淺談佛山祖廟北帝誕民俗活動的傳播方式創新

◎徐柏英

（佛山市祖廟博物館辦公室 廣東 廣州528000）

祖廟北帝誕是佛山傳統的民俗信仰活動。民俗活動的生命力在于不斷創新，以適應社會進步。作為國家級非物質文化遺產，如何讓“北帝誕”歷久彌新，已經成為當務之急。一方面，要融入現代氣息，多一點時尚創意，多一點文化載體的“混搭”，以提高傳播的強度和廣度，引起相關話題的熱度。另一方面，要線上線下互動，借助“互聯網+”，積極創新文化載體和傳播方式。

一、佛山祖廟北帝誕的起源與形成

北帝誕廟會是流行于整個珠江三角洲一帶的一個融民間信仰、世俗性、群眾性、娛樂性為一體的綜合性的中國傳統文化活動，其中以佛山地區的祖廟北帝誕廟會歷史最久、規模最大，影響最深遠。北帝，又稱為玄武、真武等，是道教司水之神。明清以來，隨著北帝崇拜的登峰造極，北帝逐漸人格化，成為主宰佛山僑寓和土著居民精神領域的“大父母”。祖廟是佛山“諸廟之首”，與其是北帝崇拜的主要載體不無關系。千余年來，北帝和供奉他的祖廟都是作為佛山人精神的寄托、文化的象征而存在，寄托了中國勞動人民一種祛邪、避災、祈福的美好愿望。傳統的北帝誕儀式主要包括鄉人赴祠拜祭、演神功戲、北帝巡游、燒大爆、祝壽開筵等內容。歷史上，北帝誕曾在1937年前后停辦，直到2003年起逐步恢復延續至今。

當代社會的北帝誕更加強調民間游藝民俗的多樣化的娛樂性和廣府文化的精髓，去除了部分封建陋習糟粕。……