仡佬族儺戲面具設計藝術及其文化內涵

鄧業萬 張麗婷

儺面具是貴州仡佬族儺文化中不可缺少的道具，是民間藝人雕刻繪制的具有很高藝術價值的民間工藝美術品。道真縣儺面具展示出原始古樸的審美風格，具有寫實寫意結合的藝術特征。道真縣仡佬族儺面具工藝美術品在旅游業發展中具有很高的開發價值，可以作為旅游紀念品開發，作為旅游資源利用，用于道真縣仡佬族旅游開發宣傳，促進道真縣仡佬族旅游文化發展。

儺文化是具有悠久歷史的巫術文化，傳播于黃河、長江流域，今天西南地區民間儺戲非常流行。道真縣是有名的仡佬族苗族自治縣，儺面具是儺戲中的重要道具，在道真縣民間廣泛制作使用，是道真仡佬族儺文化的重要部分。雕刻儺面具的材料主要是香樟木，雕刻儺面具色彩鮮艷，在粗獷樸實中透露出審美藝術效果。儺面具造型原始，相比藝術臉譜凸顯樸實，是仡佬族原始圖騰，具有除病滅災、鎮宅辟邪等象征意義、可作為道真縣仡佬族精神信仰。儺面具最早用于巫術祭祀，如今成為具有宗教民族藝術特征的工藝品，儺面具反映出道真縣仡佬族人民的審美趣味。

一、貴州儺文化的發展

儺最初形式活動是原始巫術，目的是驅鬼、辟邪、除疫，儺戲承載民間藝術價值，是我國民間民俗文化瑰寶，儺文化在中國傳統民間民俗文化中占有重要地位，儺文化形式是具體演變的，儺文化最初性質是宗教祭祀，后加入民間藝術，形成當今含表演性的儺戲，儺面具為主要表層特征，儺面具發展與儺文化有根本的直接關系。

儺面具在中國民俗文化中獨具特色，中國面具文化博大精深，貴州儺面具脫穎而出。貴州道真儺面具以仡佬族為代表，具有特色，原因是儺堂戲所處地理位置，道真縣仡佬族儺堂戲面具凝聚仡佬族生活環境與不同時代審美藝術特征。貴州處于中國西南，多民族雜居，儺戲區別于普通戲劇的主要美術特征是面具。儺戲主要構成元素有服裝、劇目等，儺戲由簡單逐步向復雜發展，本文通過分析對比，探究儺戲表演背后的工藝美術價值。

儺戲最初流行于中原地區，受人口遷移、文化交流等因素影響，儺戲逐漸由中原向西部傳播。隨著時代的變遷，部分儺戲沒落，新的儺戲與當地土著文化民俗融合。以民族劃分，儺戲有漢族儺戲、侗族儺戲、仡佬族儺戲等。以品類來看，貴州流行軍儺，云南、四川、重慶等地流行巫師儺。貴州儺戲品類豐富多樣，貴州保存完好的儺戲，與其地理環境有密切關系，民間藝術在相對閉塞的環境保留得非常完善，貴州道真縣的獨特地理環境使得儺戲完整地保存。

二、道真縣仡佬族儺戲面具概述

儺文化是中國傳統民俗文化的瑰寶，是古代文化現象的流傳。儺文化宗教祭祀行為不曾變化，目的是求吉納福，儺戲大多分布于少數民族地區，涉及群眾生活的各個方面，包括儺舞、儺戲等，與巫術祭祀等關系密切，儺文化在中國歷史中源遠流長。

儺文化是世界性民族文化現象，各國在不同時期流行不同的儺文化，貴州道真縣儺面具有眾多類型。地理環境等諸多因素造就儺文化的完整性，儺戲有很多層次，漢族、苗族、仡佬族的儺戲與儺祭密不可分，但因發展遲緩，與民間戲劇不接軌。儺面具反映儺文化內涵與興衰歷程，儺面具是儺文化最具代表性的表征。貴州儺戲發展得益于其歷史環境，中國儺戲歷史悠久，貴州自商代開始出現祭祀祖先的舞蹈儀式活動，儺舞最初是巫術祈求活動，祈禱上天護佑人們平安。

貴州地理條件特殊，貴州儺面具種類豐富多樣。儺文化分為撮泰吉、民間儺堂戲、軍儺地戲等。儺面具造型變化詭異，貴州省民族多樣，儺戲分類多元。儺面具非獨立存在，與其他民族文化融合，相互依存。根據類型，儺面具大致可分分為動物面具、人物面具、鬼神面具。按制作材料，儺面具可分為毛皮面具、陶面具、柳條面具和金屬面具等。貴州地理位置偏遠，民族多元，道真縣仡佬族儺堂戲面具與自然環境有密切關系。

貴州道真縣仡佬族儺堂戲面具粗獷有力，人物角色栩栩如生。儺堂戲面具制作工藝復雜，通常由主持儺堂戲的法師雕刻。新刻儺堂戲面具需要接受開光儀式進行祝禱，如違背規則，法事會不靈驗。儺堂戲雕刻藝人大部分通曉仡佬族儺戲劇目，具有一定的雕刻技能。雕刻方法主要有兩種，一是依據范本雕刻，二是不拘泥于范本，以雕刻師靈感為主，技藝高超的面具雕刻師大多為仡佬族長者。

三、道真縣仡佬族儺戲面具的藝術性

受地理環境影響，巫師儺在中國分布廣泛，儺戲名稱變化較大。研究發現，中國保存儺戲的地區有云南、貴州、四川等地，其中，貴州道真縣仡佬族儺戲保存比較完整，其屬于巫師儺。

儺面具造型可分為普通型和宗教型。道真縣仡佬族儺面具色彩，儺戲形式多樣。受荊楚文化影響，道真縣儺面具注重色彩裝飾意義。宋代，戲劇發達，搭配強烈的對比色，宮廷色彩搭配富麗堂皇，民間色彩搭配繽紛多彩。紅色象征熱情、喜慶，褐色為大地色彩，綠色寓意憨厚、淳樸，白色象征純潔、神圣。

道真縣仡佬族儺面具藝術特征表現為寫實、寫意相結合，對人物五官原型進行夸張變形，具有鮮明的裝飾性。道真縣仡佬族面具是具有神秘性的民間工藝美術品，民間藝人運用陰陽刻等手法，使面具生動立體，形象獨具特色。儺面具角色分為山王、土地、川主、小鬼和娘娘等。每種角色有程式化雕刻技法，不同角色面具造型不同，形象對比鮮明，色彩對比強烈。道真縣仡佬族儺面具是一種民間雕刻藝術，其刀法線條流暢，角色性格分明，一看可辨男女、神鬼、禪道，人物角色五官刻畫寫實性突出。道真縣仡佬族儺面具具有夸張的面部表情，在寫實的基礎上具有寫意表現。

四、結語

道真縣仡佬族儺面具是民間藝人制作的工藝美術品，具有很高的藝術價值，是貴州仡佬族儺文化中不可缺少的道具。道真縣儺面具原始古樸，將寫實、寫意有效結合。道真縣仡佬族儺面具工藝美術品具有很高的開發價值，可以作為旅游紀念品，服務道真縣仡佬族旅游開發宣傳，促進道真縣仡佬族旅游文化發展。儺文化歷史悠久，儺戲目前廣泛流行于我國西南地區。道真縣儺面具是儺戲中的重要道具，是道真縣仡佬族儺文化的重要部分。儺面具造型原始，相比藝術臉譜更加樸實，具有除病滅災、鎮宅辟邪等象征意義，可作為道真縣仡佬族的精神信仰。當前，人們要深入探究仡佬族儺面具設計藝術及其文化內涵，有效傳承和弘揚民族傳統文化，促進地方經濟和文化發展。

（廣西城市職業大學）

基金項目：本文系廣西城市職業大學校級課題“仡佬族儺戲面具設計藝術及其文化內涵——以貴州道真縣仡佬族儺戲面具為例”（項目編號：GXCCKY2018B002）的階段性研究成果之一。

作者簡介：鄧業萬（1989-），男，廣西欽州人，碩士，研究方向：工藝美術。