“線·塊·魂”：歷史教學重構的基本原則*

孫家柱 周 明

作為歷史學科核心素養之一，家國情懷首先是一種社會責任，即要求關注社會現實，以服務社會發展、國家振興、人類進步為己任的責任。其次，家國情懷是一種人文追求，體現出對國家富強、人民幸福的情感，以及對國家的高度認同感、歸屬感、責任感和使命感。最后，家國情懷是一種國際視野，即能夠理解和尊重世界上各民族的文化傳統，認識到文明的多樣性，具有廣闊的國際視野。

在歷史的長河中，家國情懷總是那一朵朵美麗的浪花，彰顯著時代的價值，推動著歷史的進步，書寫著歲月的芳華。家國情懷的滲透，應該成為高中歷史教學的重要任務。

歷史教學的重構，指的是依據一定的規則，按照課程標準的要求，根據學情的實際，結合教師的素養，對歷史教學內容進行重新編排、重新構建，并以新的結構呈現的過程。歷史教學的重構，不是簡單的加減乘除，而是需要結合學情，以歷史核心素養培養為指針，對教學內容進行合理的重新構建與編排。筆者認為，家國情懷視野下歷史教學的重構，需要遵循以下三個原則。

一、以“線”貫通，讓教學內容有線索、有橋梁

歷史教學需要橋梁，歷史教學重構的過程，需要用清晰的線索去構建，讓這根線鏈接不同板塊。

以統編高中歷史教材《中外歷史綱要》（上）“五四運動與中國共產黨的誕生”一課的教學為例，這一課涉及“五四運動”、馬克思主義傳播、中國共產黨誕生、國共合作、國民革命等5 個重大歷史事件，時間跨度約1 年，歷史事件轉折大，教學內容多。在筆者看來，要想教好這一課，可以通過一條明晰的線索去“重建”教學內容，有助于學生構建完整的認知結構。

就這一節課而言，我們可以用“轉折時代的革命”這一線索作為橋梁，去構建這一階段的歷史風貌：就“五四運動”而言，是近代革命性質的轉折，由舊民主主義革命轉向新民主主義革命，在近代以來中華民族追求民族獨立和發展進步的歷史進程中具有里程碑意義；就馬克思主義傳播而言，是近代革命指導思想的轉變，是由非無產階級革命思想（農民階級、資產階級）向無產階級革命思想的轉變；就中國共產黨成立而言，是近代中國革命領導力量的轉折，由資產階級領導向無產階級領導轉變；就國共合作和國民革命而言，是近代中國革命方式的轉折，由單一階級領導革命的方式向兩個階級合作領導革命的方式轉變。

教師在引導學生構建“轉折時代的革命”的基礎上，還要引導學生分析“革命轉折”背后的因素，讓學生認識到：“轉折時代的革命”的背后，是經濟、政治、文化、社會潮流及國際背景共同作用的結果。

學生通過分析“轉折”背后的“轉折”，慢慢會理解“轉折”的背后彰顯著家國情懷的精髓：“五四運動”是一場中國人民為挽救民族危亡、捍衛民族尊嚴、凝聚民族力量而掀起的偉大社會革命運動；馬克思主義的傳播，同樣是先進中國人為探索救國救民道路的新的嘗試；中國共產黨的誕生，給災難深重的中國人民帶來了光明和希望，讓中國命運有了光明的新發展前景；國共合作的國民革命，同樣是一次愛國之旅，基本上推翻了北洋軍閥的統治。

“五四運動與中國共產黨的誕生”一課的教學重構，“轉折”是線索，“轉折”背后的“轉折”是歸因，而家國情懷是精髓。這樣的“重構”，不僅讓課堂教學線索鮮明，更讓學生認識到歷史嬗變的時代旋律。

二、以“塊”教學，讓歷史發展有階段、有特征

歷史教材中的歷史，一般是按照歷史事件發生的時間先后進行呈現的。我們重新構建的目的，就是讓歷史發展的各個階段的特征更加鮮明，以歷史特征排序，有利于提升學生對歷史特征的認知。

以《中外歷史綱要》（上）“兩次鴉片戰爭”一課教學為例，這一課主要包括“19 世紀中期的世界與中國”“兩次鴉片戰爭”和“開眼看世界”三部分內容，這三部分內容看似有密切聯系，又似乎相互獨立，如果教師在教學過程中處理不當，就很難給學生一個完整的認知。因此，在教學“兩次鴉片戰爭”一課時，筆者認為可以以“工業革命視野下的中國”“鴉片戰爭視野下的中國”“睜眼看世界視野下的中國”為題，用這三個“板塊”重新構建內容體系，具體來說——

“工業革命視野下的中國”這一板塊，其歷史階段特征就是“東西方的巨大反差”。一方面，英國完成了工業革命，成為“世界工廠”，對世界市場和原料的需求越來越強烈；另一方面，美國、法國、德國也迎頭趕上，在經濟快速發展的同時，與英國在全世界爭奪殖民地。在這樣的世界大變局下，清政府卻對世界形勢的變化渾然不覺，仍然停留在封建社會，君主專制統治依舊頑固，表現為落后的小農經濟、落后的科學技術、落后的國家防御、落后的外交思維等。在世界性的工業革命的浪潮中，清政府還在做著“天朝上國”的美夢，這巨大的反差，導致西方殖民者的到來。從“工業革命視野下的中國”這部分內容，可以看出東西方政治、經濟、文化、思想的巨大反差，這巨大的反差，不僅僅折射了中國在當時國際格局中的處境，更是鴉片戰爭發生的原因之一。

“鴉片戰爭視野下的中國”這一板塊，其歷史階段特征就是“侵略與反侵略”。從侵略的一方看，在侵略目的上，英、法、美等國主要是通過武力打開市場，以達到傾銷商品的目的；而俄國主要目的是蠶食土地，侵犯中國的領土主權。在侵略的程度上，參加第二次鴉片戰爭的國家更多，獲得的侵略權益更多，侵略的范圍更大，對中國的危害也更大。從被侵略的一方看，當時的清政府均組織了抵抗，但由于政治腐敗、軍備落后、指揮失誤等多種因素影響，中國軍隊和人民的抵抗，都沒有實現預定的目標。從侵略的結果看，中國在政治上逐漸淪為半殖民地半封建社會，經濟上小農經濟逐漸解體，思想上“向西方學習”的思潮逐漸興起，習俗上也逐漸向近代習俗演變。

“睜眼看世界視野下的中國”這一板塊，其歷史階段特征就是“向西方學習”。從向西方學習的背景上看，鴉片戰爭的失敗讓部分先進的中國人逐漸清醒，他們認識到東西方的巨大差距。從倡導向西方學習的人物看，無論是林則徐、魏源還是徐繼畬，他們都涉及了對外交涉的事務，在對外交往中，他們逐漸了解西方政治、經濟、文化等先進的一面。從向西方學習的內容看，主張“師夷長技以制夷”，學習西方先進的科技尤其是軍事科技，以抵抗外國的侵略。從向西方學習的結果看，魏源的《海國圖志》雖然發出了挽救民族危亡的時代強音，但“《海國圖志》在大清問世后刊印千冊便被列為禁書，并飽受官方指責，他們批評此書‘張外夷之氣焰，損中國之威靈’，結果敢閱敢言者寥寥”[1]。

綜合這三個“板塊”的內容，我們可以看到它們之間的邏輯關系：正是由于工業革命背景下東西方的巨大差距，讓西方殖民者看到了機會，才最終引爆了兩次鴉片戰爭，而兩次鴉片戰爭的失敗，又促使一部分先進中國人反思中國的落后，提出了向西方學習的口號。可見，這三個板塊歷史特征鮮明，三個板塊之間因果關系清晰。

如果再深入思考，三個教學板塊均可強化“家國情懷”特質。例如，“工業革命視野下的中國”這一板塊，由于清政府統治者缺少應有的國際視野，在西方工業革命的浪潮下，中國愈顯落后。而“具有強烈的世界意識和國際視野，應該是家國情懷的應有之意”[2]，從這個觀點出發，“工業革命視野下的中國”這一板塊，可以進一步加強學生的家國情懷教育，在世界聯系日益密切的背景下，需要擁有廣闊的國際視野和強烈的國際意識，否則就會落伍。“鴉片戰爭視野下的中國”這一板塊，廈門、鎮江、定海、三元里、大沽炮臺等地軍民的英勇反抗，則是家國情懷的真實寫照。“睜眼看世界視野下的中國”這一板塊，林則徐、魏源、徐繼畬等人倡導的“師夷長技以制夷”的向西方學習的思想，不僅僅彰顯了愛國主義的精神，更具有寬闊的國際視野，同樣也是家國情懷教育不可多得的素材。

三、以“魂”統領，讓課堂教學有靈魂、有高度

對一節歷史課的重構，不是簡單的“庖丁解牛”，更不是簡單的“大卸八塊”，而是在“家國情懷”這一靈魂觀照下，對歷史課堂教學進行科學合理的重新建構。

所謂“課魂”，就是一節課的教學立意，這是對一節課教學內容進行提煉的結果。[3]以《中外歷史綱要》（上）中“辛亥革命”一課教學為例，這一課包含三部分內容：資產階級革命的興起、武昌起義與中華民國的建立、辛亥革命的歷史意義。這三部分內容之間邏輯關系嚴密，但涉及政治、經濟、文化、思想等多維度問題，學生理解起來比較困難。為了幫助教師對這一課進行有益的“重構”，筆者以“走向共和”作為“課魂”，對內容做出“四部曲”重構——共和之靈魂：“三民主義”；共和之基石：“武昌起義”；共和之大廈：“民國成立”；共和之回響：“辛亥革命的意義”。

從“共和之靈魂”來看，三民主義作為辛亥革命的革命綱領，回答了資產階級在民族、政治、經濟上的訴求，在民族問題上，倡導“驅除韃虜，恢復中華”，主張用革命的手段推翻清朝封建統治；在政治問題上，主張推翻帝制，建立資產階級民主共和國；在經濟方面，倡導民生主義，主張通過核定地價，現有地價歸原主所有，革命后因社會進步所增長的地價歸國家所有，由國民共享。作為辛亥革命的靈魂，資產階級后續的一系列革命行動都是在踐行三民主義這一革命綱領。

從“共和之基石”來看，武昌起義彰顯了革命黨人的首創精神，踐行了資產階級的三民主義的革命指向，并迅速點燃了全國革命的烈火。武昌起義后成立的湖北軍政府，雖然只是一個地方性的臨時政府，但是它是一個獨立于清政府的嶄新的政府，為中華民國臨時政府的成立奠定了基礎，成為共和大廈的基石。

從“共和之大廈”來看，中華民國的成立具有開天辟地的意義，是對幾千年來封建專制政體的徹底否定，更加速了清政府的瓦解和滅亡，讓共和成為不可逆轉的時代潮流。與南京臨時政府相伴相生的還有《中華民國臨時約法》，它實際上確立了責任內閣制，是近代中國第一部具有資產階級共和國性質的重要文件。

從“共和之回響”來看，辛亥革命雖然沒有解決近代中國社會的根本矛盾，但其對中國政治、經濟、文化、思想解放、社會習俗都產生了深遠的影響，在這些影響當中，辛亥革命最大的政治遺產就是“走向共和”。

當然，“走向共和”的四部曲同樣處處彰顯著家國情懷：提出三民主義的本身，就是為了救民于水火，是戊戌變法之后先進中國人挽救民族命運的再一次出發；在武昌起義前夕，無論是秋瑾“經營恨未酬同志，把劍悲歌涕淚橫”的充滿愛國主義感情的律詩，還是廣州起義時林覺民的“于啼泣之余，亦以天下人為念，當亦樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也”……無不是家國情懷的真實寫照。

指向家國情懷的歷史教學重構，遵守以“線”貫通的原則，會讓學生得到更加明晰的歷史線索；遵守以“塊”教學的原則，會讓學生在更高的層次上認知歷史；遵守以“魂”統領的原則，會讓學生理解歷史的視野更加開闊。三個原則，同一個指向，就是助推了家國情懷的滲透和培養。