《淮南子》與游藝創新

劉培金

原外經貿部 中國工藝

中華文化優良性能，以無形性氣物質正氣性能為根本元素，學問內涵豐富、大道正理性強、作用時空宏遠等優勢性，為海外任何地域的文化性能不可比。

所謂文化，是名詞與動詞的組合形式，內涵與性能的和諧運動體，根本性功能是以文化人。文為本，其本性為傳承弘揚的中華民族道德學問內涵；化為用，以中華道德學問內涵正能量為主流，化人心性強正氣，導武化物創宏業。

中華民族道德學問內涵，為世人一切理論、學說等，包括百年前孕名的所謂“哲學”等的最原始之源，萬論之母，中華民族對人類的最偉大貢獻！而游藝創新活動，既孕自于中華民族道德學問內涵，又以其為指南，孕積相應氣物質性的文化財富，而且用之無窮！

藝術品創新優良“三形”，需要眾多良好條件，根本條件是必須具有一定氣質性的文化功能，社會一切成敗，都是以文化人的活動效應。以道德學問正氣內涵化己，優化心性正氣性能，則益游藝創新成功而安享成果！相反必難！

根據中華文化的性能，創新藝術品優良“三形”，必須以優化使用價值功能為主體，優化人心正氣性能的教育價值為重心，再現社會優良現實為重點，最好具有歷史研究價值的深遠性能！切不可簡單的把創新視為媒生手段，是自己的權利，而忽略藝術品的根本性社會作用功能！

藝術品的優良性“三形”，歷史教科書的文化作用，比文字書本的教育性能更形象，更易理悟而增強思考與記憶。藝術品可以把創新資源的暫時性，過時不候性，時不再來性與過時即失去有關作用性能的自然缺陷，固化于一定的體、態、象“三形”，以永恒的優勢性，發揮好教育價值作用，更好地啟導與輔導人才創優良。因此，游藝創新，既不能忽視對資源的正確運用，也不能片面的主觀機械運用，更不能傷害歷史資源固有的文化價值！所以，藝術品創新，一定要注重活用各種資源，嚴肅認真地再現與展示社會的現實正氣本性，永葆高尚美妙的精氣神。

《淮南子》，“齊俗”3，總結姜子牙治理齊國的理念與當時代手工業發展的實踐經驗道理性，闡述了基本內容，對游藝創新，很有啟導價值，尤其下述三要點，更有現實性指導功能：

1，必須研究透萬物之象的本質。宇宙萬物、社會萬象等，是藝術品創新之源，借鑒之本，再現之要。關鍵在是否能真正明白萬物、萬象的二重性，對立統一的主流性正或邪、作用功能的主導性益或害等氣質性，能否正確的以自己的心性正氣益公性，啟動眼、耳、口三器官功能，納取其優良要素。此是游藝創新成功的關鍵。

“不通于物者，難與言化。”創新藝術品優良“三形”的根本，在知萬物、萬事的本性而汲納優良氣質性，而有：“圣人之見終，始于微矣”的本領，見物識本，見微知著，明始知終，才可能游藝創新優良藝術品“三形”，而孕積良好效應。

2，必須能舉一反三。“以小知大，以近知遠，通于論者也?！贝思仁怯嗡囌邉撔碌那疤幔质莿撔滤囆g品優良“三形”體裁的思維法則，只有“通于論者”才可能做到與做好。

“通于論”，是游藝創新的前提。藝術家成長的學、臨、創、品等四環節中的“臨”不可或缺！臨摹古傳優秀作品、寫生客觀萬物的現實，不僅是素描其形體與形態，更在把握其象的本質，是游藝創新優良業績的最重要一關。如顧景舟在上海多年，專心一意復制名壺無數品，是他成為紫砂藝術泰斗的關鍵?！扒鷫亍彼猿蔀槭澜缑?，首要在張守智教授設計，其本在汪寅仙大師的藝術功底。張守智同志原為中央工藝美術學院教授，他大學畢業后，受命在故宮對藏壺畫型立檔，畫有歷代名壺數超五百把，在他心中留下了諸壺的深刻印象，搞定了紫砂壺的個性特質、藝壺的成型要領與體現精氣神的“三形”本質，故能設計出空前僅有的一壺型。可以肯定，到目前為止，可謂世界唯一，也找不到張守智第二！很值得游藝創新者借鑒！

3，必須再現事物的正氣本質?！靶旋R于俗，可隨也；事周于能，易為也。矝偽以惑世，伉行以違眾，圣人不以為民俗?！贝丝芍^游藝創新的指南和戒律，具有正和反兩方面教育價值，值得好友理悟與深思！

游藝創新，只有言行合于大眾公德，符合人民的喜愛與需求，游藝創新才可能有成就，引起人才愿意學習與效法；游藝辦事，創新藝術品“三形”，合于自己的正氣益公德性能，能和天地大氣相通，才益收獲良性成功。不學而無術、不研而無知、不煉而無能等，反而裝著品行高尚、亷潔奉公、謙虛好學等模樣，虛偽地迷惑人；或以自視清高而自傲等，必然脫離群眾等，不可能在游藝活動中創造新業績，也難創新出藝術品的優良“三形”，也就不可能享受自己企盼的好效應！

游藝的業績、創新的藝術品“三形”優良而惠及人民，則可能獲得真正人才借鑒以受教育，崇尚而敬重，能在啟導他人積極上進中，孕積成優良的人性魅力！如紫砂藝壺創新家張紅華同志，我在主持工藝品出口的八十年代初，見其壺、思其功、知其人，感覺其德性氣正、德行端正、德能宗正，德功業正，印象很好！若干年后，才見其人，她擬出作品集，我坦誠講可寫她的游藝功力與功業；專心創藝壺，藝外少走動；一心煉藝功，因勢創壺形；誠心抑言行，無名勝有名，可謂是游藝創新的一典型！

有個別游藝者，卻以偽惑世，以邪違眾，以虛抬己，不會有好處；越甚，其害越大，不可能成為真正藝術品創新家！即使是撈到“名人”、“大師”等稱號，也是虛偽的，反而會成為反面教員的典型，列入歷史教科書。