生活典故

為什么結拜稱“結金蘭”

“金蘭”指友情契合，友誼深厚，語出《易·系辭上》：“二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。”“蘭譜”就是結金蘭后，要交換譜貼，叫金蘭譜或蘭譜，俗稱“換貼”“磕頭弟兄”或“拜把子”，其習俗由來已久。兩人或數人之間講義氣，想結為異姓兄弟，商定好以后，按人數各用一沓紅紙寫出每人姓名、生日、時辰、籍貫及父母、祖及曾祖三代姓名的《金蘭譜》，然后在天地牌位前，依年齡大小，依次焚香叩拜，齊讀誓詞，拜后共進酒飯。日后若反目絕交，先燒《金蘭譜》，稱為“斷義”，也叫“拔香頭子”。

“結金蘭”后引申為結拜兄弟，由此詞派生出來的詞還有金蘭譜、金蘭契、金蘭薄等，都與結拜兄弟之義有關。

秦漢時期也有“健身操”

先秦時期，古人健身以“修身養性”和“延年益壽”為主題，即“順時養生”。到了漢魏時，又加入了“運動”元素：做健身操。

《后漢書》有云：“體有不快，起作一禽之戲，怡而汗出，因以著粉，身體輕便而欲飲食。”五禽操又稱為 “五禽戲”，其發明者為東漢著名醫學家華佗，通過模仿虎、鹿、熊、猿、鳥五種動物的姿態來活動身體的各個部位，從而達到強身健體的目的。五禽操要比瑞典發明的醫療體操早一千多年，即使是在世界體育史上，也是別具一格的存在。“仿生健身法”此后也成為中華保留的養生手段，宋朝時出現的 “八段錦”“十六段錦”，清朝出現的“太極拳”，都含有仿生動作。

鏡花水月一場空

世人常以“鏡中花”“水中月”比喻虛幻不可求得之物，但詩家常用以比喻朦朧空靈的意境。如宋嚴羽以佛論詩，主張妙悟，他說：“故其妙處，透徹玲瓏，不可湊泊，如空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之象，言有盡而意無窮。”又明謝臻論詩云：“詩有可解不可解，不必解，若水月鏡花，勿泥其跡可也。”以“鏡花水月”比喻詩歌中不可言傳的妙境。