鄉(xiāng)村記憶場(chǎng)所保護(hù)性開(kāi)發(fā)的政策環(huán)境及體系建構(gòu)
——以武陵山片區(qū)為考察中心

張立群

(湖南文理學(xué)院馬克思主義學(xué)院，湖南常德415000)

當(dāng)前，隨著城鎮(zhèn)化、城鄉(xiāng)一體化不斷推進(jìn)，中國(guó)的鄉(xiāng)村記憶正不可避免地面臨巨大沖擊，“不愿記憶、不能記憶、不讓記憶”的風(fēng)險(xiǎn)客觀(guān)存在[1]；因?qū)τ洃泩?chǎng)所認(rèn)識(shí)不足，加之缺乏保護(hù)方法與技術(shù)措施，導(dǎo)致地域文化資源遭破壞乃至出現(xiàn)地域文化認(rèn)同危機(jī)[2]；村民間的“守望相助”“溫情脈脈”之感逐漸消隱，疏遠(yuǎn)化、離心化趨向愈加顯現(xiàn)[3]；留住鄉(xiāng)村的文化和記憶成為當(dāng)務(wù)之急[4]。在此背景下，對(duì)國(guó)內(nèi)鄉(xiāng)村記憶場(chǎng)所相關(guān)政策法規(guī)進(jìn)行全面梳理和診視；合理借鑒和消化吸收國(guó)內(nèi)外保護(hù)性開(kāi)發(fā)記憶場(chǎng)所的理論和實(shí)踐策略；結(jié)合特殊區(qū)域武陵山片區(qū)實(shí)證分析鄉(xiāng)村記憶場(chǎng)所保護(hù)性開(kāi)發(fā)的政策利好及局限，進(jìn)而建立健全保護(hù)性開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)村記憶場(chǎng)所的一系列政策機(jī)制，顯得尤為迫切和重要。

1 鄉(xiāng)村記憶場(chǎng)所的概念內(nèi)涵界定

諾拉指出，“記憶之場(chǎng)是實(shí)在的、象征的和功能的場(chǎng)所，不過(guò)這三層含義同時(shí)存在，只是程度不同而已。即便像檔案館這樣看起來(lái)純粹實(shí)在性的場(chǎng)所，也只是因?yàn)橄笳餍缘墓猸h(huán)賦予其上升成為記憶的場(chǎng)所的。一個(gè)純粹功能性的場(chǎng)域，如一本教科書(shū)、一份遺囑、一個(gè)老兵協(xié)會(huì)，也只是因?yàn)樗鼈兂蔀槟撤N儀式中的對(duì)象也進(jìn)入了記憶之場(chǎng)。一分鐘的沉默堪稱(chēng)象征性意味的極端例證，但它同時(shí)又是時(shí)間之流中的一次實(shí)在的斷裂，其用途在于定期集中地喚起回憶”[5]。作為記憶場(chǎng)所特殊形態(tài)的鄉(xiāng)村記憶場(chǎng)所，既是物態(tài)化的場(chǎng)所，具有一定的空間范圍和時(shí)間邊界，又是非物態(tài)化的形式載體，是鄉(xiāng)土符號(hào)、語(yǔ)言、風(fēng)俗、道德等的聚合體。……