論馬克思的生態生產力思想及其當代價值

包慶德

（內蒙古大學 哲學學院，呼和浩特010070）

引 言

人與自然關系是對立統一關系。 人與自然的認識與被認識關系形成人們的自然觀；人與自然的實踐（利用和改造）被實踐（被利用和被改造）關系形成現實生產力。 馬克思生產力論是唯物史觀理論大廈的基石，自然生產力是社會生產力的前提。 “生態環境是人類生存與發展的根基，生態環境變化直接影響文明興衰的演替。”［1］5需要指出的是，深受近代西方主體形而上學表征工業文明時代精神精華的哲學影響的生產力論一般將生產力定義為“生產力是人類征服和改造自然的客觀物質力量。”［2］“人們征服自然、改造自然的能力，表示人們在生產過程中對自然界的關系。”［3］2017在筆者看來，傳統哲學視野中的生產力至少有三個缺陷。 一是僅僅有征服自然維度。 這種理論極易導致雁過拔毛、竭澤而漁甚至殺雞取卵等急功近利甚至掠奪式開發自然資源行為，生態破壞、環境污染和資源短缺是必然的。 二是沒有保護自然和建設自然維度。 由于這種理論缺乏生態化有序約束、有機規范和有效引領，導致只知索取不知給予，人類生存發展是不可持續的。 三是由于科技本身特別是對技術使用不當，持續延伸并不斷放大科學技術的負效應，極易導致環境系統自我凈化能力和循環能力的紊亂、生態系統自我更新能力和平衡能力的失衡以及資源系統自我恢復能力和承載能力的斷裂，帶來一系列技術風險與生態環境風險而可能導致第一破壞力。……