在古詩詞品析中培養(yǎng)學(xué)生的“四力”

柳天明

自統(tǒng)編教材實施以來，課標(biāo)對古詩文教學(xué)的要求也越來越高，不但在數(shù)量上有明顯的增加，還在理解上提出了較高的要求。其目的不僅在于幫助學(xué)生多積累中華優(yōu)秀傳統(tǒng)詩文的內(nèi)容，更在于通過古詩文的誦讀熏染，培養(yǎng)他們豐富的想象力，激發(fā)其創(chuàng)造力，進而感受中華文化的獨特魅力。

古詩詞短小精悍卻意蘊幽深，學(xué)習(xí)時我們不能只是簡單地誦讀，更要在誦讀中感悟其中意象的特點，培養(yǎng)語言的理解與運用能力；在聯(lián)想想象中，感受其審美的意境內(nèi)涵；在質(zhì)疑探究中，領(lǐng)悟其難言復(fù)雜的情思；在拓展延伸中，感受傳統(tǒng)文化的芬芳。下面，筆者以統(tǒng)編語文教材七上《天凈沙·秋思》的教學(xué)為例，談?wù)労诵乃仞B(yǎng)背景下的古詩文教學(xué)。

1.在誦讀感悟中，培養(yǎng)語言運用力。

朱自清先生在《論朗讀》《誦讀教學(xué)與“文學(xué)的國語”》等著作中多次談到“誦讀”的話題，他認(rèn)為“在漢語教學(xué)中，在文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展中，朗讀占有重要地位”。古詩詞教學(xué)更應(yīng)重視誦讀，在誦讀中培養(yǎng)學(xué)生的語感，提高語言的理解和運用能力。

在學(xué)習(xí)《天凈沙·秋思》時，筆者首先引導(dǎo)學(xué)生自主誦讀，掌握其主要內(nèi)容；接著抓住“枯藤”“老樹”“昏鴉”等意象，讓學(xué)生反復(fù)品讀，并概括出文中各個意象的特點，如枯寂的“古藤”、滄桑的“老樹”、黃昏的“烏鴉”、親切的“小橋”、澄澈的“流水”、溫馨的“人家”、荒寂的“古道”等；最后，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)吟誦，了解詩歌意象的內(nèi)涵及意義，以便了解這些意象既是“斷腸人”生活的真實環(huán)境，又是他內(nèi)心沉重的悲涼與憂傷的載體。通過誦讀，學(xué)生了解了意象及其特征，把握了作者表達的情感，并與作者產(chǎn)生情感上的共鳴。

2.在想象聯(lián)想中，培養(yǎng)審美感受力。

艾青曾經(jīng)說過：“沒有想象就沒有詩。”想象與聯(lián)想可以讓古詩詞靈動起來，使古詩的教學(xué)取得更好的效果。因此，在《天凈沙·秋思》的學(xué)習(xí)中，筆者要求學(xué)生在了解各個意象的基礎(chǔ)上，選擇其中任意一組，品讀感悟意境，發(fā)揮想象和聯(lián)想，還原詩人描寫時的意境，感悟一個漂泊天涯的游子的羈旅愁思。

學(xué)生通過自主思考、生生合作、交流修改，形成了以下的文字：

生1：“小橋流水人家”一句，通暢優(yōu)美“小橋”，流動澄澈的“流水”，以及橋兩岸安穩(wěn)、溫馨的“人家”屋頂上升起的裊裊炊煙和點點溫暖的燈光，給人帶去一絲輕松美好的希望和夢想。這是多么熟悉、多么安寧和溫馨的，千百次夢回的家鄉(xiāng)，讓人不禁沉浸在溫暖甜蜜的幻想中，暫時忘卻了旅途的艱辛和眼前的一切。

生2：蕭瑟的西風(fēng)來了，又是一年深秋時，我還在漫漫征途輾轉(zhuǎn)，還有你一路陪伴，我的老馬。這一組意象為讀者營造出了肅殺蕭索悲涼的意境，讓我們仿佛看到了夕陽中，一個風(fēng)塵仆仆的疲憊不堪的羈旅游子正向我們緩緩走來，進一步渲染出游子旅途的艱辛和心境的凄涼。

王國維《人間詞話》云：“一切景語皆情語也。”馬致遠這首小令，前四句都寫風(fēng)景，景中蘊含著無限凄涼、悲苦的情調(diào)。學(xué)生在想象與聯(lián)想中、在景情的交融中感受到文字背后的凄涼與悲苦。

3.在質(zhì)疑探究中，提高鑒賞思維力。

學(xué)貴有疑，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，通過整體感知，賞析品悟后，對文章的內(nèi)容、情感、寫法等可以提出自己的思考和疑問，開展探究性和研究性學(xué)習(xí)，提高他們的感知能力，讓語文課堂煥發(fā)出生命的活力。

在教學(xué)中，為了進一步引導(dǎo)學(xué)生理解“斷腸人在天涯”一句，深入文本背后展開探究，筆者設(shè)置了下面的質(zhì)疑環(huán)節(jié)：為什么稱自己是“斷腸人”呢？此刻漂泊在天涯的“游子”，究竟是離家繼續(xù)前行，還是返家尋找歸宿呢？這其中究竟還有多少難言的復(fù)雜情感呢？

此時，學(xué)生的思維再次被激發(fā)，他們展開了小組交流和談?wù)摚魇慵阂姡械恼f是離家，有的說是歸家。這時，筆者緊扣文中內(nèi)容提出了質(zhì)疑：如果是決定繼續(xù)前行，應(yīng)該是充滿希望和方向，義無反顧，可“天涯”的盡頭又在哪？我們分明能感受到作者的迷茫和悵惘。如果是返家尋找歸宿，應(yīng)該也是向往與親人見面后的溫暖歡樂而步伐輕快、充滿渴望，可“家”又在何方呢？為了解決這一疑問，筆者補充了作者個人的經(jīng)歷和寫作的時代背景：

馬致遠在年少時就有著遠大的政治抱負(fù)，但是一直坎坷不順，沒能如愿。在經(jīng)過了20 年漂泊生涯之后，他看透了朝廷的腐敗和政治的黑暗，理想和現(xiàn)實的巨大落差，加之懷才不遇的怨憤，最終使他產(chǎn)生了退隱山林的念頭。他希望過一種陶淵明般的超然世外的閑適生活。

由此學(xué)生領(lǐng)悟到，何止有離鄉(xiāng)背井的酸楚，旅途奔波的凄苦，還有那隱藏的、對身世艱辛的嘆息，前途無望的感傷以及人生苦短的悲涼。

4.在拓展延伸中，促進文化傳承力。

文學(xué)作品的思想表現(xiàn)形式很多，為了讓學(xué)生多維度感知作品濃郁的詩意及深遠的意蘊，筆者還與學(xué)生一起欣賞了由此小令譜寫成的樂曲，感受其深遠的意境；欣賞與其意境相似的秋思圖，如《桐蔭秋思圖》《邊關(guān)秋思圖》等水墨丹青，無論是主題立意，還是畫面構(gòu)思，乃至整個格調(diào)，都充滿了寂寥悲涼。

在《天凈沙·秋思》這首小令中，意象并不新鮮，但因為它采用精致的藝術(shù)表現(xiàn)，表達了中國文人的傳統(tǒng)情感體驗，因此獲得了不朽的生命力。像這樣的古詩文還有很多，我們需要把詩歌教學(xué)放在提高學(xué)生的語文素養(yǎng)的高度上，培養(yǎng)他們的語言運用力、審美感受力、鑒賞思維力、文化的傳承力等多種能力。