文化生態(tài)學(xué)視域下的山東民間藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)
——以楊家埠門神年畫為例

◎李馥伊

（中央財(cái)經(jīng)大學(xué)文化與傳媒學(xué)院 北京 海淀 100081）

年畫是我國(guó)的民間藝術(shù)代表門類，具有藝術(shù)與功能性的雙重價(jià)值，縱觀其發(fā)展歷史可知藝術(shù)形式的構(gòu)成深受環(huán)境因素的影響。其創(chuàng)作主體以農(nóng)民群體為主，通過年畫來表達(dá)內(nèi)心對(duì)于未來生活的憧憬，渴望獲得吉祥與命運(yùn)的眷顧，構(gòu)成形式中透露出極強(qiáng)的祈福色彩。

一、民間藝術(shù)——楊家埠門神年畫的構(gòu)成形式

門神年畫的創(chuàng)造動(dòng)機(jī)來源于古人的門神崇拜心理，新年伊始將不同的類別門神年畫貼到各個(gè)門上，以此達(dá)到“趨吉避兇”的祈福求吉的效果。最早提出關(guān)于中國(guó)門神文化形象的記載主要源于《山海經(jīng)》中的故事：“東海度朔山有大桃樹，蟠屈三千里，其卑枝東北曰鬼門，萬鬼出入也”。有兩位神，一位是神茶，另一位是于白，他主要閱讀和引導(dǎo)所有鬼魔的惡人。兩位神將守衛(wèi)在眾鬼出沒的門戶，防止對(duì)人類有害的鬼進(jìn)入門戶之中，“門神”這一意象后被融入到民間生活之中，至今這一節(jié)風(fēng)民俗仍有保留，并具有鮮明的地域特征。其實(shí)從這個(gè)故事當(dāng)中可以得出，自然環(huán)境制對(duì)于生活的限制性、對(duì)人的生命造成的危機(jī)性，由于當(dāng)時(shí)人類的認(rèn)知水平受限，促使當(dāng)?shù)厝藗儗?duì)繁衍與美好生活的向往之心交付于神靈，所謂門神正是人們基于神話所構(gòu)建的心理圖式。

楊家埠位于山東省濰坊市，其年畫的藝術(shù)特點(diǎn)形成深受山東地區(qū)歷史文化傳統(tǒng)、自然環(huán)境所形成的社會(huì)生活方式以及民間的生活理念與生活情感的強(qiáng)烈影響，該地區(qū)的門神年畫以“滿”為美，注重“空地仗”和“滿云”紋飾圖案的運(yùn)用，使畫面布局密而規(guī)整。……