣區建設的大背景之下，探索廣府文化的傳統繼承與創新發展新模式，希望對于廣府文化的發展有所裨益。

一、肇慶端硯文化簡介

文房四寶硯為其一，四大名硯端為其首。硯在我國的文明史上，和紙、筆、墨一樣對傳播文化藝術起著極其重要的作用，同時也是綜合性的工藝品，在文房四寶中最富有收藏價值。端硯名列中國名硯之首,是歷史所賦予又為現實所認可的。

端硯文化在廣府文化乃至中華文化中都占據重要地位，隨著時代的發展，21世紀已經不是筆墨紙硯的年代，端硯行業時冷時熱。《中華人民共和國非物質文化遺產法》明確規定：“國務院建立國家級非物質文化遺產代表性項目名錄，將體現中華民族優秀傳統文化，具有重大歷史、文學、藝術、科學價值的非物質文化遺產項目列入名錄予以保護。”在當前粵港澳大灣區建設背景下，抓住本次發展機遇，將使端硯文化向更好的未來發展。

二、肇慶端硯的傳承困境

2005年3月，國務院辦公廳《關于加強我國非物質文化遺產保護工作的意見》中指出:隨著全球化趨勢的加強和現代化進程的加快，我國文化生態發生了巨大的變化，非物質文化遺產受到越來越大的沖擊。一些依靠口授和行為傳承的文化遺產正在不斷地消失，許多傳統技藝瀕臨消亡。肇慶端硯在經歷了數千年的傳承后，在現代文字書寫用具的沖擊下，其實用性幾乎完全喪失，從而導致端硯制作技藝的傳承出現了很大問題。其傳承困境主要包括：

（一）傳承意識薄弱，傳承效果不佳

為了保護傳承端硯文化，肇慶市政府、端硯文化協會及當地學校等近年來采取了一系列措施，并取得了一定成效，但其中仍存在著有待完善的地方。據調查，當地學校會不定期邀請端硯行業專家到學校舉辦端硯文化講堂，組織學生瀏覽參觀端硯文化展覽，但總體次數較少，學習內容較為淺顯。另外，從事端硯制作行業的高端人才嚴重缺乏，對端硯制作技藝的基礎理論研究相對薄弱。中國文房四寶制硯藝術大師柳新祥表示，目前的硯雕人員大都是20世紀80、90年代來廣東打工的外省籍人員，這些從業人員學歷只有初中水平，美學基礎差，缺少創新能力。

（二）傳承方式狹隘，入門難度高

文化具有傳遞性，教育是文化傳承的重要活動。端硯文化的教育具有嚴重的空間局限性，端硯制作技藝的傳承絕大多數為祖傳業，這其中包含幾個原因：

1.主要傳承模式為家族傳承。由于擔心外來人在學成之后會成為競爭對手，端硯制作技藝傳承主要以家族傳承為主。有小部分外鄉人通過學藝進修后，在端硯文化產業中取得較大成就，這無形中給當地傳承人帶來一定的經濟威脅。

2.外來人入門難度高，程序復雜。外來人想拜師學制硯，準學徒需征得行內人的認可及師傅的同意，師傅在初步了解準徒弟的品性后，挑選屬意的準學徒，在每年的農歷四月初八“伍丁寶誕拜師節”這天舉行收徒儀式。

3.新手學習制硯難度高，以口傳心授為主；學習制硯周期長，新手到制硯入門級別最快也需要三年；新學徒收入低微，難以維持生計。

（三）資源保護與非遺保護之間存在一定沖突

為了更好地保護端硯石資源，多數名硯坑已被封坑。廣東省第十三屆人民代表大會常務委員會第三次會議于2018年5月31日批準《肇慶市端硯石資源保護條例》，進一步加強了對硯石資源的保護，硯石資源身價日升。端硯制作需要硯石原材料，端硯制作技藝傳承更是需要多次反復練習，硯石資源消耗大。由于端硯石資源價格上漲，學徒學習制硯成本逾高，更不利于非遺的傳承。

（四）網絡宣傳不到位，推廣效果不盡如人意

與端硯文化相關的網絡宣傳不到位，部分網站長期缺乏維護，有關資料收錄較少。據調查，與端硯文化相關的網站僅有“中國端硯網”“中華端硯城”“端硯文化眾創平臺”“端硯文化網”，其中部分網站甚至已有兩年未更新信息。

（五）旅游發展帶動端硯文化發展程度不高

雖然肇慶市城市發展定位為旅游城市，但據相關數據及文獻表明，到肇慶旅游的游客大部分為省內游客，且多為“一日游”。游客的旅游線路集中于七星巖、鼎湖山為主的自然觀光景點。游客對肇慶的歷史文化景點的感知度不強，而對作為端硯旅游的景點“中國端硯文化村”更是知之甚少。

三、肇慶端硯文化的傳承發展對策

端硯曾經作為封建皇朝貢品、國禮，歷來以高文化品位享譽世界。其集詩歌、書畫、金石等內容于一身，在傳統審美發展至今有著極高的文化價值。在粵港澳大灣區建設的大背景之下，端硯文化的發展迎來新的機遇。我們必須抓住機遇，充分利用肇慶當地特色文化資源，使其成為弘揚發展廣府文化的有力依托，成為涵養社會主義核心價值觀的重要源泉。

（一）創新傳統發展方式，豐富端硯文化內涵

在粵港澳大灣區建設背景下，跨區域文化交流的機會增多。政府有關部門要繼續發揮橋梁紐帶作用，吸收、選拔、引進、留住美術專業人才到各端硯企業就業，在稅收等方面給予優惠政策。企業可以積極派出制硯人才，到大灣區各市甚至全國各地參加展覽會、交流會，推廣端硯文化。學校也應當創新傳統的端硯文化教育方式，積極組織學生參加大灣區文化交流活動，宣傳端硯文化；另外，還可以豐富學生學習形式，如開設端硯文化調研活動、舉辦視頻制作比賽等，真正激發學生學硯興趣，引導學生傳承發展端硯文化。在當今時代，端硯文化彰顯制硯人不畏艱險、精益求精的工匠精神，這是與敬業、誠信的社會主義核心價值觀相契合的。在文化交流活動和學校文化教育中，也必須豐富端硯文化的內涵，為其發展注入時代主流價值觀的新動力。在宣傳端硯文化、普及端硯知識的同時，應不忘把硯文化中的工匠精神、時代精神、社會主義核心價值觀融入其中，在端硯理論學習和實踐操作中弘揚和培育中華民族優良傳統。

（二）保護傳承人，規范知識產權保護

規范知識產權保護，有利于調動端硯人文藝創作的積極性。只有對制硯人的智力成果及其合法權利給予及時、全面的保護，才能調動他們的主動創造性，促進社會資源的優化配置，從而達到科學有效傳承端硯文化的目的。建議相關文化發展部門設置專門的單位對接保護傳承人的專利，設計制定有關端硯文化知識產權的合同協議，如使用某傳承人獨有的設計、制作工藝、貨源情報等需要獲得知識產權權利人的允許或以其他形式購買知識產權，另外還要完善與端硯行業發展相對應的反不正當競爭法，保證知識產權人正當行使權利，防止濫用知識產權。市場監督管理部門也應加強對端硯行業相關從業人員進行知識產權法規、誠信經營等方面的宣傳，切實維護好端硯文化產業市場秩序。

（三）順應時代發展需求，開拓文化消費市場

由于硯石資源緊缺，且在制硯過程中有大量中檔硯石、小塊硯石被作為廢料丟棄，造成硯石極度浪費的現象。建議制硯企業可以研發小產品，這既能有效節約硯石資源，又能開拓市場，且小產品有運輸方便、價格相對較低的優勢，更有利于端硯文化跨區域的交流傳播。其中小產品包括藝術產品，如人物、擺件、水果等；茶文化產品，如各種茶盤、茶杯、茶托等；文房用品，如筆架、印章等；首飾產品，如吊墜、手串、吉祥物等。在筆者看來，無論是發揮端硯的觀賞性也好，實用性也罷，這背后都是以千年的端硯文化作為支撐的。制硯人在千年文化底蘊支撐的基礎上，開拓創新，迎合大眾品味、順應時代發展需求，實質上也是換一種方式傳承端硯文化。

（四）充分發揮“互聯網+”的優勢

1.充分利用新媒體傳播，如抖音、快手等網絡短視頻平臺，宣傳推廣端硯文化。據調查，目前已有部分制硯人在抖音上發布端硯欣賞視頻，但由于制硯人不精于視頻拍攝、剪輯等技巧，筆者認為這仍未能將端硯文化之精髓呈現給觀眾，建議有關政府部門與端硯協會為制硯人開展有關的網絡宣傳技能培訓，制硯人也應積極主動去學習視頻拍攝制作等技能，更好地把端硯文化之美展示給大眾。另外，企業及有關單位還可以尋求與網絡短視頻平臺合作，爭取獲得更多的關注量，達到廣泛宣傳端硯文化的效果。

2.整合資源，拓展線上交易與服務平臺。當前端硯多為個人品牌，分散經營，線上交易渠道單一，且對應的咨詢、售后等服務尚未完善，品牌效應不明顯。建議政府有關部門搭建合作平臺，端硯協會組織牽頭，協調各端硯企業加強合作，優勢互補，共同打造端硯品牌，加強整體競爭實力，提高端硯文化產品知名度。

（五）抓緊“大灣區”政策為旅游業創造條件的契機

乘坐粵港澳大灣區東風，促進旅游與文化產業深度融合，助力建設人文灣區。廣東省委省政府高度重視粵港澳大灣區建設，將建設粵港澳大灣區文化遺產游徑作為貫徹落實粵港澳大灣區國家發展戰略的重要舉措，列入2019年和2020年廣東省政府工作報告。肇慶市政府在推廣宣傳肇慶旅游城市的同時，應該緊扣“中華硯都，七星肇慶”這一城市名片，可通過在地方特產包裝、旅游宣傳片、公共設施等信息傳播載體上推廣端硯文化，也可以在旅行社、旅店、飯店等人員相對集中的地方定點宣傳，讓來訪游客深入了解肇慶的端硯文化，領略肇慶千年古硯的魅力。