用成長來定義教育

成尚榮

一、李建成的內心有個指南針，他以自己的成長詮釋了一個重要命題：成長后的成功只有自己能定義

認識李建成已有20 多年了，那時他雖然只是個年輕教師，但已是一個縣的教科室主任了。這么多年過去了，他一直孜孜以求，勤奮閱讀，刻苦鉆研，深入思考，潛心探索，躬耕教育的科研園地，結出了豐碩的果實。如今，李建成已是江蘇省特級教師、“江蘇人民教育家培養工程”培養對象、首批中青年科學技術帶頭人。也許是他的名字給了他十分神秘而又積極的暗示和樂觀的期待，他的成長過程如他的名字一樣，本身就是自我建構的過程、發展的過程；抑或準確地說，他以自己的行動定義了成長，定義了成功；再往深處說，李建成提出并堅守踐行的“教育即成長”教育哲學，是他自己從實踐的土壤里，從他內心深處“長”出來的。這一切分析都對，也不奇怪，因為李建成的內心有個指南針。

李建成內心的指南針是什么呢？是他對理想的追求。理想關乎價值、價值觀，所以他的指南針正是他的核心價值觀。指南針讓李建成的成長永遠有鮮明的方向感、持續的動力源，也讓他探索了成長的規律與有效路徑。而今，李建成的指南針又成了學校文化建設、課程改革的指南針，學生成長，教師走向成功，學校奔向新的前方。

理想，李建成在讀師范時就開始追求了。師范畢業時，李建成對自己說：一定要做學生心中喜歡的教師。這一理想正是他的畢業歌，畢業歌一直唱到今天，嚴格來說，他既畢業了，又沒有完全畢業。因此，內心的指南針給他構建了一個永遠前行的人生坐標，這當然是他成長的坐標。坐標的上空飛揚著一行字：啟迪生命的成長。

二、李建成凝練了“教育即成長”的教育哲學，并構建了一個豐厚的成長框架

哲學并不神秘，教師、校長應當有自己的哲學，問題是何為哲學，教師、校長應當有什么樣的教育哲學。哲學家們早就給出了答案。黑格爾把哲學稱為“把控在思想中的時代”；馬克思把真正的哲學稱為“時代精神的精華”；薩特則將哲學比作“整個時代的思想的武器和語言的共同體”?？梢?，哲學離不開時代，離不開時代思想的照耀。正是在偉大的改革開放的時代里，解放了思想。李建成從杜威的教育思想里獲得了啟迪，又從中華文化的土壤里吮吸營養，結合自己的實踐，凝練了“教育即成長”這一教育哲學。

李建成將“教育即成長”的主旨指向人的生命成長，他將其本質闡釋為“啟迪生命自主成長”。更為可貴的是，他依此展開，形成了一個完整的框架，逐步形成了“教育即成長”的體系：在教育領域，塑造了以關注生命發展的教育核心價值觀；在課程領域，提出了兒童“參與建構”的思想，參與即是學生成長的方式；在教學領域，他創立了“自問自探”教學法，引導學生自己提出問題、自己探索問題、自己解決問題；學校管理，他樹立了“用文化發展人”的理念，從管理走向領導；教師隊伍建設，他提出了“共享成長”的團隊建設思想，用學校的核心價值觀與每個人的成長經驗引導教師共同成長。顯然，這一體系的軸心是明亮的，框架是完整的。這不難理解，因為人的成長是向上、向前的，是全方位的。

不僅如此，這一教育哲學的內涵更為豐富，走向了深處。李建成緊緊圍繞“啟迪”作了多向多側面的解析。一是“互啟”與“自啟”的融合，不僅追求教師對學生的啟迪，也追求學生對教師對同學的啟迪，還追求個體內部的自我啟悟。二是“啟德”與“啟智”的融合，讓道德與智慧牽起手來，相伴而行，互相支撐，為“人”的成長寫好一撇一捺。三是“啟源”與“致遠”的融合，回望傳統，反思過去，啟蒙未來，從源頭中尋找前行的方向與動力，在前行中展望世界，走向遠方。這也不難理解，因為生命是一個整體，豐富、鮮活、和諧。

李建成在哲學中站立了起來，深刻了，更加成熟了，他以自己的成長定義成功，本身就是成功的。

三、李建成將啟迪生命自主成長，聚焦于“點燃”，創造了生動的生命成長故事

李建成的思考沒有停止過，他將思考的箭頭指向啟迪。啟迪固然也有很好的解釋，但總覺得不具體，也不生動，后來他將啟迪聚焦在“點燃”上。

有人這么說過：與其詛咒黑暗，不如點燃一支蠟燭。點燃的潛在假設是人是應該點燃的，也是可以點燃的，只有對人的絕對尊重與信任，才會有所謂真正的“啟迪”，也才會有所謂真正的“自主成長”。

李建成喜歡“自問自探”，即自己向自己發問，然后自己作出解答。提問，好比是一根火柴，解答好比蠟燭的點燃，自主成長好比激情燃燒?？戳诉@幾個故事：“你這輩子最想干啥？”“你希望教師怎么教？”“您希望校長怎么做？”不是常說的問題導向、問題驅動嗎？“點燃”，讓“教育即成長”有了光亮，有了色彩，有了溫度，有了自主成長的魅力。

李建成將教育哲學演繹為一個個生動的故事，故事讓教育哲學有了生命，也讓李建成在深刻中又多了一份溫情和生動。