冀東文化在高中教育中傳播的方法與途徑

文朱永成

“樹(shù)文化自信，鑄中國(guó)靈魂”。習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中指出：“深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采。”高中階段是學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的重要時(shí)期。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，激發(fā)學(xué)生愛(ài)國(guó)愛(ài)家鄉(xiāng)的情感，使其成為中華優(yōu)秀文化的繼承者和傳播者，進(jìn)而樹(shù)立堅(jiān)定的民族自信心，在這個(gè)現(xiàn)代化、多元化的時(shí)代保持清醒的自我意識(shí)和獨(dú)特民族個(gè)性，是每個(gè)教育工作者義不容辭的責(zé)任。

我校是一所普通高中學(xué)校，地處冀東大地——河北省唐山市古冶區(qū)，一個(gè)以煤炭、水泥等重工業(yè)生產(chǎn)為主的老礦區(qū)，學(xué)生絕大多數(shù)為祖輩生活在本地的礦工子女。因?yàn)閷W(xué)生正處于十六、七的年齡，很多學(xué)生一味地追求時(shí)尚和個(gè)性，喜歡或推崇外來(lái)的或流行的文化，卻忽略了那些產(chǎn)生于燕趙大地、浸潤(rùn)到日常生活、涵養(yǎng)了一代又一代冀東人的家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化。因此，我們化大為小，獨(dú)辟蹊徑，把弘揚(yáng)、傳承傳統(tǒng)文化的落腳點(diǎn)定格在了冀東文化上；在當(dāng)今百花齊放的文化背景下，如何使歷史悠久的冀東文化以有效的、易于讓學(xué)生接受的方式走進(jìn)校園，我校把“冀東文化在高中教育階段傳播的方法和途徑”作為重點(diǎn)科研課題來(lái)研究；在實(shí)踐中，我們注重實(shí)踐與養(yǎng)成、外在形式與內(nèi)在精神相結(jié)合，采用學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式，寓教于樂(lè)，寓教于做，讓學(xué)生在輕松愉悅的氛圍中體會(huì)冀東文化的深刻內(nèi)涵，耳濡目染地感受著家鄉(xiāng)文化的獨(dú)特魅力，并身體力行地在生活實(shí)踐中升華家鄉(xiāng)文化的精神內(nèi)涵。

一、營(yíng)造文化氛圍，潛移默化影響、熏陶學(xué)生

在當(dāng)今的時(shí)代背景下，傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的活動(dòng)一直處于持續(xù)高溫的態(tài)勢(shì)。冀東傳統(tǒng)文化進(jìn)校園不應(yīng)只是形式上的豐富多彩、熱鬧喧囂，而應(yīng)將其內(nèi)化為學(xué)生的內(nèi)在氣質(zhì)和修養(yǎng)，達(dá)到“文化育人”“環(huán)境育人”的目的。我校進(jìn)一步推動(dòng)校園文化建設(shè)，充分利用校園文化櫥窗、校園廣播、班級(jí)園地、圖書(shū)館等宣傳陣地，將優(yōu)秀的冀東文化多角度地介紹展示給學(xué)生，營(yíng)造濃厚的文化氛圍，引導(dǎo)學(xué)生用新視角去理解、傳承冀東文化；深入開(kāi)展“我們的家鄉(xiāng)”“善行河北、大愛(ài)唐山、大愛(ài)古冶”文化主題活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注家鄉(xiāng)建設(shè)和發(fā)展，激發(fā)他們熱愛(ài)家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的情懷。

二、開(kāi)設(shè)校本課程，文化滲透貫穿教育教學(xué)始終

冀東文化包羅萬(wàn)象、豐富多彩，因此，文化內(nèi)容選擇上不能盲目，需要我們把冀東文化從內(nèi)容上加以選擇和提煉，把那些適合我校學(xué)生情況和特點(diǎn)的內(nèi)容引進(jìn)校園；也需要考慮高中生學(xué)業(yè)繁重的特點(diǎn)，把選擇的文化內(nèi)容與新高考改革對(duì)綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)的要求結(jié)合起來(lái)，把冀東優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵更好、更多地融入學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的各個(gè)方面。因此，我們立足于鄉(xiāng)土文化，選擇提煉了具有地域特征、時(shí)代特色、文化特點(diǎn)的冀東優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的三個(gè)部分——礦山文化、冀東三枝花、唐山的“五種精神”（“鐵肩擔(dān)道義”的大釗精神、開(kāi)灤工人“特別能戰(zhàn)斗”的精神、“三條驢腿鬧革命”的“窮棒子”精神、“萬(wàn)里千擔(dān)一畝田，青石板上創(chuàng)高產(chǎn)”的“當(dāng)代愚公”精神、“公而忘私，患難與共，百折不撓、勇往直前”的抗震精神）作為傳播載體，編寫(xiě)校本教材《鄉(xiāng)魂呔韻》，并以高一、高二每周一節(jié)開(kāi)設(shè)選修課的形式引進(jìn)課堂。各學(xué)科教學(xué)在注重提升學(xué)生知識(shí)能力的同時(shí)，充分發(fā)掘與教材相關(guān)的冀東文化元素，讓學(xué)生充分感受到家鄉(xiāng)的文化底蘊(yùn)，激發(fā)學(xué)生作為一名唐山人的自豪感和幸福感。

三、開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，多角度全方位培養(yǎng)、塑造學(xué)生

文化是動(dòng)態(tài)的、發(fā)展的，因此，對(duì)學(xué)生開(kāi)展冀東文化教育，我們不能拘泥于靜態(tài)的課堂知識(shí)傳授，還要以一種體驗(yàn)式的、實(shí)踐式的方法在高一、高二兩個(gè)年級(jí)來(lái)開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)。以“走進(jìn)礦山，涵養(yǎng)心靈” 為主題，開(kāi)展以“礦山文化探究”為主題的文化活動(dòng)。學(xué)生以小組為單位，搜集“百年老礦——開(kāi)灤”的文獻(xiàn)材料、圖片、影像資料，然后進(jìn)行歸納整理，編寫(xiě)開(kāi)灤發(fā)展簡(jiǎn)史；組織學(xué)生深入礦區(qū)、水泥廠進(jìn)行實(shí)地觀察、調(diào)研，了解礦山今昔發(fā)展變化，撰寫(xiě)以“我眼中的礦區(qū)”為題的研究性學(xué)習(xí)報(bào)告。以“弘揚(yáng)經(jīng)典，豐富自我”為主題，開(kāi)設(shè)皮影、評(píng)劇、樂(lè)亭大鼓校本鑒賞課程。在音樂(lè)課中鑒賞經(jīng)典曲目唱腔特點(diǎn)和表演藝術(shù)，在美術(shù)課上嘗試設(shè)計(jì)繪制皮影形象和行當(dāng)服飾，在文學(xué)課上研究劇本情節(jié)沖突特點(diǎn)和人物形象，積極鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)唱經(jīng)典選段，讓冀東三枝花在校園中煥發(fā)新的生命。以“傳承精神，提升品質(zhì)”為主題，開(kāi)展“走進(jìn)冀東歷史名人，激發(fā)家國(guó)情懷”等系列活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生了解冀東歷史上英雄人物和革命斗爭(zhēng)事跡，領(lǐng)會(huì)唐山精神的深刻內(nèi)涵，激勵(lì)學(xué)生崇尚美德，立志苦學(xué)，做品學(xué)兼優(yōu)，積極進(jìn)取的人，提升學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)和擔(dān)當(dāng)精神。

傳播冀東文化的方法和途徑多種多樣，教育效果也不是立竿見(jiàn)影、一蹴而就的，這項(xiàng)工作需要我們廣大教育工作者擁有一顆“匠心”，精雕細(xì)琢，持之以恒，精益求精。把冀東文化引進(jìn)校園，傳承冀東文化，厚植家國(guó)情懷，我們宏文中學(xué)的教育工作者一直在路上……