精雕細(xì)琢 百煉成鋼

王超

摘 要：由無(wú)錫市惠山區(qū)文體局組織創(chuàng)排的大型現(xiàn)代錫劇《好人俞亦斌》，是以“中國(guó)好人”、惠山區(qū)堰橋中學(xué)退休教師俞斌為原型創(chuàng)作的錫劇現(xiàn)代戲。該劇以戲劇的形式展現(xiàn)了俞斌20多年如一日，默默資助700多名全國(guó)各地瀕臨輟學(xué)的孤兒和貧困學(xué)生的感人事跡，自2016年搬上舞臺(tái)以來(lái)，已演出近百場(chǎng)，先后參加了國(guó)內(nèi)眾多重大藝術(shù)活動(dòng)的展演。這是一部典型的好人戲，本文重點(diǎn)探討英雄模范戲的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)和交流觀劇感受。

關(guān)鍵詞：好人;錫劇;現(xiàn)代戲;俞亦斌

當(dāng)前戲劇作品中有不少根據(jù)生活中的真實(shí)人物或故事創(chuàng)作的現(xiàn)代戲，這些作品在宣傳先進(jìn)人物事跡、弘揚(yáng)正能量方面發(fā)揮了積極的作用;但也會(huì)有另一種情況，即大家在閱讀這些人物事跡的報(bào)告文學(xué)或聽(tīng)他們的報(bào)告時(shí)，非常受感動(dòng)，而看戲劇演出時(shí)卻覺(jué)得還不如事跡本身那樣感人。錫劇現(xiàn)代戲《好人俞亦斌》讓好人的形象更加鮮活生動(dòng)、更加真切感人。自2016年搬上舞臺(tái)以來(lái)，該劇已演出80多場(chǎng)，先后參加了上海國(guó)際文化藝術(shù)節(jié)展演以及“流淌的文化”大運(yùn)河文化帶地方戲晉京展演等多項(xiàng)重大演出。在北京東苑戲樓演出時(shí)，該劇首次以中英雙語(yǔ)字幕呈現(xiàn)，其感人的事跡經(jīng)過(guò)演員們的動(dòng)人演繹，博得了在場(chǎng)的首都藝術(shù)界人士、外國(guó)使節(jié)以及戲迷朋友的陣陣掌聲，該劇還榮獲了無(wú)錫市“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)和首屆無(wú)錫市“文華獎(jiǎng)”。

現(xiàn)代錫劇《好人俞亦斌》一劇的成功，我認(rèn)為首先是作品抓住了人性中最深刻、最帶普遍性的東西，那就是人性中的向善。劇中俞亦斌的急公好義古道熱腸、馬奶奶收養(yǎng)孤兒又臨終托孤、馬蘋蘋知恩圖報(bào)沒(méi)齒不忘，都體現(xiàn)了人物內(nèi)心深處的大善。在導(dǎo)演的二度創(chuàng)作中，這種大善化作舞臺(tái)上的戲劇行動(dòng)，形成了推動(dòng)劇情發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，展示了劇中人物的生命軌跡，讓觀眾跟隨著他們的心路歷程，一路或歌或泣。

第二，作品體現(xiàn)了主創(chuàng)對(duì)生活的獨(dú)特發(fā)現(xiàn)和個(gè)性的表達(dá)?！逗萌擞嵋啾蟆犯木幾曰萆絽^(qū)作協(xié)主席符志剛撰寫的報(bào)告文學(xué)《用愛(ài)托起希望的太陽(yáng)》。由于戲曲與報(bào)告文學(xué)兩者體裁不同、表達(dá)方式迥異，戲曲要在兩個(gè)小時(shí)左右讓人物形象立在舞臺(tái)上，必須“立主腦、剪頭緒”，發(fā)現(xiàn)人物的價(jià)值核心，剪去多余枝蔓，完成以歌舞講故事的個(gè)性表達(dá)。報(bào)告文學(xué)中大致是這樣描述俞斌俞老師的：他百上大別山、十赴陜川、三赴西藏，先后200多次自費(fèi)前往邊遠(yuǎn)的山區(qū)、農(nóng)村，資助貧困學(xué)生650多名，個(gè)人捐資累計(jì)超過(guò)30萬(wàn)元，自己和妻子卻節(jié)衣縮食。以上這些生活中的眾多真實(shí)事件，作為劇目創(chuàng)作的素材，應(yīng)該怎樣去組織取舍，把生活真實(shí)化為藝術(shù)真實(shí)，來(lái)突出人物的典型性和個(gè)性化，我相信這是擺在作者面前的最大難題。作品選取俞老師的一個(gè)助學(xué)對(duì)象馬蘋蘋，劇情由此而起，起承轉(zhuǎn)合以點(diǎn)帶面，展示俞老師愛(ài)心馬拉松的艱辛歷程和那種根本停不下來(lái)的樂(lè)善行動(dòng)，這種表達(dá)方式是非常巧妙而又富有成效的。

第三，作品發(fā)揮了錫劇劇種的特點(diǎn)和演現(xiàn)代戲的長(zhǎng)處。錫劇是由說(shuō)唱藝術(shù)發(fā)展而成的比較年輕的地方劇種，善于表現(xiàn)群眾的日常生活。與京昆等劇種相比，錫劇所受的傳統(tǒng)程式化束縛較少，理應(yīng)更加關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，關(guān)注現(xiàn)代戲創(chuàng)作。劇中俞亦斌多處精彩唱段詞句朗朗上口、情真意切，很有錫劇韻味，尤其是“那年秋風(fēng)過(guò)家門”一段唱，更是詞曲鏗鏘、擲地有聲，成為本劇中的核心唱段之一。飾演俞亦斌的優(yōu)秀錫劇演員錢偉，是錫劇三大生角流派創(chuàng)始人王漢清的高足，他嗓音甜糯，噴口有力，他的唱腔聲情并茂、剛?cè)嵯酀?jì)。著名央視主持人白燕升曾說(shuō)：“我是聽(tīng)了錢偉的唱、才愛(ài)上錫劇的”。錢偉憑借數(shù)十年的舞臺(tái)演出經(jīng)驗(yàn)和鮮明的個(gè)人藝術(shù)風(fēng)格，圓滿完成了俞亦斌這個(gè)角色的人物塑造。

第四，精雕細(xì)琢，樹牢精品意識(shí)，不斷打磨完善。在充分戲曲專家觀眾意見(jiàn)的基礎(chǔ)上，該劇不斷修改，推出了新的版本。在故事情節(jié)、矛盾沖突、人物設(shè)計(jì)、唱段唱句、樂(lè)曲配器、布景燈光、服裝道具等各個(gè)方面，不斷提升藝術(shù)質(zhì)量。導(dǎo)演各種藝術(shù)手段的應(yīng)用，都圍繞著一個(gè)“真”字，來(lái)塑造一個(gè)真實(shí)可信的俞亦斌。俞亦斌沒(méi)有豪言壯語(yǔ)，有的是正確面對(duì)一個(gè)個(gè)矛盾，切實(shí)做好幫困助學(xué)的一件件實(shí)事。他低調(diào)做人，最后說(shuō)出他捐資助學(xué)的起因，是小時(shí)候家境貧困，得到不露姓名的好心人的幫助而免予輟學(xué)，至今常懷感恩之心的真情，使觀眾感到俞亦斌這個(gè)人物真實(shí)可信，他是一個(gè)普普通通、堂堂正正、踏踏實(shí)實(shí)的教師。

錫劇《好人俞亦斌》的成功，是依靠編導(dǎo)智慧，以及臺(tái)前幕后全體演職員的辛苦付出而形成的合力。在創(chuàng)作中，該劇匯聚優(yōu)秀人才，凝聚眾人心血，按照“打造文化精品、培育文化名片、展示文化底蘊(yùn)”的目標(biāo)，精心修改，力求精益求精，終于百煉成鋼，成為一部深受好評(píng)的優(yōu)秀作品。錫劇《好人俞亦斌》為我們不斷創(chuàng)作推出緊貼時(shí)代，反映鮮活生活的新品佳作提供了借鑒和參考。