徐渭的戲劇藝術(shù)

徐渭（1521年—1593年），字文長，號(hào)青藤道士、天池山人、田水月等，浙江紹興人，明中葉文學(xué)家、書畫家、戲曲家和軍事家。他是中國藝術(shù)史上一顆耀眼的明星，其所著《南詞敘錄》是明代關(guān)于南戲的理論專著。徐渭提倡抒發(fā)自己真摯的情感、創(chuàng)新藝術(shù)思路，逐漸形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，取得了輝煌的成就。其作品充滿了對(duì)人生、社會(huì)和時(shí)代的深刻反思，具有深遠(yuǎn)的影響。

徐渭的劇作突破了雜劇的固定格式，摒棄了道德式的說教，開啟了時(shí)代的新風(fēng)。他在劇本創(chuàng)作、南戲考鏡、戲曲語言通俗化等方面均有建樹。

1.構(gòu)建戲劇理論

明代中葉，由于集權(quán)體制和程朱理學(xué)的主流意識(shí)，徐渭之前的明代戲劇是綱常倫理的教化劇。徐渭服膺于王學(xué)左派，揭示戲劇當(dāng)行“本色”和“摹情”，將明代戲劇從道學(xué)劇引至言情劇的正確道路。“本色”是真、俗和自然，“摹情”是人性、率真和潛意識(shí)的反禮教，徐渭指出了戲劇必須反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的本質(zhì)。

2.考鏡南戲源流

徐渭是第一個(gè)南戲研究者。南戲是12～14世紀(jì)南方流行的戲曲。他發(fā)現(xiàn)“北雜劇記載詳細(xì)，而南戲無人選集。宋元迄今，有名目留存的南戲共238種，甚至更多”。于是他編寫著作《南詞敘錄》，考訂永嘉雜劇源于村坊小曲。他在考鏡源流、點(diǎn)評(píng)劇作的同時(shí)，也引領(lǐng)了一批弟子、學(xué)者，為南戲的發(fā)展作出了開創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。

3.創(chuàng)作戲曲劇本

徐渭取南北曲之長創(chuàng)作的《四聲猿》，是戲曲史上北曲向南曲過渡的代表作，包括四部獨(dú)立的戲。《狂鼓史》借禰衡罵曹操影射嚴(yán)嵩殺害沈煉，《翠鄉(xiāng)夢(mèng)》譏諷官場與佛門的虛偽，《雌木蘭》借木蘭贊頌促成邊塞和平的蒙古土默特部俺答汗的王妃三娘子，《女狀元》以五代才女黃崇嘏女扮男裝中狀元一事抨擊科舉的弊端。

《四聲猿》雜劇采用南曲的對(duì)唱、合唱形式，一改北曲的主角獨(dú)唱格局，以通俗的道白、詼諧的俚語詮釋了何謂“本色”和“摹情”。同時(shí)，每出戲前皆有版畫一幅，生動(dòng)地描繪了劇情場景和人物形象，通過對(duì)歷史人物和事件的重新演繹，展現(xiàn)了徐渭對(duì)歷史、社會(huì)和人生的獨(dú)到見解。

徐渭的戲劇作品不僅具有深刻的思想內(nèi)涵，還具有極高的藝術(shù)價(jià)值，對(duì)中國戲劇創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他的戲劇理論也獨(dú)樹一幟，提出了許多具有創(chuàng)新性的觀點(diǎn)，為戲劇藝術(shù)的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。藝術(shù)源于生活又高于生活，徐渭的作品中充滿了對(duì)人生和社會(huì)的深刻洞察和反思，他用藝術(shù)的方式表達(dá)了對(duì)生活的熱愛和對(duì)人性的關(guān)懷。徐渭的戲劇風(fēng)格和創(chuàng)作理念為后世戲劇藝術(shù)的發(fā)展提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。他的戲劇藝術(shù)成就不僅是他個(gè)人的榮耀，更是中國藝術(shù)史上的一筆寶貴財(cái)富。

作者簡介：劉羽辰，男，漢族，浙江紹興人，浙江外國語學(xué)院，研究方向：藝術(shù)、教育、教學(xué)。