中西方古典園林差異研究

摘 要：隨著全球化進(jìn)程的加快，西方園林景觀文化與中國(guó)園林景觀文化相互影響、相輔相成。對(duì)中西方古典園林進(jìn)行研究與探討，并對(duì)中西方古典園林的起源發(fā)展進(jìn)行深入的了解，可以更深層次的理解中西方景觀的差異，為探究新時(shí)代下中國(guó)景觀的新發(fā)展作下鋪墊。

關(guān)鍵詞：中西方古典園林;景觀分析;差異

人與自然聯(lián)系緊密，園林景觀作為“第三自然”，是為了隔離人與原始自然環(huán)境而創(chuàng)設(shè)的。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，園林景觀被賦予了人類的藝術(shù)審美與功能需求，并形成了一門研究學(xué)科。

一、中國(guó)古典園林景觀的起源與發(fā)展

中國(guó)古典園林是中華文化的瑰寶，是燦爛而珍貴的民族歷史文化的一部分。其歷史發(fā)展悠久，獨(dú)樹(shù)一幟，自成體系。

（一）起源

囿是中國(guó)古典園林的雛形，是中國(guó)古代供王室貴族進(jìn)行養(yǎng)殖、狩獵、游樂(lè)的場(chǎng)所。在自然地域劃出范圍進(jìn)行圍合，任草木、鳥(niǎo)獸在其自由生長(zhǎng)，供王室貴族在特定的時(shí)間里進(jìn)行狩獵與觀賞，或舉辦其他活動(dòng)。這一時(shí)期的園林主要建筑為“臺(tái)”，園林形式多為自然原始環(huán)境。周文王環(huán)繞靈臺(tái)修建的靈囿被認(rèn)為是中國(guó)古典園林的早期形式。而春秋時(shí)期的姑蘇臺(tái)則是中國(guó)古典園林早期的典型代表。

（二）發(fā)展

漢代后，囿與宮室相結(jié)合，形成苑囿。這是中國(guó)古典園林的進(jìn)一步轉(zhuǎn)變與發(fā)展。苑囿是以園林為主的皇帝離宮，除基本的養(yǎng)殖與狩獵功能外，歷代帝王都會(huì)在苑囿中進(jìn)行起居、騎射、觀奇、宴游、祭祀以及召見(jiàn)大臣、舉行朝會(huì)等活動(dòng)。北海公園是現(xiàn)存建園時(shí)間最長(zhǎng)、也是最為典型的的皇家苑囿。

到了唐宋時(shí)期，中國(guó)古典園林已經(jīng)達(dá)到成熟。在盛唐，經(jīng)濟(jì)繁榮、朝局穩(wěn)定、文化發(fā)展，園林藝術(shù)也得到了空前的發(fā)展。許多文人雅士賦予了自己的宅園庭院更多的文化想象與內(nèi)涵，設(shè)計(jì)獨(dú)到，使唐代成為了園林建筑史上最富有藝術(shù)才情的時(shí)代。而中國(guó)古典園林的精深時(shí)期在明清。明清時(shí)期的園林既有江南私家園林的清雅韻味，又有北方帝王宮苑的莊嚴(yán)恢弘。頤和園、圓明蘇州園林都是明清時(shí)期園林的典型代表。

二、中國(guó)古典園林的特點(diǎn)

（一）以自然為師

在整體的規(guī)劃布局上，強(qiáng)調(diào)雖由人作宛自天開(kāi)。在山水的設(shè)計(jì)上，要符合自然的生長(zhǎng)規(guī)律，合乎自然發(fā)展。每一處景觀節(jié)點(diǎn)的設(shè)計(jì)都要最大程度的體現(xiàn)原始的生長(zhǎng)之感，表現(xiàn)植物的自然美感。

（二）與自然相融

建筑與景觀空間要有動(dòng)靜虛實(shí)的過(guò)渡與變化，神行兼?zhèn)?、情景交融。既飽含意境，又不顯得過(guò)分刻意。通過(guò)借景、透景、障景等構(gòu)景手法使整個(gè)空間與自然相融合。

（三）景觀元素豐富

在中國(guó)古典園林的設(shè)計(jì)元素中，除了山水這兩個(gè)必備元素外，還需要有有堂、廊、亭、榭、樓、臺(tái)、閣、館、齋、舫、墻等建筑元素。豐富的景觀元素使整個(gè)園林更為飽滿、整體。

三、西方古典園林的起源與發(fā)展

西方古典園林與中國(guó)古典園林大有不同。西方古典園林以嚴(yán)謹(jǐn)理性著稱，排斥自然，強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)性與數(shù)學(xué)邏輯。西方造園藝術(shù)的基本法則為“強(qiáng)迫自然接受勻稱”。

（一）起源

西方古典園林文化最早可以追溯到古埃及。據(jù)史料記載，公元前2700年斯乃佛羅統(tǒng)治時(shí)期出現(xiàn)的園林是世界上最早出現(xiàn)的規(guī)則式園林。古埃及的規(guī)則性園林主要有宅園、圣園、墓園三種，受其地理環(huán)境和幾何學(xué)的影響而形成。

（二）發(fā)展

到了15世紀(jì)，人文主義的興起，使人性得到解放，科學(xué)、文學(xué)與藝術(shù)得到了前所未有的發(fā)展，推動(dòng)了西方古典園林的進(jìn)步。在文藝復(fù)興時(shí)期，貴族與資本家們積累了大量財(cái)富，修建住宅。別墅園林便成為了意大利文藝復(fù)興時(shí)期園林中的一個(gè)代表類型。

西方園林在法國(guó)又得到了進(jìn)一步的發(fā)展。17世紀(jì)，凡爾賽宮建立。凡爾賽宮的設(shè)計(jì)師勒諾特爾在平坦的地勢(shì)上開(kāi)辟了大片的草坪、紋樣豐富的植壇、方正的河渠、整形一致的樹(shù)木，幾何對(duì)稱的布局形式，創(chuàng)造了極具規(guī)則性、對(duì)稱性的宮廷園林，。凡爾賽宮是西方規(guī)則式園林的典型代表。

四、西方景觀園林的特點(diǎn)

（一）熱情活躍

受西方宗教文化與傳統(tǒng)習(xí)俗的影響，西方景觀園林表現(xiàn)出了西方人民開(kāi)放的性格，營(yíng)造了活躍的園林氛圍。

（二）整齊對(duì)稱

在18世紀(jì)前，西方園林講究“秩序?yàn)槊馈?，多?shù)的園林景觀都是以中軸對(duì)稱的形式來(lái)表現(xiàn)，布局上要求整齊對(duì)稱，細(xì)節(jié)上講究幾何切割。因此，人工幾何形式的造景手法多常見(jiàn)于18世紀(jì)前的西方景觀園林中。

（三）人為自然之中心

西方園林強(qiáng)調(diào)以人為重，要求在園林造景中，以人的意志來(lái)進(jìn)行改造與設(shè)計(jì)。以中軸對(duì)稱規(guī)則形式體現(xiàn)出超越自然的人類征服力量，人造的幾何規(guī)則景觀超越于一切自然，講究邏輯性、規(guī)則性。

五、中西方景觀園林的差異

（一）價(jià)值觀的差異

中國(guó)傳統(tǒng)文化要求我們與自然和諧相處，尊重自然、順應(yīng)自然、融于自然。《易傳》提出“天人協(xié)調(diào)”的觀點(diǎn)在中國(guó)古典園林中也得到了充分體現(xiàn)。而西方文化強(qiáng)調(diào)超越自然，以人為重，體現(xiàn)了“天人相勝”的觀念和理性的追求。

（二）審美的差異

受相對(duì)封閉的社會(huì)環(huán)境和儒、道、釋的影響，中國(guó)的古典園林在審美上以自然為美，強(qiáng)調(diào)山水相連、寫(xiě)意蜿蜒，展現(xiàn)自然的意境之美。而西方園林受歐洲文明發(fā)源地的凱里特島相對(duì)貧瘠的地理環(huán)境的影響，西方人在傳統(tǒng)觀念上傾向于向自然索取，因此在審美上以人工為美，講究對(duì)稱、規(guī)則、嚴(yán)謹(jǐn)，改變自然、戰(zhàn)勝自然。

（三）造園形式的差異

中國(guó)古典園林以曲線為主，配置以山、流水、房屋、庭院，有開(kāi)有合，空間穿插交錯(cuò)，縱深有序，達(dá)到“柳暗花明又一村”的意境。既能體現(xiàn)階級(jí)尊貴，又有詩(shī)情畫(huà)意的美感。西方古典園林以直線為主，主從分明，重點(diǎn)突出?？臻g外向開(kāi)闊，花草修建方正，整體嚴(yán)謹(jǐn)對(duì)稱，多配置以噴泉、草坪、建筑，彰顯西方文化的開(kāi)放與個(gè)性。

中西方古典園林皆是珍貴的藝術(shù)明珠。我們要善于理解景觀園林的歷史和文化背景，這有助于我們真正把握中西園林的差異，各取所長(zhǎng)，應(yīng)用在未來(lái)的學(xué)習(xí)生活和社會(huì)實(shí)踐中。

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作者簡(jiǎn)介：

黃驛菲（1994-），女，廣西玉林人，碩士學(xué)位，華南師范大學(xué)，研究方向：環(huán)境藝術(shù)理論與實(shí)踐研究。