試論中國古典園林對現代風景園林的價值

鄭林銳

（浙江大學農業與生物技術學院 浙江杭州 310000）

當今社會，經濟的飛速發展使得當前城市建設空前繁榮，鋪裝硬化，高樓林立，生活在現代城市里的人們又開始渴望在生活中找回自然的棲居環境，渴望公共空間可以帶來美景的享受、精神的放松和人際的交往。中國古典園林所創造的“雖由人作，宛自天開”的園林景觀，“形外之意、象外之象”的景觀意境，正是現代都市人所向往的理想環境，它創造出的景觀、蘊育的情感和哲理以及積淀的文化，是前人留給我們的珍貴的園林遺產，對于現代風景園林建設有著借鑒指導價值，值得我們研究并傳承。

1 中國古典園林之魅

“園林”一詞，最早起源于殷商的“囿”，囿就是以一定的地域加以范圍，讓天然的草木鳥獸滋生繁育，還挖池筑臺，供帝王貴族狩獵和娛樂[1]。在春秋戰國、秦漢及魏晉南北朝得到了前期的發展；隋唐時期由于國力的昌盛，園林的發展達到了鼎盛時期；在清朝，中國古典園林的發展達到了最高潮的時期。

中國古典園林體系是世界三大造園體系之一，它從早期的苑囿發展成現代的風景園林，經歷3000 余年的歷史演進才日臻完善，凝聚了中華民族社會經濟、文化藝術和自然觀念的精華，形成了本于自然但高于自然的造景形式，追求人與自然和諧共處的造景境界。同時，詩文和繪畫的融入將中國古典園林推向了更高的藝術范疇，賦予了詩情畫意的情趣，它以獨特的審美品質、深厚的文化內涵、特定的形式語言，被學界公認為東方園林的代表。

2 中國城市之痛

當下“城市化”進程給社會帶來了負面的影響，對現代風景園林的發展提出了更深刻的要求。中國是一個歷史悠久、地域廣闊、文明多樣的大國，千百年來形成的風情各異的景象正在逐漸消失，而經過再造的城市都是似曾相識，我們失去了童年、詩意、幸福感，自然的根基和自然的庇護逐漸弱化。像“蘇杭”這樣的“人間天堂”，其現代風景園林的發展也受到挫傷。西方城市環境美學家阿諾德·柏林特認為：“我覺得中國正在照著西方的已經被證明不好的事情在做。”可見當下的城市化不是“社會進步過程中的插曲”，現代風景園林的發展也不是城市化的錦上添花。

3 現代與古典的對話

在現代城市里，自然的景觀、傳統的人文景觀正在逐漸消失，如今各地都加大了對環境改造建設的力度，使得城市景觀環境建設取得了有目共睹的成績，也使得當前風景園林得到了前所未有的發展機遇。大千世界，千姿百態，但是現代風景園林那種簡單化、平面化的表達方式，讓人更需要向自然伸展。放眼身邊的動植物、山川流水等，你就會發現這個自然界的復雜和豐富，正是自然界的復雜和豐富，滋養并且滿足了我們的各種感官需求。

隨著時代的變遷，人們的觀念也隨之變化，但今人與古典的交流中，古典仍為人們接受和贊賞，其原因不只是為它的藝術魅力，是因為“積淀在體現這些作品中的情理結構，與今天中國人的心理結構有相呼應的同構關系和影響”。[2]

4 中國古典園林對現代風景園林的啟示

4.1 自然觀念在園林中的體現

（1）“天人合一”思想給予的生態啟示。步入新的生態文明時代，探究中國古典園林美的“綠色啟示”，探究中國古典園林美的發展歷程和中國古典園林藝術的建構、意境、規律以及審美文化心理，決不能離開“天人合一”這一具有中國特色的哲學的、生態學的、美學的思想淵源。[3]“天人合一”就是講求人與自然和諧統一，是古典的生態設計思想，它將環境視為一個整體的生態系統，將設計從簡單的物質空間環境轉變為自然、社會、文化和諧發展的整體環境，對于現代園林建設而言，從人工走向自然化，需要將生態設計思想融入并作為現代景觀設計的重點內容之一。在這樣的大環境下，現代風景園林的科學性與生態性是對“天人合一”思想的升華，“天人合一”是其發展不可忽視的基礎。

（2）“寓情于景”對救贖心情的需求。古典園林和繪畫一樣，追求意境美，意境是藝術作品經過文化提煉和升華后的一種境界，古典園林常常通過楹聯匾額、刻石、書法等文化符號表達景觀的“物外情”、“景外意”，從而使園林的構成要素富有文化內涵，讓園林景觀不只具有直觀的視覺審美，還將園林景觀提升到更為深刻、高級的精神審美范疇。人類社會進步到一定階段，當人們在物質生活方面的需求得到滿足時，感情和理念便投向了大自然，去尋找美的形象和美的意境，以尋得精神的寄托。忙碌的現代人，對于現代園林景觀設計同樣追求意境，追求將人們從工作、社交、休息中拉進一個良性循環的軌道，我們可以通過合理利用場地特征、挖掘精神文脈，讓“寓情于景”以具體的形象在現代風景園林中表達出來。

（3）“以人為本”的精神歸屬定位。古典園林景觀，其外師法自然，其內以人為本。“以人為本”的設計，是以人為軸心，注重提高人的價值，是人性化的景觀設計。古代的園林要么是皇家園林，要么是私家園林，是極少數人階級意志的體現，服務于他們自身的享樂，在以人為本方面可以說做到極致。現代的園林以公園為主，面向大眾開放，是現代城市居民親近自然的游賞空間。雖然古典園林和現代園林的受眾層次不一樣，但是它們的受眾主體都是“人”，“以人為本”的精神歸屬定位是一致的。現代風景園林設計應發掘出現代人的審美情趣，照顧到現代人的自然情懷，從科學的角度出發，關注人體工程學、行為學，融合人們的生活，讓園林景觀滿足各層次的現代人的需求。

4.2 造園要素在園林中的體現

（1）筑山。筑山是古典園林師法自然的主要內容之一，它讓園林的豎向空間更加豐富。秦漢時期，上林苑內用挖建太液池所產生的土堆成島，形成了古典園林“一池三山”的造園格局，開創了人工筑山的先河。東漢在園中累土構石為山，標志著造園藝術以現實生活作為創作起點。唐宋以后，由于山水詩、畫的發展，對疊山藝術尤為講究。明清的造山藝術，更為成熟和普及。

（2）理水。水是賦予園林景觀以生機的因素，無論是什么樣的園林，無水不活。水景有動態水景和靜態水景之分，古典園林以表現靜態的水景為主，水在靜止的狀態下形成一個靜謐的空間，將周圍的山石、植物、建筑甚至藍天白云都影印其上，豐富了空間層次。在現代園林景觀里面，除了靜態水景的營造，還可以利用現代工程技術，以噴泉或瀑布的形式營造動態水景，產生不同的視聽效果。

（3）植物配置。植物是園林不可或缺的材料，它可以改善環境，還可供人們鑒賞，為人們休閑娛樂提供一個舒適的空間。植物配置要力求作到“三季有花，四季有景”。植物的種植可以圍繞在建筑物周圍形成對稱式布局，也可以充分利用地形進行分布形成自由式布局。除了在平面空間上布局植物，還可以種植藤本植物和攀爬植物來美化豎向空間，讓植物造景的視覺層次更加豐富。

5 結語

中國古典園林造園的思想精髓、空間的布局手法，景觀營造的多樣性，都是現代風景園林設計需要進行探索和研究的。我們要深入挖掘古典園林的現實意義與價值，將其造園思想、手法、要素等應用到更廣闊的現代風景園林建設中來。