詩詞吟誦在中小學語文教學中的重要意義

葉冰倩

（蘭州城市學院，甘肅 蘭州 730070）

一、詩詞吟誦的理論意義

這幾年由于國家開始重視中華傳統文化的整理、重修與復興工作，在“中華吟誦的搶救、整理與研究”等項目的興起之下，人們逐漸意識到了吟誦的重要性以及它的獨特魅力。

2017年1月中共中央辦公廳、國務院辦公廳在“十三五”期間發布了《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》，其中包括“中華優秀傳統文化傳承體系基本形成，中華民族文化基因與當代文化相適應、與現代社會相協調，實現傳統文化創造性轉化和創新性發展”。習近平總書記在主持政治局集體學習時強調：“提高國家文化軟實力，我們應該盡力展示中國文化的獨特魅力，系統地解決傳統文化資源，讓收集在禁宮里的文物遺產陳列在遼闊的土地上，讓書寫在古籍里的文字都活起來。我們應該利用大眾傳媒和人際傳播來展示中國文化的魅力。”而吟誦正是使寫在古籍里的詩詞活起來的一項重要文化傳播手段。在《小學語文新課程標準》中明確提出：“語文課程應弘揚和培育民族精神，通過優秀文化的熏陶感染，提高學生的思想道德修養和審美情趣。”《中學語文新課程標準》中對于古詩詞的學習要求為“誦讀古代詩詞，閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內容。注重積累、感悟和運用，提高自己的欣賞品味”，“語文課程應該引導學生自覺繼承中華優秀傳統文化”。文詞詩賦便是傳承中華傳統文化的重要載體。《中學語文課程標準》中強調“語文課程應該引導學生自覺繼承中華優秀傳統文化”。在新課標改革中，將古詩文背誦篇目增加至72篇，這無疑增加了同學們學習和背誦古詩文的負擔，如何提高同學們的學習興趣，讓學習詩詞不再枯燥，是亟待我們解決的問題。

二、詩詞吟誦的現實意義

（一）吟誦課程實驗

筆者在實習期間，對小學四年級的同學進行了吟誦課程的實驗教學，以王維的《送元二使安西》為例。“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。”在上課之前，老師先通過多媒體播放普通的詩朗誦音頻，然后再播放徐健順老師的普通話吟誦調音頻。在播完吟誦調之后，很快就有同學七嘴八舌地開始模仿，雖然他們只是覺得這種讀詩的方法和他們以前學到的不同，是出于好奇甚至是搞笑才去模仿的。但筆者認為，這便是吟誦與朗誦最大的不同：它能夠迅速吸引學生的注意力，激發學生的模仿興趣。由于漢字本身具有聲調旋律，通過拖長或者縮短發音時值的方式，使得漢字這一特點更加明顯。而吟誦正是通過“依字行腔，依義行調”的誦讀方式放大了漢語這一特點，去展示它獨特的音韻美。

接下來吟誦教學正式開始，通過老師多次播放普通話吟誦調音頻后，讓同學們有簡單的旋律印象，之后老師開始帶領同學們分析詩詞平仄。根據近體詩“入短韻長，平低仄高，平長仄短，偶位平聲字拖長”的吟誦原則，第一句“渭城朝雨浥輕塵”中，“城”與“輕”是平聲要輕微拖長，“浥”為入聲字，讀起來短促有力，有雨滴敲擊塵土的感覺，而“塵”字為尾音韻字，讀音開口很小，正適合表達離別傷感之情，所以要拖長。第二句“客舍青青柳色新”中，“客”“舍”為兩個入聲字，讀音短促，讀起來有心頭壓抑之感。第二個“青”由于偶位平聲拖長的原則，所以得拖長聲調。青磚青瓦的顏色和柳色構成一幅冷色調畫面，更適合渲染離別的氛圍。第三句“勸君更盡一杯酒”中，“君”與“杯”要拖長，“君”的拖長用來強調讓作者悲傷的是“君”，是好友的離別。“杯”作為作者最后留給好友的信物，寄托著無數的思念。“更”“盡”兩字為仄聲，表明喝完這杯酒便就此別過的沉痛心情，所以讀起來悲痛短促。第四句“西出陽關無故人”中，“關”為偶位平聲字，所以要拖長，才能表明路途之遙遠，作者的擔心、安慰之情。“出”為入聲字，是一瞬間的動作，所以讀音短促。“無故人”作為最后結尾的三個字，讀起來應該語調悠長，語音寂寥沉痛，表明作者在摯友離別之后即是孤身一人，從此便沒有知音的傷痛之情。在老師講解完畢后讓同學們跟著老師用這樣的音調來吟誦這首詩，剛開始同學們都有輕微的抗拒，因為他們之前從未用過此方式來學習詩詞，覺得吟誦的聲調過于夸張，但在多次嘗試后，同學們發現，哪怕沒有刻意去背誦詩詞，詩詞的內容也可以跟著吟誦旋律被一起吟出來，他們既可以不用像以前一樣那么痛苦地背誦詩詞，也可以在悠閑的吟誦中完成學習任務，這大大提高了學習古詩詞的效率。所以此次吟誦實驗課程的效果良好，并且取得了同學們的一致好評。

（二）詩詞吟誦的優勢

1.從語言的角度來說，學習古典詩詞吟誦，可以提高同學們的語言感受能力和運用能力。杜甫說：“讀書破萬卷，下筆如有神”（《奉贈韋左丞丈二十二韻》）。這應該是最好的證明。讀得多了，理解、感悟自然也就多了。我們從幼兒園就學習古典詩詞，那時的我們還不會讀書寫字，從“鵝鵝鵝”開始，“誦讀”就成了第一步的認知方法，因為有聲語言是文字語言的基礎，文本語言僅僅是有聲語言的一種記錄。當放開聲音去吟誦作品時，只是將語言回歸到了它最初的形態，用它最原始的面貌去更加深刻、全面地體會語言的種種內涵，感受語言的音律之美。例如詩經中有這樣的描寫：“吉甫作誦，穆如清風。”（《詩經·大雅·烝民》）這種“清風之感”必是通過吟誦感悟而來的。通過學習吟誦，不僅可以使我們更好地掌握文言文的語感，而且對于現代語言的使用也有很大的幫助，盡管我們今天通用的語言是普通話，但文言文仍然是豐富和提升當代文字語感的珍貴資源，感受和體會古代文學的語言美可以使我們的現代語言更豐富、更文雅、更優美。

2.從吟誦對學習者自身的影響來說，可以提高學生的語文素養，從而達到提升學生人文素養的目的。徐建順先生曾經說吟誦的目的是：“別文體，守規矩，重聲韻，達文意。通古人之情，感自我之心。修身養性，以文化人。”吟誦中蘊含著中華傳統文化的精髓，滲透著中華文化對生活的感悟和對世界的理解。在當今信息爆炸的時代，讓孩子們通過這種古老的、循序漸進的讀書方式，沉下心來理解中華古典文化，沉淀自身的書卷之氣，凈化心靈，陶冶情操。

3.從學習效果來說，吟誦提高了學生們的學習興趣，大大提升了學習效率。詩歌，不同于我們平時講話，它不是理性的，也不單單是感性的，更多的是帶有靈性的。吟誦時，可以根據字詞的平仄音調、作者情感，將文詞詩賦用一定的旋律吟出來。不論是李白激昂的“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回”，還是李清照落寞的“莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦”，只要開口一吟，彼時作者情感便流露出來。而我們根據學習者的學習經驗發現，在吟誦詩詞的時候，旋律的帶入可以更好地提高讀者的記憶能力，對于所學到的詩詞的應用也會更加得心應手。

4.從社會作用來說，吟誦是傳承中華傳統文化的有力手段。吟誦作為流傳千年的傳統讀書方式，它本來就是一種古老的學習詩詞的方法，是中華傳統文化的一部分，而吟誦課程的學習更是以歷代優秀文化典籍和優秀古詩詞作品作為基礎的。吟誦是中國古詩詞的活態，在古詩詞中有許多語言本身是不具備意義的，但通過吟誦卻賦予它們一定的情感和意義。古人的心態、情態、意境只有通過吟誦才能被接近、被理解。如今，古詩詞只剩下文字，其意義與古代有很大的不同，有些是現代人無法理解的，而不被吟誦的古詩也不再是古詩的原貌。所以不論是吟誦的方法還是吟誦的內容，都體現了中華文化的精神本質，這種傳統文化相互融會貫通的學習方法，會使學生們的學習內容更加深入緊湊，對于學習感悟也更加深刻。

綜上所述，在中小學語文教學中加入吟誦課程勢在必行。而將吟誦課程加入到當代中小學語文教學中，也一定會使學生們受益良多。我們相信通過教育者們的不斷探索和努力，讓中華經典走入校園，讓傳統吟誦走上課堂，讓孩子們通過吟誦深刻體會中國古典詩詞的絕美音律、意蘊內涵，將會在新一代生命中種下經典文化的種子，使他們受益終身。