高職院校公共體育課武術教學改革中禮儀教育

許志良

(廈門海洋職業技術學院基礎部，福建 廈門 361000)

武術是中華民族傳統歷史文化的重要組成部分，在我國武術教學也是文化發展的共同體[1]。武術教學不僅能增強學生的身體素質，還能提升學生的內在修養。我國千百年的歷史文化積淀形成了武術獨特的內外兼修特點。本文對高職院校公共體育課武術教學改革中“禮儀”教育進行研究，不斷提高武術教學改革的成效，有助于促進武術教學的規范化發展，培養學生良好的愛國情操，對于繼承和發揚中華傳統武術文明具有重要作用。

筆者通過多次參加國內高職院校體育相關工作會議的機會，對國內高職院校多位武術學科帶頭人和武術項目負責人等進行針對性的訪談，對國內高職院校公共體育課武術教學有了更深刻的理解。

1 高職院校公共體育課武術教學現狀

1.1 文化滲透力不足

目前，武術教學過于重視武術技能的教學，忽視了武術傳統文化對于武術教學的重要作用，使得中華武術內外兼修的教學思想被忽視，違背了中華武術教學的基本原則。調查表明：第一，在內容上，武術教學僅僅涉及了武術文化中的抱拳禮，用于在課堂進行師生互相問好，有的甚至連抱拳禮都省去。而對于武德，課堂上提及較少。第二，在表現形式上，學生上課時沒有統一的武術服裝，學生在行抱拳禮時表現得不夠嚴肅認真，在進行武術套路演練時也沒有做到“以禮始，以禮終”。第三，由于場地條件所限，學生在田徑場上課不能感受到中華傳統武術的氛圍，使得武術與傳統的體操等體育項目一樣成為運動技能的一種。第四，教師本身對于武術文化的了解不足，導致武術課程的開展僅以提高學生的技能為主，在缺乏理論指導和文化滲透的武術課程教學中，武術課程沒能真正地發揮中華武術魅力的引導作用。

1.2 教學思想認知缺乏創新

武術教學思想理念上滯后，教學過程中思想認知不足，過于重視學生技能傳授和實踐能力的培養，對于武術文化的運用與發展不足，使得武術教學過于枯燥，導致與武術傳統文化之間產生錯位，學生對于武術學習的興趣不高，教學效果受到影響。教師通常是為了完成教學任務而教學，學生則為了應付考試而學習，學生對于武術學習的熱情逐漸衰減，武術傳統文化的發展受到了阻礙，不利于普及中華民族傳統武術教育[2]。

1.3 教師的綜合素質普遍不高

武術教師的綜合素質普遍不高，一方面體現在現有教師的武術文化知識儲備不足，對于傳統武術文化的了解較少，在武術教學過程中顯得過于生硬，削弱了學生對于武術學習的積極性；另一方面武術教學師資力量相對薄弱，團隊化教學過程中，主要以完成教學任務為主，存在授課混亂的現象，而且教學效果差異性較大。教師綜合素質的欠缺，導致學生對于武術學習的積極性不高，學習的信心不足，通過短期的教授難以提高學生對武術學習的興趣。

1.4 課程設置不合理

學生對于武術學習的認知較少，身體素質以及武術基礎相對薄弱，短期內難以達到武術教學的要求。而學校在開設課程時，往往忽視了學生的基本素質，采取專業性的武術教學，導致學生對于武術學習存在恐懼感，甚至厭倦學習。武術課程設計上的不合理，導致學生對于傳統的武術項目學習失去興趣，影響了武術課程教學的效果。

從現狀分析可見，在高職院校公共體育課的武術教學中涉及武術文化的內容較少。禮儀是文化的外化，在武術教學改革中應增加武術禮儀的教學內容。

2 武術禮儀的內涵

武術禮儀是從事武術活動的人應共同遵守的最基本的道德行為規范，是文明禮貌的一種體現。

2.1 內在精神寓意

內在精神寓意是從事武術活動的人在社會活動中所應遵循的道德規范和所應擁有的道德品質，是武者為把握社會、實現社會價值而建立的自我約束與精神自律的體系，主要表現在人格形象、人際關系、行人處事等方面。

2.2 外在表現形式

外在表現形式是內在涵養的外在表達，包括抱拳禮、鞠躬禮、持械禮、拜師禮、敬謙語、服裝服飾、習武場所等。

3 高職院校公共體育武術教學改革中“禮儀”教育的必要性

3.1 有利于提升大學生的文化道德修養

改革開放使我國在經濟上取得了令人矚目的成績，相比之下我們的人文道德修養發展較慢，禮儀教育出現缺失。國民禮儀教養的缺乏，已嚴重造成國民形象的危機。因此，弘揚傳統禮儀文化，已成為當務之急，而最迫切的方法是從教育入手。在武術教學中傳播武術禮儀，使學生在學習武術禮儀時注重精神的培養，可以增強他們的社會責任感，樹立正確的人生觀、價值觀、審美觀、苦樂觀和人與人之間的道德觀，為提高自我修養、維護社會的正常秩序起到積極的作用。

3.2 有利于推進素質教育

應堅持育人為本，德育為先，推進素質教育，提高教育質量，使學生在德智體美勞等方面全面發展，這是我們新時代的教育方針。中國傳統武術在五千多年的文明發展中沿襲了重視禮儀教育的文化傳統，在育人方面具有突出的功能[3]。在武術教學中開展禮儀教育是傳承中華民族優秀歷史文化傳統的需要。學校教育的目的是培養有文化、有知識、有道德、愛勞動、守紀律的一代新人，使他們將來成為社會主義精神文明的傳播者和社會主義物質文明的建設者，而禮儀作為人們交流的行為準則和道德規范，在現代社會中占有極其重要的位置。“未曾習武先學禮”，武術禮儀教育是習武、教武的先決條件。

3.3 有利于構建和諧校園文化

武術禮儀文化是精神文明建設的重要內容，也是構建校園體育文化的重要內容。武術禮儀文化有助于個人德性的養成，人的美好道德情感，通過“禮”的外在形式表達出來。禮儀規范還有助于校園內同學之間人際關系的和諧，因為武術禮儀教育不僅注重外在的行為訓練，更注重內在道德情感的養成，有利于改善武術教學中學生學習積極性不高、學習興趣弱等問題，對于我國傳統武術文化的發揚及繼承具有重要作用[4]。

4 高職院校公共體育武術教學改革“禮儀”教育發展的對策

4.1 提高教師的武術禮儀素養

現在的學校教育中，不再是以教師為主體，而是以學生為主體，但教師的地位仍然是不可動搖的。教師對學生的行為限制被弱化了，老師擁有對學生行為進行限制的權力，但是不能對其采取強制性措施，只能對其進行教育并加以管制。我們可以通過加強武術教師的禮儀素養、技術教學能力和自身的道德素質，做到言傳身教，使武術禮儀教學滲透到教學的各個環節中，讓學生耳濡目染，這樣就能在無形之中提高學生的禮儀素養和道德素質。

4.2 合理規劃設置武術教學

體育教學部門尤其是武術教師應開展集體研討，借鑒其他單位經驗，根據各單位實際情況，合理設置武術禮儀教學內容(傳統武術禮儀并不一定全部適用于教學中，要根據實際情況有所選擇側重)、所占課時比例、武術禮儀考核標準等；爭取學校職能部門支持，為武術課程學生配置統一武術服飾，并形成常態化；為武術課程設立相對獨立的教學場所，并按傳統武術文化特色進行裝修配置，讓學生在潛移默化中學習武術禮儀，充分感受祖國傳統文化的熏陶，體會祖國傳統文化的博大精深。

4.3 爭取多方面支持，整合校內外資源，多渠道地開展禮儀教育

我國近幾十年，很多傳統文化都被弱化了，國家層面也充分認識到這一現實情況，近幾年開始大力推動傳統文化的傳承和發揚，高職院校可以利用這一契機，爭取學校領導層的肯定，加強對武術等傳統體育項目的支持力度。

在教學中，可以通過影像設備以及新媒體技術，對學生課堂上的表現與教師的授課等進行記錄，使得教師能夠對學生課堂上的禮儀表現進行監督評價，促進學生培養良好的禮儀習慣；定期邀請國內武學或國學大師進行武術禮儀方面的講學，不斷向學生傳授傳統文化；定期組織校內武術比賽，并把武術知識、武術禮儀作為一項比賽內容，同時完善激勵機制，把比賽獲獎合理納入學生評先評優的加分制度中；積極鼓勵學生參與校內外有關武術活動，并且通過人際交往和禮儀交流，提高大學生的德行風范，豐富學生的武術文化知識內涵，培養學生良好的武術行為習慣。

5 結語

高職院校在公共體育課武術教學中出現武術文化教育嚴重缺失的問題，因此對武術教學進行改革勢在必行。禮儀是文化的外化，是內在的氣質[5]，加強武術禮儀教育是十分必要的。可以通過提高教師的綜合素養，合理規劃設置武術教學，爭取多方面支持，整合校內外資源，多渠道地開展禮儀教育等方式促進高職院校武術禮儀文化的發展，培養合格人才，實現教學改革的目標。