民族服飾美學價值初探

陳靜

摘 要：中國服飾文化源遠流長，苗族服飾作為其中的重要組成部分，越來越受到全世界的關注。苗族歷史悠久，聚居地域遼闊而復雜，苗錦苗繡服飾圖案由于藝術的不斷充分發展體現了苗族婦女的價值認同以及對美好生活追求的民族審美個性。不同的地域環境和支系形成了綺麗多變、紋飾繁富的多樣性風格，更顯示出鮮明的民族藝術特色。

關鍵詞 ：美學價值;圖案紋樣;傳承文化

一、苗族服飾圖案紋樣類型

苗族服飾從紋樣裝飾的類型上，基本可分三類：幾何紋，動物紋，植物紋。

苗族服飾中大量的幾何紋飾主要有十字紋、鋸齒紋、水波紋、云紋、雷紋、回紋、井字紋以及幾何化的自然物象太陽紋、銅鼓紋、星紋、卷草紋、八角花紋等等。這與他們運用以織花和挑花、貼花工藝為主有著密切的關系。苗族服飾中的動物紋也十分豐富，造型十分奇特，特別是在服飾的裝飾上，運用獨有的表現手法，體現了苗族婦女在動物圖案紋樣中極具豐富的想象力和較高的概括力。

動物紋樣是苗族服飾中使用較多的圖案紋飾，心靈手巧的苗族婦女使各類型動物紋飾夸張變形，顯現出獨有的韻味和魅力。這些動物造型主要有牛、龍、象、虎、獅、鹿等動物及無名走獸紋飾。所有動物形象都是超現實的造型，除一般常見的變形、夸張、簡化、程式化等變體方式外，還普遍有這幾種特殊的變體形式：半人半獸;多動物合體;動物人物與植物合體;包含，即動物軀干像懷孕式的包含形體小一些一兩個人物或動物;雙頭共身或雙身共頭;獨頭，即只取獸的頭部下面像，似青銅紋飾獸面紋。

苗族服飾中的植物紋飾主要有菊、荷、石榴、葫蘆、向日葵、雞冠花、蕨菜、辣椒花、折枝等及山野中、水中叫不出名的花卉植物。這些紋飾主要用于服飾的領沿、袖口等邊沿。有時則以植物紋與動物紋交叉繡制。動植物紋飾表現技法基本上概括了所有能掌握之織、染、繡、貼、補等工藝。由于不同的地區掌握工藝情況的不同，紋飾的造型也呈現出不同的個性和地域性特色，從

二、苗族服飾圖案獨具魅力的美學價值

苗族服飾圖案的美學價值在于，一是：它們對于服裝本身來說有很大的獨立性。他們的服裝多為表色或白色，而服裝上的裝飾圖案是根椐所需裝飾的部位另行設計和制作的。人們習慣于將服飾品分別縫綴在服裝的不同部位上。如圍在裙子前面的裝飾叫“圍腰”;縫在背負幼的背兜上的裝飾叫：“背扇”;縫在袖上的裝飾叫“衣袖花”;此外還有“衣邊”、“褲邊”、“腳籠”等等裝飾名稱。這種按部位的服飾的手法，是貴州少數民族所獨有的做法。這些飾品，可以經常更換各部位的服飾，以使服裝時常保持一種新鮮感。

其次，圖案另一個顯著特點是表現在這些服飾圖案的創造作者既不是專家，也不是學者，而是土生土長的甚至是目不識丁勞動婦女。是在完全自給自足的一種自然狀況下，她們制做服飾品，完全是為了自用，而不受商品需求的制約，在設計和制作過程中她們可以隨心所欲，獨出心裁，一切從生活的實際實用出發。因此這些服飾圖案的內容和風格往往是自由奔放，不落俗套。姑娘們能否制作出美麗的服飾圖案來，是衡量她們是否勤勞、聰明的標志之一。”這種來源于生活的樸素的藝術情感，使她們手中繪制的服飾圖案紋樣生機勃勃。表現在圖案內容、形象色彩、構圖的多彩多姿，變化萬端。

從內容上看，服飾圖案大多取材于日常生恬中各種活生生的物象。比如飛禽走獸、花鳥蟲魚、家禽家畜、農舍車馬等。還有中國傳統圖案中的獅子滾球、墻龍戲珠、鳳凰牡丹、鴛鴦戲水等象征吉祥如意的圖案，以及各民族傳統的幾何形圖案。如象征農田的方格圖案，象征江河的彩條圖案，象征林木的十字圖案，都做為一種較為固定的格局被保留下來。特別值得一提的是，有一種世代相襲的、似有某種神圣含義的"窩妥"旋紋，少數民族服飾圖案中占有突出的地位，千百年來不曾變過。

從造型上看，圖案紋樣不以光影為主要表現手軋而是采用中國傳統的線描式或近乎線描式的、以單線做為紋樣輪廓的造型手法。姑娘們很善于抓住一個形象主要的特征，將最有特點的動態，用類似剪影的方式表現出來。但她們在制作圖案時，不滿足于一個特定的具體形象？而是在寫實的基礎上，運用刪減、增添、夸張、變形等手洗？使形象更趨于理想化。她們往往借助于深淺不一的點、長短不齊的線、大小不等的面、似是而非的形使之既有變化而又和諧地組合在一個圖案之中。

從用色上看，婦女們在創造了理想形象之后，努力追求顏色的濃郁和厚重的艷麗感。她們善于選用多種強烈的對比色彩，但在色彩的安排上，往往不做大面積的對比而是采用細碎均勻的小面積對比，使色彩既富于變化又和諧統一。同時，十天以很深或很淺的底色和醒目、有力的輪廓線去統一這些斑駁多變的彩色點塊。這種設色方法，能使色彩多而不雜、艷而不跳。即使是十分突出的塊面顏色，也能溶于整個色調之扎，而不至游離于畫面之外。這種色彩變化，可使圖案淳樸中見多彩，"雅致中呈富麗，造成賞計心悅目的藝術效果，值得更多美術家學習、借鑒。

從構圖上看，圖案雖然有疏密聚散的變化，但同繪畫的構圖相比較，它并不強調突出主題不講求主從關系的變化，大多數圖案采用滿地花的構圖方尤以適應服裝的整體感的要求。至于對稱或均衡的結構，放射或求心的布局，團花與角花的呼應等在圖案的構成上得到了反復而廣泛的運用，從而表現出服飾圖案獨特的藝術魅力。

三、苗族服飾圖案紋樣對現代藝術的影響作用及現狀

苗族服飾傳統有其特殊的生存環境和傳承方式，即使在現代社會中，一些支系的紋飾圖案中仍然保存著諸多遠古時期文化和原始藝術的特征。在服飾中，一些奇幻的形象蘊含著神秘的觀念意識，從中我們可以看到彩陶、青銅文化的縮影。這些奇異神秘的圖案紋樣，對于現代繪畫藝術和裝飾藝術都有無可估量的運用價值。從很大程度上給予人們現代繪畫藝術、裝飾藝術的承載和發展極大的啟發。開發和利用這一民族文化，對現代社會的繪畫藝術、裝飾藝術的創新具有極其重要的美學借鑒意義。

但隨著時代的發展和社會快節奏的改革變化，一些新生苗族后代迫于生存的壓力在觀念上對傳統服飾逐漸淡化，這種耗時費功的紡織繡染服飾藝術顯然已經失去了重要的地位。在制作的技藝上，新一代人遠不如前輩人了。激烈的社會競爭必定很難從時間上保證這一傳統的服飾制作工藝得以延續。

旅游在沖破傳統文化最神秘最深層的神經的同時，帶來傳統文化的規范化、表演化和觀賞化的結果。一些節日往往追求的是所謂“文化搭臺，經濟唱戲”的功利目的，削減了原有文化服飾的展示功能。苗族服飾逐漸淪為以節日、娛樂為內容的道具和附庸，漸失賴以生存的文化氛圍，苗族服飾藝術也走向了衰微。我們所擔憂的是再過若干年，這一民族瑰麗之花恐會隨著時間黯然凋謝、流失。我們以為，應引起我們的高度關注與重視，傳承苗族服飾文化是在必行。

參考文獻：

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