訓詁學在寫作中的應用

廖承奇

（重慶市第一中學校，重慶 401120）

引言

訓詁學是一門研究字形、字音、字義的學科，通過考究字形、字音、字義的來源、變化等了解文字的“前世今生”，以此來培養學生對文字的識別、理解和運用能力，繼而提高語文的核心素養。語言的運用、思維的提升、審美的創造、文化的傳承最后要落實到行動中，要親身實踐才能真切感受。而寫作是實踐的重要形式，訓詁學對學生的寫作有極大的價值和意義。

一、訓詁學有利于寫作時引用文言經典

在人們的習慣性思維里，認為訓詁學就是來識字記義、學文言文、讀古書用的，在以現代文為主的寫作過程中不會用到，這樣的觀點實屬“大謬”。寫作時要經常引經據典，尤其是一些文言成語、名句、詩詞，但是只有真正了解它們深刻的意蘊才能合理靈活使用，如果錯解或者誤解其義，就會差之毫厘，謬以千里。比如運用成語“絡繹不絕”，有些同學寫成“絡驛不絕”或者“駱驛不絕”，誤認為是有車馬往來驛站之間，更應該是“馬”字旁。《漢書》有“駱驛道路”，《后漢書》有“數遣使者太醫令丞、方伎道術，絡驛不絕”，也是指人流車馬往來不斷，似乎佐證了“馬”字旁的正確性。更有些同學認為“絡繹不絕”是接連不斷的意思，在寫作時用來形容閱兵式的接連不斷也可以，導致其用法模糊。《說文解字》中“絡”表示絮，棉絮或者絲絮。而篆文是由（糸表示絲）和（睪表示選擇）組成，造字本義是將亂絲抽出，不能是“馬”字旁。“絡繹”是“繭或絮中抽絲”的意思，那種“抽絲”的畫面應該是“藕斷絲連，綿綿不絕，源源不斷，相互交錯纏繞”，絕不可能是整整齊齊的，所以“絡繹不絕”一般形容來往不斷、人群稠密的集市道路。

在引用古詩詞時，詩詞理解正確與否關系著詩詞意境情趣的領略和思想內容的開掘，繼而影響寫作中的合理引用。李煜的《浪淘沙》中“獨自莫憑欄，無限江山，別時容易見時難，流水落花春去也，天上人間”，這句話中的“莫”字被很多人注解為否定副詞。其實“莫”是“暮”的本字，莫，甲骨文是由（表示林莽）和（日表示太陽）組成，像太陽隱沒在叢林之中。造字本義是太陽下山，陽光隱入叢林草野。“莫”的“太陽下山”本義消失后，隸書再加“日”另造“暮”代替。所以李煜的《浪淘沙》中“莫”字應該解釋成“黃昏”，“帶著悲痛之情熬到黃昏獨自一個人憑欄遠眺”淋漓盡致地表現了詩人亡國之痛、故國之思，這樣理解整首詩歌的意境更加哀婉感人，運用起來也就會更加準確契合。

二、訓詁學有利于寫作時凝詞煉句

在凝詞煉句方面需要學生對文字有相當的感知能力，才能在寫作時信手拈來，古有賈島“推敲”之典故，時至今日現代文寫作也需要精準運用字詞，使之凝練冼達、詞約義豐、生動形象、細膩傳神，尤其是在對人物、事物進行細節描寫時，更需要如此。比如描寫內向人物因委屈而哭泣：“眼里流著淚”，“流”字是一種簡單、平常的動作，感情表達不夠。“含”可不可以呢？“含”是帶有某種意思、感情等而不完全表露出來的意思，突出人物的內向和委屈，那還有沒有更好的動詞來表達呢？如果對文字有足夠的了解和敏感度，可以用“汪”，此字本義是“水多而聚集”，多用作量詞和形容詞，詞類活用為動詞表示因嫉妒委屈而又強忍哭泣時眼淚蓄滿眼眶內的情態，符合人物的矜持靦腆性格，這樣描寫出的人物形象更加豐滿，表達出的情感更加耐人尋味。又比如“小草從土里長出來”，“長”字和“鉆”“露”“探”“擠”“闖”“逃”相比較，到底哪個字更好呢？這幾個字相互聯系又各有特點，到底在何種環境用何字？這就需要學生對文字有更加深入的了解和認知以及敏感度。朱自清在《春》中用“鉆”：小草從土里鉆出來。“鉆”則寫出小草破土而出的擠勁，顯示其旺盛的生命力。使小草的形象更加生動形象，同時也使文章更加充滿趣味，采用了擬人化的手法，生動地寫出了春天悄然而至的景象。

三、訓詁學有利于拓展寫作時的想象描寫空間

訓詁學對于學生寫作最大的幫助則是可以借助“象形字體”而成為“畫面”來拓展學生的想象描寫空間，在中國傳統文論里，“象”是文學審美的重要因素，是語言與意蘊的紐帶，是寫作的關鍵。基于傳統文論的寫作指引，寫作教學需要引導學生根據題意確定主旨，依據主旨塑造形象，借助形象表達韻味。學生如果不懂得“畫面描寫法”，寫作很容易寫成比較枯燥的“旁白式”“說明書式”“自我介紹式”“流水賬式”“打電話式”毫無趣味、毫無美感、毫無情感的“三無”文章。“畫面描寫法”是指通過描寫特定的單個形象或一組形象，使其構成蘊含情理的特定畫面，借助畫面形象表達思想感情。簡單地說，“畫面描寫法”就是把所有生活中“發生運動著的事、人、物”定格化、“照片化”，然后再對其進行描寫，比如劉翔跨欄這樣一個動作可能只需要一秒鐘，而我們可以把它分割成“起跳畫面”“跨欄畫面”“落地畫面”這三個畫面，每個畫面有人物不同的動作和神態，寫作可以“分幀（一幅字畫叫一幀）描寫”。這樣的畫面描寫法使內容變得生動形象具體，又可以借此傳情達意，形成形象化豐富化的語言，改變了作文中詳略不分、枯燥無味地記“流水賬”的現象。寫作語言的生成需要大腦的思考和想象，優美的語言源自豐富的想象，而想象也要求符合生活邏輯，要有“本體”來源，而用本身就是從圖畫演變而來的“漢字”作為“本體”再方便恰當不過了。中國最初的文字就屬于象形文字，雖然現在看不出來了，那是因為經過數千年的演變，已跟原來的形象相去甚遠。象形文字又稱表意文字，中國的甲骨文、部分石刻文都是獨立地從原始社會最簡單的圖畫和花紋產生出來的。中國的象形文字是中華民族數千年來文化的底蘊積累，是原始祖先描摹事物、記錄生活的一種重要方式，也是最形象，演變至今保存最完好的一種文字，所以中國文字如果認祖歸宗的話，它們的“祖宗”都是一幅畫，不管這幅畫多么簡易，但人們總能根據生活經驗把其想象補充得相當完整和生動。比如“走”這個字，金文，（彳表示行進），（夭表示揮舞雙臂），（止表示腳）。它的本義是揮動雙臂、奮力逃跑，后來引申出“雙腳走路”的意思，一種昂首闊步、勇往直前的英雄形象，由此可以把“走”定格成一個人“揮擺雙臂，奮力奔跑，勇往直前”的畫面，也可以聯想到夸父追日的傳說、劉翔跨欄的畫面等。還有“愛”這個字，金文，（欠，一個人張著嘴巴，表示呵氣或喃喃傾訴），（心，同情、疼惜），表示疼惜、呵護，傾訴柔情，篆文再加“夂”（倒寫的“止”，行進），表示因疼惜對方而奔波，繁體字“愛”比較清楚。想象“愛”的畫面是：一個人用心疼惜呵護對方，向他喃喃傾訴著柔情，并為其幸福而奔波辛勞。當然為了通俗易懂，愛可以分成三部分，（爪）、、友。這樣也可以和同源字“乳”相聯系，讓人想到親情，想到母親溫柔地托著嬰兒的小腦袋喂母乳的場景，連羊也懂得跪乳之恩，自然會讓大家想到母親的養育之恩，母愛的偉大和母親的柔情。而讓人想到所謂的“愛情”無關乎金錢名利，只是樸素無華的房子里兩個人心心相印，敞開心扉，兩心合一的純真相對。友，甲骨文，兩手相連，表示握手結交，本義是兩人結交，協力互助，手拉手一起走，朋友絕不是酒肉同伴，而是需要相互扶持的，所謂患難見真情。“愛”這個字是不是“活”了，生動形象、活潑調皮、豐富有趣起來了呢？愛，有親情的溫暖，愛情的純真，友情的可貴，一幅幅畫面呈現在你的腦海里。“恨”這個字：艮，甲骨文，本義是回望怒視，字形采用“匕、目”組成會意字。匕目，猶如說目光如劍，相逼視而不相讓，也可以說是懷里藏著匕首而回頭怒目圓瞪地望著對方，《易經》中“艮其限”就是“目光緊盯腰部的界限”的意思，再加上“忄”偏旁，畫面形象生動、栩栩如生：“一個人心里懷著滿腔怨恨而懷里偷偷藏著匕首，回頭憤怒地望著你的肚子或者心臟等要害部位”，這樣一幅畫面把“恨”字闡釋得如臨其境，有點戰栗害怕。如此，文字也就成了圖畫，成了故事，成了情感的具象表現。作文通過描寫這些富有畫面感的文字，將讀者帶入故事情境，領略故事畫面，品味生活細節，體味作者情意，與文章對話，和作者交流，作文也就水到渠成，順其自然了。

四、結語

綜上所述，訓詁學可以幫助學生完整準確理解文言字詞、古詩，追溯文字原始形體、蘊意，繼而可以對文字保持敏感度和熟悉度，提高自己在寫作中旁征博引的水平、增強靈活運用文字的能力，發展自己的畫面想象思維。