洛陽宮燈，眾里尋他千百度

“東風夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”這首辛棄疾的《青玉案·元夕》，寫的是正月十五夜，人們觀燈的情形。細品味，卻也正是洛陽宮燈幾千年歷史發展的寫照。

洛陽宮燈是河南省洛陽市的特產，創自東漢，盛于隋唐，歷史悠久，久傳不衰，具有濃郁的地方特色。2008年入選第一批國家級非物質文化遺產擴展項目名錄。

相傳東漢光武帝劉秀統一天下，建都洛陽，為粉飾太平，于元宵佳節在宮廷里張燈結彩，大擺宴席，盞盞宮燈，各呈艷姿。后來，宮燈的制作技術逐漸傳出宮廷，流向民間，“宮燈”之名即由此得來。隋煬帝大業三年（607年），遷都洛陽后的第一個元宵夜，即在洛陽新宮內外和天津街上陳設百戲，遍飾宮燈，飲宴暢游，全城張燈結彩，半月不息。隋唐之后，每逢元宵佳節，洛陽城內便家家彩燈高掛，處處明燈璀璨，人人提燈漫游，盞盞爭奇斗艷。這種風俗傳至全國，波及海外。宋以后，洛陽屢遭戰亂，元宵節逐漸失去了舊時的風采，但宮燈制作技術一直流傳至今。

清代，洛陽宮燈仍很盛行。洛陽老城人李文林成為一代名師，所作宮燈，年產萬余盞，遠銷省內外。慈禧太后途經洛陽時，贈她一對，受獎銅牌一枚。1949年后，洛陽宮燈開始快速發展，名師高徒，人才輩出，產品遠銷國內外，中南海的懷仁堂也掛起了洛陽宮燈。1957年有12個品種投入國際市場，遠銷新加坡、歐美等地。1959年創新的“六角子母燈”參加全國國慶燈展，獲得極高聲譽。

洛陽宮燈品種繁多，常見的有白帽方燈、紅紗圓燈、六色龍頭燈、走馬燈、蝴蝶燈、二龍戲珠燈、羅漢燈等。其中尤以紅紗燈最為有名，其造型優美，宜書宜畫，撐合自如，易于保存。洛陽宮燈既可作喜慶飾品，點綴升平，也可作藝術宣傳，表彰新風，亦可作紀念品，贈送親朋。

洛陽宮燈，品種上分為四大類，四大類中又各有若干小類，大大小小，形形色色，共同構成了絢麗多彩的洛陽宮燈世界。它們在歷史的長河中閃閃爍爍，美不勝收。

張合架紗綢宮燈

洛陽宮燈最大的一個“與眾不同”，就是可以在用時撐開，不用時合上，伸縮自若，收藏方便，因此深得社會各階層的喜愛。據傳，1894年，慈禧攜光緒帝途經洛陽，見洛陽宮燈張合自如，很是喜愛。隨行官員回京后口口相傳，便專門派人到洛陽購燈，由此引發當時洛陽宮燈制造業的興旺。

張合架紗綢宮燈分三種形式，圓樣宮燈，老樣宮燈（蛋圓形），清化樣宮燈（長圓形）。

圓樣宮燈也叫門燈，主要用于大門的裝飾，舊時富貴人家，逢年過節，大門外門檐下一邊一個燈籠，莊嚴中透著肅穆，喜慶中映著富貴。

老樣宮燈

老樣宮燈即蛋圓形宮燈，是老輩流傳下來的傳統式樣，燈型自然流暢，主要作為商店的字號燈。說起字號燈，得順便說說“開市”，舊時洛陽商業春節期間停業吃喝玩樂，過完年再開門營業，叫“開市”，正月初六是“小開市”，商戶隨自愿開門營業。正月初十到十四間，由商會選定一個黃道吉日，全市商業統一“大開市”。到了那天3時左右，全市商戶張燈結彩，放鞭炮，燃煙火，熱鬧非凡。無論“大開市”“小開市”，商戶都要在店門前懸掛“字號燈”。即在燈上寫店鋪字號和經營內容，其燈型美觀，字形講究，借此引來路人駐足評判。

清化樣宮燈

為長圓形，據傳由清化縣（今焦作博愛縣）流傳而來，多為“官銜燈”和“還愿燈”。“官銜燈”引出一則典故，與吳佩孚有關，傳說這個清末秀才主政洛陽時，附庸風雅，逢年過節喜歡給連長以上的下屬贈送官銜燈，由他們帶回家鄉光宗耀祖。比如一個王姓連長，他的官銜燈上除了寫“王”外，還寫有他所在師、旅、團、營、連字樣。

無論“圓樣”“老樣”還是“清化樣”，每種宮燈都有十幾個樣式，顏色有紅有白，材料有單紗、雙絹，還有綾綢，制作時視具體用途再作分別。

拼裝架方型彩繪宮燈

這類宮燈呈方形，骨架由木頭做成，能拆能卸，收藏十分方便。分類有“方白絹”“方羅漢”“粗方燈”等。骨架用木有胡桃木，椴木，楊木等，也有富貴人家用紅木，紫檀木的，那自是燈中的上品了。方形宮燈燈架四邊，均有透雕花邊，燈面講究寫字畫畫，一般由當地名人動筆，字寫古今詩詞，畫畫山水花鳥。

拼裝架多角彩繪宮燈類

多角宮燈也是木架結構，能拆能裝，也有不能拆裝的固定架。木質與方形宮燈相同，品種有六角龍頭宮燈、扇面宮燈、各種壁燈、蝴蝶型宮燈、桌燈、盒燈等。花邊有透雕，有浮雕，也有不帶花邊的。

玩燈、花燈、紙燈類

這類燈多為燈節中兒童提燈游玩所用，燈型各種，五彩繽紛，有固定型，有活動型，有操縱變換型。常見的有猴燈、羊抵頭燈、走馬燈，還有玉兔燈、仙鶴燈、龍頭燈、三節龍燈、寶塔燈、廊宇房燈、樓臺燈、紅紗燈、葫蘆燈、六六串燈、四方小燈等。因為屬玩物，此類燈一般做工粗糙，但也有做工細膩的，燈面有紗，有絹，也有紙糊的。

需要說明的是，舊時洛陽宮燈并不像現在所見燈籠，全國各地一片紅。傳統的洛陽宮燈，紅顏色的很少，除了一些有特定用途的，比如還愿燈，還有一些玩燈用為紅色外，多為白絹或白紗做面。大約現在做燈，只為觀賞，紅顏色符合人們的審美需要。舊時更注重實用性，白燈更亮照得更遠，燈面題字，看得清，還看得遠。

洛陽掛宮燈（特別是正月十五掛宮燈）已成為風俗，千百年來經久不衰，傳至全國乃至海外。宮燈洛陽的傳統工藝品，品種繁多，具有濃郁的地方特色。新中國成立后，政府鼓勵群眾恢復和發展傳統手工藝制品，宮燈制作有較大發展。1949年，中華人民共和國慶典活動時天安門城樓上的宮燈就是由洛陽老城南關名匠所制。由于制作工藝和選料發生了很大變化，支撐的燈蔑、燈座用電動工具加工，燈面由紅綢布替代紅紙。但每逢燈節時，也有一些商戶用彩紙和竹子加工成許多形態各異的燈藝品。宮燈的制作工藝主要分為破篾、制作、連接、粘貼，制作好后成圓柱形，可撐開變為圓球形。宮燈的制作地主要集中在老城東大街、南大街一帶。

非遺名片

燈彩（洛陽宮燈）

項目序號：349

項目編號：Ⅶ-50

公布時間：2008（第二批）

類別：傳統美術

所屬地區：河南省

類型：擴展項目

申報地區或單位：河南省洛陽市

保護單位：洛陽市文化館（洛陽市非物質文化遺產保護中心）

申報地區或單位：河南省洛陽市

河南省洛陽市是中國著名的古都，流傳在這里的花燈藝術最早起源于宮廷，后來逐漸散布到民間，形成雍容典雅的宮燈藝術。宮廷文化和民間文化的交融造就了洛陽宮燈的寬泛性，使其類型和樣式較一般花燈更為豐富，除嚴格意義上的宮燈外，紗燈和其他一些體現不同民俗需要的燈彩也都被納入洛陽宮燈的體系之中。

作為老樣宮燈的圓形紗燈是洛陽宮燈的主打產品，它以洛寧縣出產的青竹制成篾骨，外糊紗絹，上面以文字或圖案進行裝飾。這種燈的形制能長久保持原貌不走樣，骨架可開可合，宜于收藏。制作洛陽宮燈一般需經過70多道工序，工藝十分講究。過去洛陽制燈藝人眾多，涌現出杜、李、王等一批宮燈世家，目前多已衰落，只剩王家還有傳人。如不及時采取保護措施，洛陽宮燈這一蘊含著豐富歷史文化內涵的民間藝術之花將難以避免迅速凋零的命運。