論紫砂壺《六六大吉》的造型藝術和豐富內涵

方玉蘭

江蘇宜興 宜興 214221

江南水鄉宜興自古以來就是一個山明水秀的旅游勝地，這里豐富的旅游資源主要得益于獨特的地理位置。蘇浙皖三省交界之處，郁郁蔥蔥的竹林隨風搖曳，大片的茶園掩映其中，香飄萬里。太湖之濱則是另一種景象，煙波浩渺、水氣氤氳，賦予了宜興水一般的靈性。正是這樣的湖光山色，引得范蠡和西施泛舟于太湖之上，后來還定居于宜興丁蜀蠡墅，并且指導當地的人們改進制陶技藝，提高燒制成功率，得到了宜興人民的愛戴和紀念，現在范蠡和西施的雕塑還屹立在丁蜀大地之上，穿越歷史，關照著如今依然以陶為生的人們。大文豪蘇東坡更是對于宜興流連忘返，曾經在好朋友的幫助之下買田宜興，準備歸隱蜀山，安度晚年，品茶制陶，不亦樂乎，最終雖然沒有遂愿，但是東坡書院依然講述著曾經的歷史，“東坡提梁壺”承載著蘇東坡對于宜興紫砂的影響和貢獻。如今，宜興“中國陶都，陶醉天下”的名號分外響亮，無數的國內外游客慕名而來，這座江南小城承接著古代的文脈而來，演繹著今天新的紫砂傳奇。

傳承7000年制陶文化的宜興紫砂，是一種介于陶和瓷之間的材質，燒成以后具有獨特的透氣性和吸水性，比陶的玻化程度高，比瓷的結構粗糙，所以用來泡茶非常的合適，再經過長時間的把玩，具有著如玉石一般的溫潤光澤，得到了許多茶客壺友的青睞。在紫砂的造型藝術之中，我們最為常見的就是圓器，以其流暢的線條和幾何形體的和諧搭配讓人感覺非常的舒適自然，也接近于我們通常腦海之中對于茶器的想象。還有一種器型則是通過橫平豎直的線條和塊面的組合來彰顯出紫砂的藝術魅力，就是方器，在紫砂圈素有“一方頂十圓”的說法，意思就是紫砂方器的制作難度要高許多，而且在燒制的過程中必須把握好適當的溫度才能夠保持不變形、不開裂，所以每一把紫砂方器的完美出窯，都是值得用心珍惜和愛護的佳品。

紫砂作品“六六大吉壺”（見圖1）就是在傳承紫砂方器的基礎之上，把自己對于紫砂方器的藝術理念和理解加入其中的一件創新作品，得益于六方壺身的大片面積，可以刻繪裝飾，使其更加充滿了文人雅韻，蘊含著豐富的思想和意境。此壺從壺鈕開始到壺底的線條一貫到底，非常具有難度，在細節的把控方面做到了精益求精，展示了高超的技藝水準；此壺壺身呈現六面造型，線條清晰流暢，分割均勻自然，壺身上面略寬，下面微微收緊，底部置精致的底座凸出，使得壺身更加挺拔雋永、亭亭玉立；壺嘴彎流上揚，出水干凈利索；壺把挺括彎卷，端握舒適稱手；壺頸部細節處理到位，層次清晰；壺蓋如同“六方掇球壺”的處理，鼓而有筋，小巧可人的壺鈕點綴其上，呈現出和諧自然、融為一體的姿態；壺身正面刻繪“樹古禽來、淵深魚樂”八個大字，字體飄逸、刻繪老道，充滿了古香古韻之味，巧妙地描繪出此壺的精氣神韻，可謂是錦上添花、相得益彰。通觀此壺，這件作品“六六大吉壺”從紫砂的六方造型入手，汲古而不泥古，方中寓圓、剛柔相濟，器型塑造非常到位，細節處理鞭辟入里，壺身刻繪老味縱橫，呈現出紫砂造型藝術之精湛和紫砂壺韻之優雅。

在中國傳統文化之中，“六”作為一個數字，充滿了吉祥順利、幸福安康的文化內涵。我們經常用到“六六大順”、“六畜興旺”、“六時吉祥”等等的詞語之中，可以看到對于六的推崇，也暗合了中國人民對于數字的獨特推崇。“六”為雙數，總會使人聯想到好事成雙、雙喜臨門等等美好的祝福和意境。在紫砂藝術之中，許多的題材和靈感來源也是中國傳統文化和民間智慧的結晶。所以，我的這件紫砂作品“六六大吉壺”采用了紫砂方器的六面造型藝術的精妙之處和陶刻裝飾的完美融合，再把中國傳統文化之中關于數字的吉祥寓意和豐富內涵表現出來，可謂是難得的精品佳作。

當我們查閱紫砂壺歷史的時候，可以驚喜地發現盡管紫砂歷史不算悠久，但是從宋朝一直延續至今的紫砂文脈可以說沒有中斷，一直延續至今，所以形成了完整的技藝傳承和文化基因。正是一代一代的紫砂巨匠在不斷的實踐和改良之中，一輩一輩的紫砂藝人在刻苦的專研和用辛勤的汗水澆灌之下，宜興的紫砂事業如火如荼，在經過長期的發展之后，2006年，宜興紫砂陶技藝終于被列入“國家級非物質文化遺產名錄”，得到了有效的傳承和保護。我們有理由相信，在社會各界的重視下，在紫砂藝人的努力下，在廣大壺友的支持下，宜興的紫砂事業會更加繁榮，紫砂壺會以更加多彩的姿態“飛入尋常百姓家”。