廣西民族音樂與地域文化的內在關聯探討

【摘要】音樂是人類智慧的結晶與藝術創作的體現，民族音樂則是扎根于深厚的民族文化土壤音樂文化形成。文化是音樂的孕育者與承載者，音樂是文化的表達者與演繹者。音樂與文化從本質上說具有密不可分性。這種交融性的關系在民族音樂與地域文化中體現最為明顯。本文以廣西民族音樂為例，探討其發展表達與地域文化的內在關系，以期以文化的研究視角推動當前民族音樂的傳承與藝術再創作。

【關鍵詞】廣西民族音樂；地域文化；附屬關系；內在關聯

【中圖分類號】G607 【文獻標識碼】A 【文章編號】1002-767X（2020）21-0227-03

【本文著錄格式】許陽.廣西民族音樂與地域文化的內在關聯探討[J].北方音樂，2020，11（21）：227-229.

基金項目：廣西職業教改課題“2019—2022廣西本土音樂融入職業教育美育課程的策略研究”（項目編號：GXGZJG2019B133）。

音樂與書法、繪畫、舞蹈等都屬于具體的藝術呈現形態，是人類歷史發展中藝術創作的體現。當前民族音樂創新發展動力不足，很大程度上與忽視其文化基礎有關。要想深入剖析民族音樂，解讀內涵，實現創新傳承就必須置于具體的歷史文化環境中，深入探討民族音樂的特定審美屬性與價值，以把握文化意蘊基礎上實現民族音樂的傳承。

一、廣西民族音樂的發展歷史與時代傳承解讀

提到廣西民族音樂大家，在多數人印象里首推《劉三姐》，具有廣西文化特色的民族音樂就是當地的文化展示名片。一首《劉三姐》傳唱經典，展示了廣西民族音樂的獨特之美。回溯廣西民族音樂的發展歷程，可以用“歷史悠遠、領域全面”來形容。民歌、山歌、嘹歌等各具特色，廣西也享有“天下民歌眷戀的地方”美譽。豐富的民族音樂類型，獨具特色的民歌演繹，從文化的角度看，得益于其多民族的融合。廣西各民族雜居，壯族、苗族、侗族、彝族等匯聚，男女老少多數能歌善舞，音樂之鄉馳名中外。而多民族的文化融合帶動音樂的綜合創新演繹，原生態的音樂、古典音樂、民間音樂等構成廣西民族音樂的恢弘畫卷。

就廣西民族音樂的傳承與創新發展現狀來說，是令人惋惜的。在商業文化的巨大沖擊下，廣西民族音樂呈現出衰微的趨勢，民族音樂在外來音樂文化、商業文化的夾擊下艱難生存，一度引發社會對其后繼無人的擔憂。集中表現為民族音樂傳承斷層現象嚴重，年輕群體對民族音樂關注度低，興趣低。鑒于民族音樂衰微的趨勢，當地的文化部門也加大了對民族音樂的扶持，以旅游產業為依托，打造民歌節、銅鼓節等[1]，以期打造當地民族音樂的新品牌，即便如此，民族音樂的保護與傳承也并不理想。迫使我們開始從文化的角度反思民族音樂的傳承。從某種程度上說，廣西民族音樂的振興需要依托當地的特色地域文化，以文化的傳承帶動音樂的創新演繹。

二、以地域文化為載體孕育民族音樂

民族音樂的創新發展需要文化的滋潤與引導。從某種意義上說民族音樂就是地域文化的藝術呈現。音樂在文化的范圍內。廣西民族音樂以廣西地域文化為發展根基和背景。音樂的創作、表演、接受、傳承等都是特定人群精神文化的體現，特定的區域文化創造了豐富多彩的廣西民族音樂，使得音樂在曲式、調式、音節、旋律等方面各具特色，廣西民族音樂本身的藝術形態其實是地域文化和群眾審美理想的綜合呈現。通過了解當地的民族文化，可以更好地把握音樂特色。文化是探討音樂藝術奧秘探討的金鑰匙。

以廣西的彩綢歌舞為例，與歌圩文化有著密切關聯。特別是唱詞特色上。彩調唱詞有著鮮明的唱詞特色，表現為韻律的多元與韻調的激揚，并且帶有濃濃的傳情屬性。廣西歌圩文化的本質也是傳情，最主要的演繹形式是青年男女的對唱，借助對唱表達仰慕與思念之情。歌圩文化的互動方式為求歌與盤歌。前者指的是多個男子向同一女子表白，以歌曲競爭心上人。女子對哪位男子的歌曲有意，則此人可以繼續為女子唱歌。歌圩文化強調韻腳押韻，這也表現在彩調歌舞中，如最經典的《劉三姐》中，唱詞十分工整，押韻到位，獨特的韻腳押韻的特色使得歌詞朗朗上口[2]，聽起來十分優美。音樂與文化體現出了互融與共生的特色。再比如廣西民族音樂中的歌曲音樂、器樂音樂、戲曲音樂、宗教音樂等植根于特色化的地域文化中，與當地的文化民俗、說唱文化、宗教文化等密不可分。

三、以民族音樂演繹獨特地域文化

音樂的創作需要以文化為土壤，音樂也帶動文化的創新發展。音樂也成為地域文化的展示。音樂具有文化的代表性，在特定的時期與背景下，民族文化就是地域文化的展示，起到鼓舞士氣、陶冶情操的積極作用，音樂以無形的精神力量推動當地社會的發展，又帶動區域文化的創新與豐富。民族音樂把一個區域或者民族的歷史文化展現出來，反映群眾的文化價值觀和審美觀，反映出這個地區民族的人類文明發展軌跡，以音樂為情感的刺激推動文化的建設，讓人們在享受音樂之美的同時感悟地域文化、走近地域歷史，得到民族地域情感的升華。如江南的絲竹、河北的笙管，透過音樂可以感悟到古代地域文化的輝煌和魅力。在廣西民族音樂的鑒賞與分析中，能透過節奏、旋律等感知音樂背后的文化情感。從而更好地把握廣西民族的地域文化特色。音樂就像地域文化展示的窗口，讓人在音樂的海洋中感悟特色的文化，融入特定的地域文化氛圍中。歌圩文化的主體來源是壯族，廣西民眾在遇到重大的節日活動時，會自由地歌唱與歡快地舞蹈，借此表達其內心的激動與喜悅之情。廣西民謠歷史具有十分悠久的歷史，也深受廣西民眾的喜愛，是群眾喜聞樂見的音樂情感表達方式。美妙的歌聲我們能感知歌聲背后的愉悅情感體驗，而這份情感體驗與地域文化有所關聯，表達特定的思想境界[3]。廣西彩調的演唱形式與歌圩文化也有密切地聯系，以彩調音樂為依托形成了多種歌唱形式，從獨唱到對唱到群唱等，表達著不一樣的情感。特別是對唱，將青年男女借助歌曲傳情達意的愉悅之情演繹得淋漓盡致。更多的彩調歌舞音樂以歌圩文化為表達對象，融入了特定的文化元素。歌圩文化獨采花主要是以問答唱法展示民歌文化的博大精深和地域特色，以音樂為載體實現了廣西民族音樂的有效傳承與發展。

四、民族音樂與地域文化吸納式發展

在肯定了民族文化對地域文化的展示傳承功能和地域文化對民族音樂的推動發展作用后，必須認識到兩者之間是相輔相成的關系，兩者的結合使得廣西民族文化異彩紛呈，使得廣西地域文化博大精深。兩者的內在關聯屬性使得廣西民歌形式獨具特色化。體現為節奏的分明與歡快。韻律的輕盈與活潑。音樂吸納文化因子，文化滲透于音樂表達，文化與音樂緊緊地鏈接在一起，如《金雞調》和《龍舟歌》。關注民族音樂的審美價值的同時，也要關注文化的折射與突出，民歌文化屬性圖粗，曲調形式多元。如廣西民族音樂為元素的壯族大歌備受推崇，歌曲中的間奏采用的是廣西那坡縣的壯族山歌，以那坡過山調的經典旋律作為主體演繹，而以廣西廣為流傳的壯族敬酒歌為副歌旋律，講述了壯族民族文化故事——《尋找太陽》[4]。這首歌曲洋溢著濃濃的壯族文化氣息，欣賞優美的歌曲旋律又深入了解了廣西壯族文化，感悟到濃郁的壯族文化氣息，品味壯族文化精神。雖然這首歌曲屬于現代歌曲，但演繹形式、曲調旋律及文化意蘊都有著鮮明的民族特色和地域文化特征。民族音樂元素與地域文化元素融合在一起，民族風味更為濃厚，壯族地域文化的展示也更為具象生動，這也賦予了這首歌曲持久的藝術生命力。

五、廣西民族音樂的傳承創新發展

廣西民族音樂在多元文化的沖擊下，在外來文化的刺激下，民族音樂的傳承與發揚具有現實必要性與緊迫性。廣西民族音樂的傳承創新必須走與文化同步發展之路。

（一）采集文化元素，整合音樂庫，走精品打造之路

民族音樂的持續穩定發展很大程度上與民族文化、地域文化的持續發展共生。民族音樂的傳承必須從文化元素的采集入手，特別是一些瀕危的文化素材。必須挖掘優質的地域文化素材，找到其民族音樂傳承創新的點，以文化為載體，實現民族音樂魅力的彰顯。廣西民族音樂是各族人民勞動生產中創作的藝術成果，文化與勞動活動是其情感表達的源素材，因此民族音樂內容多圍繞勞動成果、美好生活希冀和優美自然風光贊頌。在文化元素的采集中，要發揮新媒體的信息采集優勢，建立文化素材庫與音樂素材庫等，多渠道采集，多類型采集，樂譜、手稿、音像資料、文化資料等不一而足，以音樂的形式展示廣西精彩的地域文化。以文化為載體，整合創作音樂要時刻樹立精品意識。為什么在《洪水河有三十三道灣》，《劉三姐》等經典音樂曲目之后很少有民族音樂的精品，主要原因是創作者精品意識不足。在資金投入充足的基礎上，鼓勵音樂創作者深入基層，深入挖掘提取廣西的地域文化特色，精加工，深加工，將最原始最寶貴的生態文化素材轉變為生態音樂素材，繼而創建音樂庫，借助創新的區塊鏈技術、智能合約技術等，讓民族音樂的創作逐漸產業化。

（二）宣傳民族音樂，強調音樂教育，注重人才培養

民族音樂的傳承與創新需要文化的支持，需要具有文化意識的人才支持。鑒于當前外來文化對地域文化的強烈沖擊和年輕一代對民族音樂文化認同感低的實際，必須處理好地域文化與外來文化的關系，必須注傳承人的培養教育[5]。以地域文化為基礎，強化人們對廣西民族文化的認知意識，強化其本民族的文化自豪感與自信心，激發群眾的民族文化興趣點，讓他們在認同民族音樂與文化的基礎上以平和的心態看待外來文化，接納外來文化，以傳統文化為核心，多元化發展。在傳承人的培養方面，以現有的教育體系為抓手，將民族文化教育融入義務教育中，推出校本文化課程，音樂課程等，并基于新媒體的時代背景改革教材與教學模式，實現廣西民族音樂教學的立體化改革，關注民間音樂人，聯手民族專業音樂家，收集民族音樂元素，豐富課程教學。課堂教學中以圖文、音視頻資料等展示廣西的地域文化，展示與之相對應的民族音樂特色，以音樂劇、話劇、微電影、自媒體短片等形式組織民族音樂的學習與演繹，激發學生民族音樂的自豪感，提升對廣西民族音樂傳承與創新的自覺性。

（三）多渠道的傳播，多載體發展，讓民族音樂走出去

廣西民族音樂的傳承與發展必須堅持走出去的路線。民族的才是世界的，廣西民族音樂是地域的，也是國際的。廣西民族音樂的對外發展必須以多渠道的傳播為手段。當前最行之有效的是打造音樂節和文化產業。以更廣范圍更多元渠道的民族音樂傳播，喚醒人們對民族音樂的關注、保護與傳承發展意識。如廣西民族音樂的傳播中借助三月三的歌圩節[6]，舉辦帶有濃濃地域特色的民族音樂活動，讓更多的人熟知。春晚上的民族音樂展示更是將其一舉推向全國。而“一帶一路”的文化宣傳交流讓其走出國門，融入世界。更多的人開始明白廣西民族音樂不僅僅是《劉三姐》，更有神秘的黑衣壯、平果嘹歌等。以新媒體為載體，讓廣西民族音樂煥發新時期的藝術活力。抖音上的民歌宣傳與流行、電視劇中的風景融入、文化融入與音樂融入、藝術博覽會等。在多渠道傳播時要重點注意兩點，一是注意傳播的文字性，因為廣西民族音樂多數為當地語言，在對外傳播的過程中也往往因為語言不通影響其傳播的范圍與速度，可以將民族語言翻譯為普通話，或者世界通用的語言英語，配合圖片展示、音視頻綜合呈現，讓世界人民理解并主動傳唱與傳承；二是在媒體傳播時要關注其經濟價值。對于杰出的民族音樂創作人更要給予相應的支持。以政府為主導開發基于區塊鏈的區塊鏈智能化合約作品，使得音樂創作者可以對消費者進行有效的授權管理，加強作品產權保護并使得創作者獲得一定的創作報酬。廣西民族音樂為代表的民族性音樂其實有很多經濟發展的點，如早教機的引入、網站的傳播、旅游景點的民俗表演等。走多元傳播之路，民族音樂才能在國際上大放異彩。

六、結束語

民族音樂的創新發展離不開文化背景與推力的支持。反過來地域文化的彰顯可以借助民族音樂得以加速傳播。新媒體發展趨勢越來越明顯，民族音樂的傳承創新與地域文化的特色化發展都是城市建設與民族創新建設的重要課題。在這樣的時代背景下，必須深入把握民族音樂與地域文化的內在關聯性，基于內在關聯屬性，強化民族音樂的發揚與創新發展，帶動地域文化特色的挖掘與品牌培育。廣西民族音樂與地域文化關系分析啟示我們必須走民族音樂建設與地域文化建設的協同發展之路。

參考文獻

[1]王劍.多元文化背景下民族音樂教學改革探析——評《多元文化影響下的民族音樂教學內容構建研究》[J].中國教育學刊，2020（7）：127.

[2]陳貽玲.多元文化音樂教育在民族音樂文化傳承中的作用[J].戲劇之家，2020（18）：85.

[3]張曼.民族音樂的民族風格與文化底蘊[J].四川戲劇，2020（6）：96-98.

[4]謝美琳.廣西羅城縣仫佬族依飯節民俗活動的音樂研究[J].四川文理學院學報，2020，30（2）：154-160.

[5]朱亞欣.廣西那坡地區黑衣壯音樂文化特點探析[J].當代音樂，2020（3）：65-66.

[6]林妮.廣西地區民族音樂資源的開發[J].黃河之聲，2020（4）：8.

作者簡介：許陽（1989—），女，漢族，廣西桂林，研究生，講師，研究方向：音樂與舞蹈學。