論中華優秀傳統文化經典的多元開發路徑

【摘要】優秀傳統文化是中華民族的瑰寶，是建立民族凝聚力和自信心的基礎，也是中華文明立于世界文化之林的核心要素。近年來，隨著圖書行業規模的不斷擴大與細分市場格局的變化，傳統文化經典類圖書的開發面臨許多新的情況。文章以中華優秀傳統文化經典代表《史記》為著眼點，通過對其近年來的多樣開發形式進行分析，從而獲得對中華優秀傳統文化經典類圖書多元開發路徑的啟示。

【關? 鍵? 詞】傳統文化;文化經典;《史記》;多元開發

【作者單位】李小希，大象出版社。

【基金項目】宣傳思想文化青年英才自主選題“新時代中華傳統文化的創新出版研究”階段性成果。

【中圖分類號】G237.9【文獻標識碼】A 【DOI】10.16491/j.cnki.cn45-1216/g2.2020.22.016

優秀傳統文化是建立民族凝聚力和自信心的基礎，也是中華文明立于世界文化之林的核心要素。中華優秀傳統文化經典是對中華優秀傳統文化的總結、書寫與闡釋，從古至今，無論民間還是官方，經典的出版與傳播從未停止。《史記》作為我國第一部紀傳體通史，被魯迅先生譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”。可以說，從六朝時期最早的《史記》抄本，到北宋第一次將三家注與正文合而為一[1]，再到今人對《史記》進行注釋與白話文翻譯，對《史記》的開發從未停止。因此，將《史記》作為個案，對中華優秀傳統文化經典的開發路徑進行總結、歸納和探索，無疑具有典型意義。

一、 2015—2020年《史記》類圖書出版概況

筆者以開卷、當當等書業平臺公布的數據為基礎，以“史記”為關鍵詞進行搜索，個別書名不包含“史記”的圖書，可在相關圖書中關聯，將年銷量在1000冊以上的圖書計入考察范圍。由此可以看到，2015—2020年，《史記》類圖書共有將近35000個品種，其中包括同一本書的套書和單本書的重復統計，以及再版和初版與修訂版重復統計的情況，因此總量應該低于這個數字。總的來說，可分為以下幾個類別。

1.《史記》原典類

即對《史記》舊籍進行影印、整理點校、注釋翻譯，或精選《史記》中部分篇章進行導讀等。如中華書局的“二十四史”點校本（《史記》2014年修訂版）;韓兆琦評注《史記》普及本（岳麓書社，2012年）和學術性較強的《史記箋證》（江西人民出版社，初版為2004年，2016年修訂）;張大可的白話本《史記》（商務印書館，2016年）和百家匯評本《史記》（商務印書館，2020年）;張大可、丁德科編著的《史記觀止》（商務印書館，2016年）等，均精選《史記》中的部分文段，并配上導讀、注釋等。

2.《史記》少兒類

即針對青少年或者兒童讀者的需求對《史記》原典進行改編，配有大量圖片或漫畫，趣味性及普及性較強。如張嘉驊的“少年讀史記”（青島出版社，2015年）和“給孩子的史記”系列（青島出版社，2019年）等，選擇《史記》中適宜孩子閱讀的情節改編成歷史小故事或漫畫等。

3.《史記》解讀類

即不以呈現《史記》原典為目的，而是以《史記》為研究和解讀的對象，闡釋作者對《史記》或者《史記》所記錄的歷史的看法與評價，其中飽含個人的價值觀、歷史觀和人生觀。如楊照的《史記的讀法》（廣西師范大學出版社，2019年），聚焦司馬遷所處的歷史背景及其敘事視角與態度，在講解《史記》的同時希望為今人閱讀歷史找到一條可行的道路;王立群的“讀《史記》”系列作品則堪稱解讀類圖書的開創者與翹楚，自2008年中央電視臺《百家講壇》“王立群讀《史記》”推出后，十余年內熱度不減，是比較系統、全面解讀《史記》的長銷書。

二、 《史記》類圖書開發出版特點分析

1.傳統的開發出版類型始終熱度不減

傳統的開發出版類型如上文所提到的原典類，其立足點是以不同的方式呈現《史記》原典，而不對其做進一步的開發[2]。因此，圖書定位始終沒有跳脫古籍的范疇，功用也始終停留在歷史史料層面，目的是為讀者學習研究《史記》提供方便，也為從事歷史研究的學者提供可靠的史料依據。

《史記》作為中華優秀傳統文化經典的代表，其所記錄的歷史、反映的文化內涵及司馬遷飽含深意的春秋筆法，都是通過原典傳達出來的，拋開原典去談《史記》從某種意義上講是無法行得通的。而且，在書籍流傳過程中，每個時代都會涌現出貼合當時市場特點的經典，這對《史記》的注解、翻譯和闡釋方式都提出了不同要求，因此對《史記》的傳統開發始終熱度不減。

2.專業性與普及性同步推進

《史記》的歷史與文學價值決定了其作為史料的學術價值，但絕不僅限于學術界。對經典文獻的開發，除了搶救性地整理和注解，還有如何更好地將其中的精華以恰當的方式傳播出去，讓更多的人以更加方便快捷的方式體會其魅力。對于帶有學術研究性質的作品，則需要考慮如何更好地通俗化、大眾化，讓更多的人能夠讀懂、愛讀，這也是近年來《史記》類圖書開發的一個大趨勢。前者如《史記》普及本、《史記》青少年本、“史記故事”等，后者如“王立群讀《史記》”系列圖書等。專業性與普及性的同步推進，迎合了不同需求的讀者群體，也促進了中華優秀傳統文化的傳承與發展。

3.少兒類《史記》讀物異軍突起

《史記》少兒版的開發，較早可追溯至1956年上海文化出版社出版的《史記故事選》。該書選取《史記》中的22篇人物故事，用通俗的語言進行介紹，雖然書前的內容提要稱此書“便于文化程度較低的讀者閱讀”，但終究不是針對少年兒童開發，而此前市場上針對少年兒童的《史記》類圖書不僅數量少，而且不成體系。

近年來，少兒類圖書呈井噴式發展，針對少兒的《史記》類圖書也應運而生。尤其是青島出版社2015年推出的“少年讀史記”系列圖書火爆市場后，“少兒讀史記”“青少年讀史記”“少年趣味讀史記”等相似的書名、定位和體例的作品大量涌現。《史記》青少年版選本除選取《史記》中的歷史故事進行講解外，還設計有成語、字詞、文學常識、小游戲等欄目，更加貼近少年兒童需求。

三、 對中華優秀傳統文化經典多元開發的啟示

1.以傳統開發的成果為基礎

王岳川在《儒家經典重釋的當代意義——〈大學〉〈中庸〉講演錄》中指出，經典的重釋必須以經典文本為基礎，注重對經典文本的回歸。我們對待經典的態度是：當代對經典的解讀要最大限度接近經典原典的內涵和意義，同時考慮當下的文化語境，讓經典在新時代煥發生命力，盡可能闡釋經典的當代意義[3]。這對我們理解中華優秀傳統文化經典類圖書開發的思路具有重要意義。

一般而言，經典在歷史的發展過程中會被不斷賦予新的時代內涵，形成新的理念。這是一個螺旋上升的過程，無論哪一代人對經典的解釋都不可能做到完美，這也是《史記》不斷被解讀、闡釋和出版的原因。《史記》的傳統開發正是基于這種經典重釋理念的最基礎的做法，因此改編、解讀、漫畫化、兒童化等開發方式都必須在此基礎上進行。也就是說，在探索中華優秀傳統文化經典的多元開發路徑時，至少要堅持以下兩點。

（1）不能脫離經典原典去臆想。經典原典始終是該類圖書開發的基礎，無論圖書的內容與體例如何創新，對經典原典的內涵展示都是不可或缺的。如《史記故事》等圖書設計了原典展示的環節，“王立群讀《史記》”系列雖然是對《史記》的解讀而非助讀、導讀，但也在書中展示了所講歷史事件的原文以方便讀者理解。

（2）在解讀、改編的過程中，無論方式、風格與原典是否相差甚遠，都要最大限度地接近經典的原本意義。與當代的現實情境結合，挖掘經典中具有現實意義的內涵和價值追求是必須且有意義的做法，但挖掘的核心不能脫離原典的內涵與價值取向。 如“少年讀史記”系列和“王立群讀《史記》”系列都放棄了本紀、世家、列傳的分類，前者把相同身份的人放在一本書中講述，分為《帝王之路》《霸主的崛起》《辯士縱橫天下》《絕世英才的風范》等;后者則把原典不同篇目里同一個人的故事匯聚起來，勾勒出秦始皇、項羽、漢武帝等重要歷史人物的形象[4]。作者在解讀這些人物時，常常融入個人的感情。如《少年讀史記·帝王之路》講到舜年少時受到父親和弟弟的欺侮，除了凸顯原典中傳達的舜孝順、賢良的品質，還提到舜在逆境中運用智慧解決難題，樂觀面對挫折的精神 [5]。這雖然不是原典直接傳達出來的，但是與其內涵并不沖突，這樣的生發是有意義的。

2.講好中國故事始終是主線

梳理《史記》類圖書不難發現，除了學術性的開發，對《史記》的解讀與呈現始終都離不開歷史故事的講述，這是因為《史記》本身就是歷史事件的記錄，司馬遷的記述方式也帶有很強的故事性與演繹性。不單是《史記》，歷史類的文化典籍皆如此，在中國優秀傳統文化經典如諸子百家、詩詞曲賦中，故事元素始終存在。因此，將講好中國故事作為一條主線十分有必要。

（1）取其精華，去其糟粕，將中華優秀傳統文化經典中符合當代中國故事價值觀和有利于增強國民對傳統文化的熱愛，以及有助于增加讀者知識儲備的不同功用的故事，分門別類地講解、翻譯、點評。如王立群的《歷史從未走遠——王立群讀史札記》以《史記》《漢書》《資治通鑒》《宋史》為對象，結合當代熱點問題，講解和點評其中饒有趣味和意義的歷史人物故事，頗有以史為鑒的味道，很好地提煉了中華優秀傳統文化經典的精髓，實現了當代講述的通俗化飛躍。

（2）將中華優秀傳統文化經典中的故事元素改寫或重組，形成真正的故事。如《論語》為語錄體，生動性有余而完整性不足，哲理性有余而敘述性不足，我們可以將碎片化的敘述補齊，或梳理孔子與弟子交談的事例，或勾勒孔子的生平，從而增強《論語》的可讀性。前者如山東畫報出版社出版的《論語》（果麥編，2020年），將原典內容打破，精選出50個片段編寫成小故事，孔子與學生的交往仿佛一個現代課堂，一部《論語》仿佛一部校園小說;后者如中信出版社出版的《寫給孩子的論語課》（張瑋，2020年），以聊天的形式將《論語》的文段穿插其中，展現了孔子的一生及《論語》的由來，縱向的系連增強了作品的可讀性。

3.利用“明星效應”促進不同類別的圖書融會貫通

“明星效應”中的“明星”包括兩個方面：一指“明星書”，一指“明星作者”。“明星書”和“明星作者”都具有強大的影響力和傳播力，利用他們的明星效應可促進不同類別的中華優秀傳統文化經典類圖書融會貫通。

“明星書”指在市場上引起極大反響、銷量可觀的有關中華優秀傳統文化經典類圖書。“明星書”雖然在推向市場之初僅契合部分讀者或涉及中華優秀傳統文化的一個方面，但是在大獲成功后，很快就會形成以其為中心的一系列延伸作品。如青島出版社2015年的“少年讀史記”系列出版成功后，又于2019年推出“給孩子的史記”系列，讀者定位為10歲以下的兒童。該系列選擇了40則趣味性更強的歷史故事，所配圖畫也由之前類似漢畫像磚的繪畫風格轉為漫畫風格，并增加了拼音，體例設計更適合學齡兒童或親子閱讀，這種延伸開發實現了讀者群體的細化與跨越。

如果說讀者群體的擴張是一種縱向開發的話，那么“少年讀西游記”“少年讀國學”“少年讀徐霞客游記”系列則是一種橫向的開發，圍繞有關《史記》的“明星書”延伸出更多對中華優秀傳統文化經典進行開發的圖書，不同類別的經典在同一個框架內完成重構與再生，從而使傳統文化的普及與傳播得到了有效實現。

對中華優秀傳統文化經典類圖書而言，目前的“明星作者”以參加電視臺的熱門節目如《百家講壇》《中國詩詞大會》而獲得大眾喜愛的學者居多。與“明星書”效應相似，“明星作者”的代表作火了之后，延伸產品很快誕生。一是內容上的擴展，如以講清代帝王著稱的閻崇年將著眼點稍稍調整，推出了“故宮”系列;以講唐史著稱的蒙曼將講述角度從唐史轉向唐詩，推出了“品最美唐詩”系列;以講《史記》著稱的王立群立足詩史結合的觀念，推出了“品讀經典詩詞”系列，等等。二是讀者對象的擴展，如蒙曼主編的“了不起的中華文明”系列（化學工業出版社，2019年）為一套針對兒童的傳統文化讀物，包括美食、節氣、文字、書畫等多個方面;“王立群智解成語”系列（大象出版社，2014—2018年）讀者對象為中小學生，該系列從成語的使用出發，結合社會熱點和歷史典故來展開分析。這些以“明星作者”為核心的擴展性開發，實現了從歷史類傳統文化經典圖書向古典建筑、詩詞、語言文字等多種傳統文化經典圖書的轉變，拓寬了多元開發的眼界。

通過對市場上《史記》類圖書的梳理，我們可以得出以下幾點啟示：一是要以傳統開發模式為核心進行其他路徑的開發;二是將講好中國故事與解讀傳統文化經典融會貫通;三是利用“明星書”及“明星作者”的號召力以一帶多，形成系列高質量、高熱度的傳統文化經典讀物。當然，這些開發路徑基本上只停留在圖書范疇內，新媒體時代，如何利用新媒體更好地展示原典和對原典進行解構、再生，又是一個新的議題，有待繼續挖掘。

|參考文獻|

[1] 賀次君. 史記書錄[M]. 北京：商務印書館，1958.

[2] 金鑫榮. 出版與外譯：優秀傳統經典的出版路徑研究——以百年來《史記》的出版與傳播為例[J]. 中國出版，2018（13）：25-29.

[3] 王岳川. 儒家經典重釋的當代意義——《大學》《中庸》講演錄（之一）[J]. 西南民族大學學報（人文社科版），2007（10）：60-76.

[4] 王立群. 千古一帝秦始皇[M]. 鄭州：大象出版社，2016.

[5] 劉潔. 少兒國學圖書《少年讀史記》出版策劃的成功之處分析[D]. 青島：青島科技大學碩士學位論文，2018.