數(shù)字媒介時代城市閱讀空間的融合實(shí)踐

關(guān)靈姝

隨著數(shù)字媒介的發(fā)展和知識經(jīng)濟(jì)時代的到來，閱讀從以私人閱讀為主的時期走向了如今的公共閱讀時期，各種公共閱讀文化實(shí)踐也在城市發(fā)展的背景下層出不窮。在數(shù)字媒介時代，城市閱讀空間的性質(zhì)具有了延展性的變化，公共性也越為凸顯。德國哲學(xué)家哈貝馬斯認(rèn)為，公共領(lǐng)域是人們自由發(fā)表公共意見的一種場所或空間，這個空間對所有人都是開放的。在城市生活中，閱讀空間不僅是人們閱讀的場所，還是溝通城市的“媒介”。城市公共閱讀空間“實(shí)現(xiàn)了城市實(shí)體空間與虛擬空間的融合，交織著建筑、街道、空間、地理、信息、歷史、文化、集體記憶等多重城市象征網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，創(chuàng)造了新型社會交往關(guān)系與公共價值”。本文立足于數(shù)字媒介的傳播特性，探討城市公共閱讀空間在數(shù)字媒介時代有了怎樣的新實(shí)踐。

邊界拓展：重塑城市閱讀的空間體驗(yàn)

數(shù)字媒介時代，新的傳播技術(shù)正在改變?nèi)藗兊纳睿环矫嫠鼈兺ㄟ^技術(shù)對場景進(jìn)行塑造，重構(gòu)了人們對于空間的感知;另一方面它們“模糊了物理和數(shù)字空間之間的傳統(tǒng)邊界，為公眾參與創(chuàng)造了新的時間與空間”，并使私人空間與公共空間發(fā)生重疊。閱讀空間在新媒介技術(shù)的中介下得到了發(fā)展，為城市閱讀創(chuàng)造新的可能。

受到互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊，傳統(tǒng)的實(shí)體書店和圖書館由原來單一的購買、借閱空間，拓展為融合閱讀、社交、文化、消費(fèi)的“第三空間”。歐登伯格將除居住空間和職場空間以外的自由、寬松、便利的空間稱為第三空間，這些空間為信息交流和公共交往提供了平臺，體現(xiàn)了城市的多樣性和活力。建于廣州的方所書店是集書店、設(shè)計和展覽為一體的新型閱讀空間，它打破了傳統(tǒng)意義上的單一書店模式，將物感體驗(yàn)與知識閱讀相結(jié)合，打造了復(fù)合的閱讀空間。此外，實(shí)體書店與圖書館將城市歷史文化特色與空間相融合，重構(gòu)了人與閱讀場所之間的連接。作為老北京地標(biāo)之一的東城區(qū)角樓圖書館，將雕梁畫棟、朱紅色的古式木質(zhì)裝修風(fēng)格融入整個空間，使整個空間都充滿了老北京的歷史文化元素。這種新型閱讀空間將文化創(chuàng)意與實(shí)體空間相融合，通過復(fù)合的經(jīng)營模式拓展了傳統(tǒng)書店與圖書館的邊界。

在現(xiàn)代互聯(lián)技術(shù)的中介下，實(shí)體書店作為城市的公共空間，其實(shí)體與虛擬的界限也在逐漸被延伸。2016年9月，我國大型圖書電商“當(dāng)當(dāng)網(wǎng)”從線上延伸到了線下，第一家實(shí)體書店梅溪書院在長沙開業(yè)。移動知識付費(fèi)社群樊登讀書會為滿足會員線下的學(xué)習(xí)需求，成立了實(shí)體的樊登書店，構(gòu)建了線下閱讀場景。此外，實(shí)體書店也舉辦各種主題的讀書會和文化沙龍，讓公眾參與、分享與討論，將單一的圖書閱讀空間拓展為知識傳播空間。南京先鋒書店開展各種主題的分享會、讀者見面會，為社會各個階層、民眾提供了文化交流的場所，豐富了城市的社群生活;同時建立了線上的讀者群，實(shí)現(xiàn)了線上數(shù)字交往與線下實(shí)體場所的結(jié)合。新媒介技術(shù)的出現(xiàn)，讓城市閱讀跳出了原有的格局，實(shí)體空間與虛擬空間得到勾連，書店從消費(fèi)場所轉(zhuǎn)變?yōu)榭晒╅喿x、知識交流與精神交往的公共文化空間。

交往空間：線上線下融合的社交化閱讀實(shí)踐

在傳統(tǒng)的城市公共文化空間中，公眾的閱讀行為都是孤立的，缺乏一個可以平等交流的文化場域。受到數(shù)字化生活的影響，閱讀空間在實(shí)體的基礎(chǔ)上疊加了虛擬空間，以閱讀為媒介為公眾提供了平等對話的文化交往空間，形成社交化閱讀的新實(shí)踐。

新媒體手段的介入，使原本私人的閱讀行為向公共領(lǐng)域拓展，孤立的個體得以相遇。新媒體社交平臺新世相曾策劃了“丟書大作戰(zhàn)”活動，將一萬本書丟在北上廣的地鐵、航班、順風(fēng)車上，將這些書分享給讀者，在閱讀結(jié)束后，讀者可將這些書留在新的地點(diǎn)，讓書流動起來。同時，讀者也可以將自己的書分享出去，通過書內(nèi)的二維碼可以看到每本書的漂流軌跡和讀者留言。這種以書為媒介的閱讀分享活動，促進(jìn)了知識的分享，也為陌生人之間的社交提供了可能。實(shí)體書店也通過社交媒體進(jìn)行線上線下貫通，滿足讀者的閱讀需求。2018年建立的實(shí)體書店網(wǎng)易蝸牛圖書館，不僅定期發(fā)起文化活動、展覽演出、文化沙龍，為讀者提供文化交流空間，還依托“網(wǎng)易蝸牛閱讀”APP的社交功能，引流讀者到線下的實(shí)體書店參加活動。

傳統(tǒng)的城市公共文化空間中，公眾是被動的文化接受者，缺乏平等的交流空間。而大眾媒介和新媒體融合下的“讀書會”與“讀書社群”，一方面在一定程度上隱匿了公眾的真實(shí)身份，使得平等交流得以展開;另一方面，人們通過參加文化交往活動，形成興趣、觀點(diǎn)相符合的文化共同體，獲取了自我身份的認(rèn)同。網(wǎng)絡(luò)知識社群“羅輯思維”通過線上線下的交互網(wǎng)絡(luò)，將不同價值認(rèn)同的人群進(jìn)行細(xì)分，建立起觀點(diǎn)、興趣、目標(biāo)較為一致的子社群。讀書會成員因某一領(lǐng)域的“興趣愛好”聚合在一起，這個領(lǐng)域越聚焦，人們對社群與自己身份的認(rèn)同感越強(qiáng)，而社群的發(fā)展又進(jìn)一步加強(qiáng)了人們的文化歸屬感。

打破區(qū)隔：以閱讀空間為媒連接人與城市

城市傳播聚焦于“可溝通性”這一核心概念，將城市理解為一種關(guān)系性空間，而傳播則是編織關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的社會實(shí)踐。城市中的實(shí)體空間為這種關(guān)系傳播提供了平臺，實(shí)現(xiàn)城市的多元融合。實(shí)體書店與圖書館作為城市文化空間，在數(shù)字技術(shù)的中介下打破了原有的一些閱讀區(qū)隔，不論是從地理、時間與群體方面，都為人與城市的“對話”提供了交流交往的平臺。

隨著城市閱讀空間在形式與功能上的轉(zhuǎn)變，各種形式的閱讀空間正在滲入城市的大動脈，作為城市的毛細(xì)血管而使閱讀變得更為便利與自由。如今，微型圖書館、流動書車、便民讀書站等社區(qū)閱讀空間遍布城市。溫州市建成開放了幾十家城市書房，讓公眾切身感受到了閱讀的便利性。書房內(nèi)配置自助借閱機(jī)、高清投影儀、音響等，旨在打造一個書籍、影音、咖啡共存的多元文化空間，市民也可以在書房中參加讀書會、講座，進(jìn)行文化知識的交流與分享。移動智能設(shè)備也進(jìn)一步拓展了城市閱讀空間，原本固定的借閱時間得到擴(kuò)展。東莞設(shè)置了24小時自助圖書館和圖書ATM機(jī)，彌補(bǔ)了基層圖書館數(shù)量和服務(wù)的不足，使圖書館的服務(wù)時間、空間得到延伸。

城市公共閱讀空間正在成為城市公共文化體系中必不可缺的一部分。無論是實(shí)體書店還是圖書館，都面向所有人開放，任何人都可以進(jìn)行知識的獲取與交流。深圳龍城街道五聯(lián)社區(qū)圖書館在農(nóng)民工活動區(qū)域內(nèi)創(chuàng)辦企業(yè)圖書借閱點(diǎn)，不僅為外來農(nóng)民工群體提供免費(fèi)書籍，還在電子閱覽室里設(shè)置了電視、投影儀，開辦專題講座與各類知識文化活動，不但滿足了農(nóng)民工群體工作之余的精神需求，也引導(dǎo)他們?nèi)谌氤鞘猩睢９查喿x空間不僅給不同人群的閱讀行為提供了充足的場所，給予他們自由閱讀權(quán)利以充分的尊重，也在一定程度上保障了弱勢群體的權(quán)利。如合肥市三孝口24小時新華書店，不僅是讀者的閱讀場所，在深夜時也成為城市書香的風(fēng)景。

結(jié)語

數(shù)字媒介時代，閱讀空間作為城市公共文化空間的意義得到進(jìn)一步拓展。新傳播技術(shù)的介入，一方面使閱讀由私人場景轉(zhuǎn)移到公共空間，其公共性得到進(jìn)一步擴(kuò)展，閱讀空間也由傳統(tǒng)的單一借閱、購買空間，轉(zhuǎn)變?yōu)槿诤祥喿x、社交、文化的“第三空間”;另一方面也使實(shí)體空間與虛擬空間得到貫通，打造了新的復(fù)合空間，由此創(chuàng)造了新的閱讀場景與社群連接方式。這種閱讀空間性質(zhì)與功能的拓展，為公眾在復(fù)合空間中平等、自由地進(jìn)行文化共享、交流提供了可能性，不僅打破了由于階級、身份的不同所造成的閱讀區(qū)隔，還構(gòu)建了新型的城市共同體，為人與城市的“溝通”創(chuàng)造了新的內(nèi)涵。

作者單位：北京印刷學(xué)院

參考文獻(xiàn)

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