培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用能力的策略研究

■天津市第四十三中學(xué) 任熠文

唐代大詩(shī)人杜甫在提及文章寫作時(shí)曾吟誦過(guò)“文章千古事，得失寸心知”這樣的詩(shī)句，金代詩(shī)人王若虛也曾寫到“文章自得方為貴，衣缽相傳豈是真”，可見中國(guó)文人對(duì)于文章的雕琢是樂(lè)此不疲的，他們善于從生活的微處著眼，在細(xì)微之處探尋人生的真相，在反復(fù)琢磨推敲中寄寓理想與情懷，大有唐代詩(shī)人李白的詩(shī)句“樹深時(shí)見鹿”中至真的意味。中國(guó)文人的光環(huán)無(wú)疑是璀璨的，但在落入實(shí)際的高中語(yǔ)文課堂中，學(xué)生往往無(wú)話可說(shuō)、無(wú)事可論，對(duì)于愈加深入的文本閱讀出現(xiàn)讀不明白、寫不出來(lái)的尷尬境地。歸根結(jié)底，這是由于學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)科素養(yǎng)方面語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用能力水平欠佳。

語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用是指學(xué)生在豐富的語(yǔ)言實(shí)踐中，通過(guò)主動(dòng)積累、梳理和整合，逐步掌握漢語(yǔ)言文字特點(diǎn)及其運(yùn)用規(guī)律，形成個(gè)體的言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)，在具體的語(yǔ)言情境中正確有效地運(yùn)用漢語(yǔ)言文字進(jìn)行交流溝通的能力。它是語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的重要組成部分，也是語(yǔ)文素養(yǎng)整體結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)層面。學(xué)生語(yǔ)言運(yùn)用能力的形成、思維品質(zhì)與審美品質(zhì)的發(fā)展、文化的傳承與理解，都是以語(yǔ)言的建構(gòu)與運(yùn)用為基礎(chǔ)，并在學(xué)生個(gè)體言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)的建構(gòu)過(guò)程中得以實(shí)現(xiàn)的，可以說(shuō)語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用能力輻射到學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)科的方方面面，而這其中最基礎(chǔ)最重要的便是學(xué)生對(duì)于所學(xué)文本內(nèi)容和思想上的把握。

針對(duì)學(xué)生在高中文本閱讀中語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用能力的缺失，這里我就語(yǔ)文必修上冊(cè)（2019 版）第七單元教學(xué)內(nèi)容，從單元整體教學(xué)角度對(duì)學(xué)生進(jìn)行循序漸進(jìn)學(xué)習(xí)指導(dǎo)，整理為以下三方面的策略思考。

一、整體感知，在文章中學(xué)習(xí)“景”的寫作

第七單元為五篇寫景抒情類的散文名篇，分別為《故都的秋》《荷塘月色》《我與地壇》《赤壁賦》《登泰山記》。我先從三篇現(xiàn)代散文入手，讓學(xué)生挑出寫景段落，從中歸納方法。

在這三篇文章景物描寫的學(xué)習(xí)中，我先整合景物描寫的段落，繼而采用整理表格的形式呈現(xiàn)，分別按照“景物”“景物特點(diǎn)”“方法運(yùn)用”三列將作者所寫之景依次填入。

如《故都的秋》中，“小院秋景圖”和“秋槐落蕊圖”這兩段中分別用到了視覺(jué)、聽覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)等多種感官，是多感官相結(jié)合的手法。《荷塘月色》中經(jīng)典的4—6 段寫景段落中更是多處用到了比喻、擬人、排比等修辭手法以及動(dòng)靜結(jié)合、以動(dòng)襯靜等寫作手法，其中學(xué)生第一次遇到自高中以來(lái)最典型的運(yùn)用通感手法的句子“光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲”。《我與地壇》中的第一部分三處寫景，分別位于3、5、7段，從中學(xué)生可領(lǐng)略史鐵生精妙的排比與細(xì)節(jié)描寫。

在細(xì)致學(xué)習(xí)了這三篇文章的景物描寫之后，我把全班分為四個(gè)學(xué)習(xí)小組，分別在“春雨、夏花、秋月、冬陽(yáng)”中認(rèn)領(lǐng)一個(gè)主題，仿照之前總結(jié)歸納寫作方法的三篇現(xiàn)代散文，運(yùn)用至少三種描寫手法，寫一段200—300字的語(yǔ)段。

學(xué)生呈現(xiàn)的語(yǔ)段內(nèi)容多樣，各具特色，如：

春雨組：乍暖還寒，晚來(lái)風(fēng)急，窗外下起瑟瑟春雨。風(fēng)雨凄迷，如杜鵑啼血，如嫠婦嗚咽，如清猿哀啼。窗下臘梅，宛如遲暮的美人，被“風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”。凄風(fēng)苦雨無(wú)情地將花瓣蹂躪得殘破不堪。伴著片片花瓣飄落在地上，我看到最后一縷清香也消散在泥土中……

冬陽(yáng)組：冬日的陽(yáng)光華韻內(nèi)斂，流光暗藏，灑在雪地里只是一片支離破碎的金色殘影。早晨的天空總是灰蒙蒙，缺少生氣。看見冬風(fēng)揮舞著刀劍從身邊呼嘯而過(guò)，不自覺(jué)地緊縮身體時(shí)，反而感覺(jué)越發(fā)瑟瑟發(fā)抖。忽然，驚喜地發(fā)現(xiàn)，灰淡的天空上出現(xiàn)一縷金色耀眼的陽(yáng)光，正犀利地從層層疊疊的云里掙脫，把快樂(lè)的笑臉映在我的心里。

當(dāng)學(xué)生有了可參照和抓手之后，再去實(shí)際寫作景物描寫時(shí)就會(huì)有明確的方向，呈現(xiàn)的效果也會(huì)更好。

二、精點(diǎn)品讀，在景物描寫中體會(huì)情的抒發(fā)

如果說(shuō)精妙的描寫是一篇散文美麗的外衣，那么深刻自然的情感便是它美麗外殼下深邃的內(nèi)核。但學(xué)生在日常的寫作中總會(huì)出現(xiàn)描寫生澀、情感表達(dá)生硬的問(wèn)題。當(dāng)學(xué)生具備了一定的描寫基礎(chǔ)之后，教師可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行文本重點(diǎn)段落或重點(diǎn)語(yǔ)句的再次品讀指導(dǎo)，抓寫作對(duì)象特點(diǎn)，從而推出作者想要抒發(fā)的情感。

在必修上冊(cè)第七單元的教學(xué)中，可以將具有代表性的描寫段落提煉出來(lái)，讓學(xué)生分析作者如何通過(guò)描寫抒發(fā)情感。

例如：把《我與地壇》第一部分中的第三段與《故都的秋》第二段的景物描寫合并后會(huì)發(fā)現(xiàn)，作者所選用的景物特點(diǎn)都十分鮮明：“剝蝕的琉璃”“淡褪的朱紅”“坍圮的高墻”等都富有古老、荒蕪之感，因此結(jié)合該文的背景，很自然就能體會(huì)出這是作者在地壇的滄桑變化中體會(huì)了人生的真相，一種歲月與人生厚重感的流露。同理，《故都的秋》中“一椽破屋”“濃茶”“青天下馴鴿的飛聲”“牽牛花的藍(lán)朵”等都體現(xiàn)著一種清冷的意味，正好應(yīng)和了故都之秋清、靜、悲涼的特點(diǎn)。綜合這兩課的特點(diǎn)可以得知，分析文本中作者的情感是可以從景物特點(diǎn)、意境表達(dá)上去挖掘，這也為學(xué)生的寫作提供了可操作的方法。

結(jié)合以上方法，學(xué)生針對(duì)“春雨、夏花、秋月、冬陽(yáng)”四個(gè)主題寫作的語(yǔ)段進(jìn)行了修改。其中以春雨組的寫作為例：

乍暖還寒，晚來(lái)風(fēng)急，窗外下起瑟瑟的春雨。風(fēng)雨凄迷，如杜鵑啼血，如嫠婦嗚咽，如清猿哀啼。窗下臘梅，宛如遲暮的美人，被“風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”。凄風(fēng)苦雨無(wú)情地將花瓣蹂躪得殘破不堪。伴著片片花瓣飄落在地上，我看到最后一縷清香也消散在泥土中。也許這便是春雨中晚春的無(wú)奈，想留住春天最后一絲氣息，卻奈何雨打花落，零落成泥。

學(xué)生從原先“瑟瑟春雨”“風(fēng)雨凄迷”“嫠婦嗚咽”“遲暮美人”“花瓣蹂躪得殘破不堪”入手，很自然可以抒發(fā)出來(lái)春雨中無(wú)奈與惋惜的情感。

三、披情入理，在景情關(guān)系里生發(fā)哲理的思考

古來(lái)既有“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春”的智慧，又有《赤壁賦中》“逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也”的豁然。但在由景生情、由情入理的過(guò)程中，學(xué)生也往往會(huì)在最后一個(gè)環(huán)節(jié)中出現(xiàn)困難。在單元整合教學(xué)中可以采用兩種方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)。

（一）尋找景情關(guān)系中景與情的特點(diǎn)

例如：在《我與地壇》《赤壁賦》兩篇文章中，《我與地壇》依然可以緊緊抓住第一部分景物描寫的段落，在古老滄桑的景物特點(diǎn)中結(jié)合史鐵生的個(gè)人經(jīng)歷，體味他在地壇的草木中生發(fā)對(duì)生死的豁達(dá)心境。《赤壁賦》這篇文章中，抓住“逝者如斯”“盈虛者如彼”中水與月兩種自然界景物的自然特點(diǎn)，從景物的自然特點(diǎn)升華提煉到它們所蘊(yùn)含的抽象哲理意義。總而言之，抓作者在文本中生發(fā)的哲思不可以憑空想象，要找線索、抓特征，抽絲剝繭，環(huán)環(huán)相扣地去解讀作者作品的最高境意。

（二）拓展點(diǎn)撥，尋找思想深邃的突破點(diǎn)

課文所學(xué)僅僅是作者眾多作品的一幀剪影，而想了解一位作家的思想根源就必須全面地了解他的身世背景、經(jīng)歷境遇，在自己的內(nèi)心構(gòu)建一個(gè)立體的作家形象，正所謂知人才可論世。而這除了學(xué)生的前期準(zhǔn)備，還需要教師的精心篩選和指導(dǎo)。

例如：在解讀史鐵生的《我與地壇》時(shí)，我選取了這篇文章并未入選課文的其他選段中具有代表性的段落供學(xué)生討論思考：“但是太陽(yáng)，他每時(shí)每刻都是夕陽(yáng)也都是旭日。當(dāng)他熄滅著走下山去收盡蒼涼殘照之際，正是他在另一面燃燒著爬上山巔布散烈烈朝暉之時(shí)……”另外我又選取了史鐵生另一篇文章《角色》中的句子：“現(xiàn)在是將來(lái)的過(guò)去，現(xiàn)在是過(guò)去的將來(lái)，將來(lái)是將來(lái)的現(xiàn)在。”我要求學(xué)生結(jié)合課文中根據(jù)景物描寫的段落所歸納出的作者思想內(nèi)涵，再根據(jù)我所給出的拓展語(yǔ)段，談?wù)剬?duì)于史鐵生其人以及他在《我與地壇》這篇文章背后所寄寓的思想。有了這些文本的依托，學(xué)生能說(shuō)出很多讓我感到很驚喜的見解。

無(wú)論是學(xué)生的寫作訓(xùn)練還是文本閱讀訓(xùn)練，都需要日積月累，在這樣一點(diǎn)一滴的訓(xùn)練中，可以逐步提升學(xué)生對(duì)于文章全篇整體的把控能力，對(duì)于文本中心思想的提煉概括能力以及對(duì)于中心思想準(zhǔn)確闡述的表達(dá)能力，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生在具體的語(yǔ)言情境中正確有效地運(yùn)用漢語(yǔ)言文字進(jìn)行交流溝通的能力，進(jìn)而使學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)中的語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用能力得到提高。正如大詩(shī)人李白所言“樹深時(shí)見鹿”，在細(xì)水長(zhǎng)流的浸潤(rùn)與努力中，學(xué)生自然可以于情深之時(shí)啟智、文盛之處寓理。