窮，也要站在富人堆里？！

“有一種窮人算是窮到了家。他們寧愿位列一支窮人的隊伍之首做一輩子窮人，也不愿跑到一支富人的隊伍之尾去做一會兒富人。”這是一位名叫手島佑郎的學者在中國講猶太商法時的觀點。

他講的題目是《窮，也要站在富人堆里？！》。先后在以色列和美國專研猶太商法已達30余年的手島佑郎不愧是個博士。他在簡要講述猶太史和猶太圣典《塔木德》、講述它們與《窮，也要站在富人堆里？！》的關系之前，先說起了2個極短的故事。

——在每一個猶太人家里，當小孩稍稍懂事時，母親就會翻開圣典，點一滴蜂蜜在上面，然后叫小孩子去吻經書上那滴蜂蜜。

——猶太人的孩子幾乎都要回答母親同一個問題：“假如有一天，你的房子突然起火，你會帶什么東西逃跑？”如果孩子回答是錢或鉆石，那么母親會進一步問：“有一種無形、無色也無氣味的寶貝，你知道是什么嗎？”要是孩子答不出來，母親就會說：“孩子，你應帶走的不是別的，而是這個寶貝，這個寶貝就是智慧。智慧是任何人都搶不走的。你只要活著，智慧就永遠跟隨著你。”

手島佑郎一一例舉了猶太商法的32 種智慧。這時，一位遲到的聽眾遞上一張紙條，問：“什么是猶太商法。”

手島佑郎大聲說：“我在解釋之前，先向你提3個問題吧。”

“第1個問題，如果有兩個猶太人掉進了1個大煙囪，其中1個人身上滿是煙灰，而另1個人卻很干凈，那么他們誰會去洗澡？”

“當然是那個身上臟的人！”

“錯！那個被弄臟的人看到身上干凈的人，認為自己一定也是干凈的，而干凈的人看到臟的人，認為自己可能和他一樣臟，所以是干凈的人要去洗澡。”

“第2個問題，他們后來又掉進了那個大煙囪，情況和上次一樣，哪個人會去澡堂？”

“這還用說嗎，是那個干凈的人！”

“又錯了！干凈的人上一次洗澡時發現自己并不臟，而那個臟的人則明白了干凈的人為什么要去洗澡，所以這次臟的人去了。”

“第3個問題，他們再一次掉進大煙囪，去洗澡的是哪個？”

“這？是那個臟的人。不，是那個干凈的人！”

“你還是錯了！你見過2個人一起掉進同1個煙囪，結果1個人干凈，1個人臟的事情嗎？”

黑壓壓的聽眾一時寂靜，只有手島佑郎的聲音在回響著：“這就是猶太商法，這就是《窮，也要站在富人堆里？！》的靈魂。窮是一種切膚沒齒的感受，富是一種矜持倨傲的狀態。窮人贊羨富人積累財富的結果，卻忽略了富人通達財路的智慧。

“窮到富的轉變是大多數人憧憬的，但沒有致富的思想和手段，富有殷實只是聊以自慰的幻想。窮人不能只是慨嘆命運不濟。窮人只有站在富人堆里，汲取他們致富的思想，比肩他們成功的狀態，才能真正實現致富的目標。”手島佑郎一口氣說完，現場立即響起熱烈的掌聲。