今天電影如何講述農村

摘 要：陜西的文學藝術具有濃郁的鄉土文化傳統，著名電影導演吳天明先生的《人生》《老井》和《百鳥朝鳳》作為農村三部曲反映了吳天明先生對于鄉土文化的思考。作為吳天明藝術之路的追隨者，青年導演陳非也將他的電影聚焦為講述陜西的鄉土文化。但與吳天明先生的農村視角不同，陳非的《定軍山情歌》《云中誰寄錦書來》《高原之春》，這三部農村題材電影都有一個知識分子視角。

關鍵詞：城鄉對話;相互救贖;鄉土審美

從農村人視角到知識分子視角

吳天明的農村三部曲體現的是農村青年的處境，比如《人生》中的高加林面對進城和扎根土地的抉擇，他掙扎、迷茫，而《老井》中的旺泉則扎根鄉土，想要打出一口深深的老井來滋養農村。這個旺泉到了《百鳥朝鳳》中就成了嗩吶王，他想要將這片土地上的“源頭活水”繼續流傳下去，但是嗩吶王的夢想在當代遭遇了幻滅。他選擇的傳承人都沒有能夠如期堅持下去，他的徒弟們都遭到了一些現代性的問題，紛紛改行。嗩吶王在悲痛中，以決絕的身影告別了這個世界。吳天明的農村三部曲講述農耕文化在現代社會的轉型陣痛，表達的是農耕文化的困境。從吳天明到陳非，表面上看起來是敘事視角的轉變，實際上鄉土的轉型和撕裂正在兩代人之間以兩種不同的方式呈現了出來。

陳非電影中的敘事視角，除了《定軍山情歌》以本地大學生村官的視角來講故事之外，《云中誰寄錦書來》和《高原之春》都是以城里人的視角來看鄉土文化。這正是吳天明電影當中被忽視的一個視角。如果把這兩位導演的電影放在一起，大致可以反映出鄉土文化在近30多年來的變化。從藝術性上來說，吳天明是陳非的導師，陳非還在學習的路上。但是從反映的農村現實來看，吳天明和陳非兩種類型的農村題材電影正好是兩種視角的互補，吳天明體現的是鄉土的視角，而陳非體現的是外在的城市的視角。

《定軍山情歌》講述了一名本地大學生村官和一個外國工程師在定軍山如何幫助村民解決開發引資和保護環境的難題。他們思考的是如何從大自然和傳統鄉土文化中尋找到一種綠色無污染的經濟發展方式。電影表達的是農村經濟發展和環境保護之間的沖突，如何從傳統文化中挖掘出有益于當下社會發展的創意理念，如何促進傳統文化的當代轉型，這部電影拋出了問題，但將解決問題的方法寄托于天道的懲罰，內置了一個自然倫理道德的禁忌。女村官遇見村長這個農村政治家，她的情懷和努力在盤根錯節的鄉土文化面前顯得虛弱無力，正當故事向著悲劇結局發展時，村長的小孫女誤食廠長送的硫酸而死去，村長在悲痛中醒悟到這是老天的懲罰，這才收手。這部電影基于鄉土文化中人們的天道信仰。在城與鄉的中間視角來看，這部電影體現的是，在城鄉的互動中，知識分子對鄉土的改造中，其情懷大于效果。女村官幾乎一個人在孤軍奮戰，那位尋找傳說的外國工程師的到來，給了女村官力量。這兩位主人公所代表的視角都是鄉土之外的知識分子和異國視角，算是當代鄉土敘事比較常用的啟蒙視角。

城鄉的對話視角與相互救贖

《云中誰寄錦書來》講述了大學生為當地村民建橋的“精準扶貧”故事，陳非以大學生這個外來知識者的視角表現了城市大學生對鄉土的雙重視角，他們是帶來知識和資金的幫扶者，也是得到了村民幫助的受助者。大學生在幫村民建橋的過程中，跟當地村民的互動幫助他們度過了各自的精神困境。他們被村民生活的淳樸所感染，精神上的焦慮、迷茫在鄉村的自然風光和扶貧的愛心活動中得到治愈。這部電影象征了城鄉互動與“精準扶貧”中雙方的互相救贖，扶貧的大學生又將這一過程通過書信轉述給城市里另一位迷茫的陌生女子，女子因而覺醒。這樣的講述折射了人們對于鄉村和大愛的美好想象，凝聚成了人們的一種原鄉情結。

美麗鄉村是鄉土中國恒久的鄉愁，它能激發起人更大的夢想力，而中國夢與這樣的精準扶貧活動密切相關，它不僅是經濟上的，而且會在情感和文化上激起一個民族最大的原鄉情結。陳非的電影捕捉到了這一點，但比起《定軍山情歌》，我們看到作為知識者對于鄉村的態度發生了非常大的變化，從啟蒙到改造，再到于改造中獲得雙方的救贖。電影敘事視角的變化體現的是城鄉立場和文化視野的變化，這一平等對話的關系開啟了諸多可能性。

如果鄉土成為純粹的審美對象

在陳非的近作《高原之春》中，鄉村逐漸變成了知識分子的審美對象。在陳非的農村三部曲中，審美距離由近到遠的變化折射了陳非乃至當代知識分子面對農村的心理距離變化過程。《定軍山情歌》中知識分子與農村是血脈相連的利益關系和精神聯系，女村官與鄉土有現實的親緣地緣聯系。和吳天明塑造的高加林一樣，陳非電影中的女村官有掙扎有無奈，一只腳邁向外面的世界，一只腳還在泥里。《云中誰寄錦書來》中知識分子與鄉村逐漸成為平等的對話關系和相互救贖關系。但是在《高原之春》中，知識分子和鄉村的精神性聯系反倒遠了，鄉村成了審美對象，女作家發現了鄉村女子剪紙的藝術價值，她通過自己寫文章宣傳，剪紙藝術被人們重視，鄉村剪紙女子的生活也得到了改善。從文化和審美的角度去挖掘鄉土文化中可以創造性轉化的元素，既是精準扶貧也是文化傳承的關鍵問題，但如果將鄉村視為純粹審美的文化空間，是否會有浪漫化的危險？其間的尺度如何把握？《高原之春》這部電影隱約地折射了這種危險。電影故事開始，一個逃難的女人掉到了溝里，小拖拉機行駛在高原上，蜿蜒的山路伸向連綿不盡的溝壑，這樣的地理環境讓藝術和思想進入了一個更為復雜的系統。當陳非進入自身文化視野的陌生地域，他能否駕馭這個題材呢？

參考文獻：

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作者簡介：

韓春萍，長安大學人文學院副教授，碩士生導師;主要研究絲綢之路沿線多民族文學與影視。