淺析《紅字》中丁梅斯代爾的“俄狄浦斯情結”

秦磊

摘 要：《紅字》是美國文學史上的一部不朽之作，小說中的主人公丁梅斯代爾形象更是令人深刻。論文從丁梅斯代爾身上體現的俄狄浦斯情結入手，試用弗洛伊德精神分析法，從另一角度來剖析小說主人公深陷痛苦的原因，從而進一步闡釋俄狄浦斯情結這一母題在文學作品當中的又一復現。

關鍵詞：霍桑 《紅字》 丁梅斯代爾 弗洛伊德 “俄狄浦斯情結”

一、引言

《紅字》是美國19世紀文學中最令人矚目的杰作，被稱為“美國第一部象征主義小說”。其作者霍桑作為美國浪漫主義時期最富天賦的小說和短篇故事作家，開創了美國文學史上“象征浪漫主義”的創作手法。

我國最早對于霍桑研究的重點就是其作品中的浪漫主義特征和象征手法的應用。尤其在霍桑象征主義研究方面，我國學者的研究更加深入、具體，注重文本證據，發現了如《紅字》中人名的寓意、字母A的象征意義等新的研究熱點，拓展了該領域的研究。隨著女性主義文學理論的譯介，我國學界開始從女性主義視角對《紅字》中海絲特和婚姻、愛情、女兒、女紅、自然以及社會之間的關系做了具體的分析，得出海絲特代表了女性新形象的結論。進入21世紀之后，霍桑研究進入繁榮期，這一時期的霍桑學者延續了對一些經典研究領域如清教觀、浪漫主義特色、象征手法等的研究，深化了對敘事學、女性主義、原型批評等新興領域的研究，同時開始利用新的理論視角如超驗哲學、生態批評、文化研究、符號學理論等來闡釋霍桑的作品。由此可見，我國學者在霍桑研究中日益加強了不同學科的聯系和融合，產生了許多有強烈啟發意義的復合研究視角。

筆者在細讀文本的過程中，發現三位主人公丁梅斯代爾、海斯特和齊靈沃斯之間存在著弗洛伊德精神分析學中的“俄狄浦斯情結”，即男孩子的一種仇父戀母的心理傾向。在齊靈沃斯和丁梅斯代爾之間，除了明顯的情敵關系之外，顯然也存在著一種“父子”關系。一方是發怒的父親，一方是病弱的兒子。與此相對應，海斯特是一位俄狄浦斯式的母親，她一直給予丁梅斯代爾母親般的照顧和支持。小說中所描寫的美好愛情和幸福生活并非寄寓于正常的父親和家庭關系中，而是體現在非正常的通奸偷情乃至“母子”情節當中，這無疑是扭曲的、畸形的、乖謬的，是對人生和社會的一種極為復雜和矛盾的闡釋。因此本文以主要人物丁梅斯代爾為研究對象，以霍桑的著名代表作品《紅字》為研究重點，結合弗洛伊德精神分析學中的“俄狄浦斯情結”，探析霍桑《紅字》中丁梅斯代爾深陷痛苦的原因，從而進一步闡釋“俄狄浦斯情結”這一母題在文學作品當中的又一復現。

二、俄狄浦斯情結

“俄狄浦斯情結（Oedipus Complex）”的說法，緣自古希臘的傳說，是一個弒父戀母的故事。希臘底比斯的英雄俄狄浦斯，無意中殺死了生父，并娶生母為妻。“俄狄浦斯情結”又稱戀母情結，是奧地利心理學家、精神學家弗洛伊德創立的精神分析學中的重要學說之一。一個比較全面的定義是：“俄狄浦斯情結（Oedipus Complex），是兒童（或成人）對于養育雙親的愛與恨欲望的心理組織整體，它的外在表現形式呈現為三角人際關系結構，即個體自身、所愛的個體對象、執法者（禁忌的制度）三者，伴隨著愛與恨，以及恐懼等沖突矛盾的情緒。它存在的外在條件是人類的兩性差異和亂倫禁忌。”弗洛伊德則將俄狄浦斯這個名字推向了普通人的生活，“俄狄浦斯情結”也成為一個多學科使用的術語。弗洛伊德用精神分析學說解釋文學藝術問題，形成了一種獨特的精神分析學的文藝觀，認為文藝創作的主題是“俄狄浦斯情結”。在弗洛伊德看來，文學史上的許多著名作品都表現了“俄狄浦斯情結”這一主題。“很難說是由于巧合，文學史上的三部杰作——索福克勒斯的《俄狄浦斯王》、莎士比亞的《哈姆雷特》和陀斯妥耶夫斯基的《卡拉馬佐夫兄弟》都表現了同一主題——弒父。而且，在這三部作品中，弒父的動機都是為了爭奪女人，這一點也十分清楚。”弗洛伊德同時認為“俄狄浦斯情結”是人類普遍存在的心理，在文學作品中，“俄狄浦斯情結”也反復地得以體現，從古希臘悲劇《俄狄浦斯王》到勞倫斯的《兒子與情人》，從中國著名的話劇《雷雨》到俄國作家陀思妥耶夫斯基的“迄今最壯麗的長篇小說”——《卡拉馬佐夫兄弟》，這些作品中無一不揭示出“俄狄浦斯情結”的主題，由此可見“俄狄浦斯情結”也確實對文學創作產生了很大影響，筆者在此篇論文中試從此角度來分析《紅字》中丁梅斯代爾身上所體現的“俄狄浦斯情結”和其深陷痛苦的原因。

《紅字》中的主人公丁梅斯代爾，他和古希臘悲劇《俄狄浦斯王》中的男主人公一樣，都因犯下某種道德罪過而痛苦地掙扎，他們難以擺脫自我良心的拷問與積深罪惡的束縛，渴望得到某種救贖和解脫。在他與海斯特、齊靈沃斯的三角關系中，我們不難發現他充當了兒子的角色，散發著母性光輝的海斯特自然是母親的角色，因丁梅斯代爾犯錯而時刻計劃著報復他、懲罰他的年邁醫生齊靈沃斯，則是父親的形象。丁梅斯代爾的“俄狄浦斯情結”是小說中最重要的核心環節，因為這一為社會、世俗、道德所不容的罪行，他越是掙扎，越是陷入泥沼；越是尋求懺悔，越是痛苦萬分。這種潛意識中蠢蠢欲動的“俄狄浦斯情結”把悲劇一步步推向高潮而不受控制。正如弗洛伊德在《〈俄狄浦斯王〉與〈哈姆雷特〉》一文中稱贊《俄狄浦斯王》的藝術魅力一樣：“如果《俄狄浦斯王》感動一位現代觀眾不亞于感動當時的一位希臘觀眾，那么惟一的解釋只能是這樣：它的效果不在于命運與人類意志的沖突，而在于表現這一沖突的題材的特性。”《紅字》也具有這樣的藝術魅力。

三、丁梅斯代爾的“俄狄浦斯情結”

（一）海斯特和丁梅斯代爾的“母子”關系

母親原型是小說中一個十分典型的原型意象，海斯特在小說中有著典型的母親原型。母親的形象總是美麗高貴的，從小說剛開始海斯特的出場，“在這清教徒的人群中，要是有一個羅馬天主教徒，他準會從這美麗的婦人，從她那絢爛如畫的服飾和儀態，從她懷中的嬰兒，聯想到被無數著名的畫家競相表現的圣母形象……確實，也只有通過對照，才使他能聯想起純潔的圣母肖像，須知她的嬰兒的誕生在解救著這個世界。”我們不難發現在小說伊始時站在刑臺上的海斯特儼然一幅圣母瑪利亞的模樣，她美麗、端莊、高貴、圣潔，仿佛她站到刑臺上不是接受眾人的責難，而是接受蕓蕓眾生的頂禮膜拜。而她懷中的嬰兒，則是剛降生不久、將要拯救世界的耶穌。海斯特不僅僅是丁梅斯代爾的母親，她也是世間所有人的母親。

母親的形象又是隱忍奉獻、不惜犧牲自我而去保護子女的。在危難的時候，海斯特為了保護自己的心上人，她挺身而出，獨自承受了所有外來的壓迫和折磨，在刑臺審判一章，海斯特面對威爾遜牧師的嚴厲審訊，堅決不肯說出懷中嬰兒的生父。“‘這絕不可能！海斯特回答說，她不看威爾遜先生，而是看著青年牧師那深邃而煩惱的眼睛。‘那烙印烙得太深，你們不可能去掉它。但愿我能忍受他的痛苦和我自己的痛苦！”就連丁梅斯代爾也“往后一仰，深深地嘆了一口氣”。“女人的心實在太堅強、太寬大！她不肯說！”海斯特的這番回答和這一舉動不僅需要勇氣和膽量，更需要母親般寬廣的胸懷和無私的愛心。此時在她心中，丁梅斯代爾不僅僅是她的愛人，更是她不惜承擔一切罪名而要去保護的孩子。

母親的形象又總是溫柔體貼、給予子女安慰的。表面上看來，她與丁梅斯代爾是一對相愛摯深的戀人，而實質上也是“母子”關系。她勇敢堅強，充滿了智慧和力量，反觀丁梅斯代爾，則顯得十分懦弱，對海斯特有一種精神上的依戀，處處尋求她的保護。所以在丁梅斯代爾深受折磨的同時，海斯特像母親一樣，用自己的激情和活力給丁梅斯代爾以靈感、安慰，甚至重生。丁梅斯代爾只有在海斯特身邊，才能恢復精神和精力。小說中森林會面一章，海斯特更是給予了丁梅斯代爾母親般的照顧，“她以一種突如其來的絕望的柔情，伸開雙臂抱住他，將他的頭往自己胸口摟”。此時海斯特情不自禁地以自己母親般的溫柔去撫慰心里滿是愧疚的丁梅斯代爾，然后她“目光深沉地逼視著牧師的眼睛，對他那已經消沉和渙散得無法自持的精神發出了一種磁石般的力量”。隨后，丁梅斯代爾恢復了許久未見的生機和活力，“啊，海斯特，你可真是我的好天使！我似乎已將一個疾病纏身、罪惡深重、郁郁寡歡的我丟在樹林的落葉上了，再站起來已脫胎換骨，周身是勁，正合為上帝增光”，“與海斯特晤面歸來，丁梅斯代爾感情激動，興奮不已，這給他平添了異乎尋常的體能”。這正是兒子在得到母親的安慰和鼓勵之后恢復生機的表現，母親的臂彎和懷抱也正是孩子們獲得慰藉的港灣，而丁梅斯代爾在重獲力量之后也完成了人生中最令人震撼的布道。孩子們往往都是在身心俱疲的時候想到家的溫暖，因為那里有母親的安慰和鼓勵，丁梅斯代爾也不例外。

（二）丁梅斯代爾和齊靈沃斯的“父子”關系

在丁梅斯代爾和齊靈沃斯最開始相處的那段時間，兩人亦友亦父的關系顯而易見。在同一個屋檐下的朝夕相處，讓丁梅斯代爾和齊靈沃斯互相欣賞，兩人的感情也急劇升溫。“這兩個年齡如此懸殊的人，逐漸合作，花費了大量時間……同時，他們經常相互到對方的臥室和書齋做客。與醫生這位科學工作者做伴，對牧師產生了一種魅力，因為在醫生身上，他看到一種異常精深廣博的知識修養，加之醫生那系統而自由的思想更是他的同行所不可能有的。”此處，我們能看出年輕的丁梅斯代爾對于年長者齊靈沃斯的崇拜，這就像兒子通常都會把自己父親當作傾心佩服的對象一樣。在兒子們的心中，父親總是他們的第一個偶像，因為父親總是那么知識淵博、頂天立地。在兩人最初相處的階段，在丁梅斯代爾的眼中，齊靈沃斯就是這種富有智慧、虛懷若谷的父親形象。

當丁梅斯代爾和齊靈沃斯住在同一所房子中時，“這位精明老練、樂善好施的老醫生以他慈父般的和藹和虔誠的愛，理應成為人類中惟一可與丁梅斯代爾形影不離的人”。這是作為父親的齊靈沃斯對丁梅斯代爾從心底里自然而發的“慈父般的”愛，這也是父子之間的相守相伴。我們知道在這段時間，海斯特并沒有出現在兩人中間，而此時母親角色的缺失，更使丁梅斯代爾和齊靈沃斯這對“父子”緊密相連。

隨著時間的推移，“如前所述，在這兩顆有教養的心靈之間，一種親密關系在生長，他們交流的范圍如此開闊，幾乎涉及人類思想和學術研究的全部領域；他們討論了倫理學、宗教、公共事務和個人性格等一切問題；他們各自交流了許多看來屬于個人的私事”。逐漸地，丁梅斯代爾和齊靈沃斯無話不談、無所不說，兩人的關系迅速從朋友的關系升溫到“父子”關系，這是父與子之間的惺惺相惜，而這種“親密關系”的生長正是“父子”關系加深的表現。

但在齊靈沃斯發現丁梅斯代爾實則是自己妻子的通奸對象時，他內心無比憤怒，決心暗中殘酷地報復、折磨丁梅斯代爾，這也正如一個父親在懲罰犯錯的兒子。“他把自己裝扮成一個值得信賴的朋友，從而使對方徒然地將其所有的恐懼、內疚、痛苦以及無用的悔悟和難以解脫的負罪感統統向他供認出來”，“他只要一揮他魔術師的魔杖，就會升起一個乃至成千上萬個可怕的幽靈，它們以各種各樣的死亡或更為恐怖的恥辱將牧師團團圍住，用手指著他的胸口”。憤怒的父親擁有對犯錯兒子的絕對控制權，父親要讓兒子從錯誤的痛苦后果中得到教訓以避免再犯。

在丁梅斯代爾得知齊靈沃斯其實是海斯特的丈夫之后，對于齊靈沃斯的報復，他就像犯錯的兒子面對發怒的父親一樣，不敢反抗只能躲避。他發自內心地懼怕齊靈沃斯，“一見他，我的靈魂就發抖”，“打我第一眼看到他，以及以后我每次看到他，我的心就自然而然地畏縮起來”。兩人的感情如父子間的愛恨交織，互相排斥又相互吸引，難舍難離。最后兩個人的結局只能是兩敗俱傷，在丁梅斯代爾死去之后，雖品嘗到了復仇的滋味，但齊靈沃斯也隨后去世。“幾乎是緊隨丁梅斯代爾之死，變化最大不過的要算名為齊靈沃斯老人的舉止和容貌了。他的全部體能和精力亦即他的生命力和智力似乎即刻離開了他，其結果是他忽地凋謝枯萎起來，像拔了根曬在太陽下的蔓草一樣，在人們眼里消失。”白發人送黑發人的結局，只能是讓白發人更加悲傷，從而加劇了白發人自身的毀滅。

四、結語

從丁梅斯代爾和海斯特、齊靈沃斯的關系中，我們不難看出丁梅斯代爾身上體現的“俄狄浦斯情結”，首先他愛上了有著母親光輝的海斯特并犯下了通奸之罪，隨后面對父親般的齊靈沃斯的報復，他的內心十分恐懼，這也正是兒子犯錯面對父親時“閹割情結（弗洛伊德認為，對于男孩而言，閹割情結更多地體現為閹割恐懼，這更加劇了小男孩對父親發出的閹割威脅的恐慌，促使他最終斬斷了指向母親的亂倫情愫）”的體現。但父子之間歸根結底還是要以相互的愛為基石的，“在精神世界里，老醫生和牧師這兩個互為犧牲的人，也許會不知不覺地發現它們之間的仇恨和厭惡已變成黃金般的愛戀”。但這種畸形的三角關系在霍桑眼中是無法存在且注定要被毀滅的，所以丁梅斯代爾和齊靈沃斯的死亡結局也是意料之中，這種扭曲的三角關系不得不令讀者陷入深思。同《俄狄浦斯王》中的主人公俄狄浦斯一樣，《紅字》中的丁梅斯代爾本身也是一個悲劇性的人物，他只有犧牲自己才能換回同悲劇命運的和解，才能從“俄狄浦斯情結”所帶給他的痛苦中解脫出來。雖然丁梅斯代爾是一個悲劇人物，但他用實際行動來承擔責任的態度和自我救贖的偉大精神，在當時社會顯示出了一種人文意義上的進步，同時這也是對人生和社會的一種極為復雜和矛盾的闡釋。

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