趙德貴
《枕上三字訣》成書于1880年,作者系清末儒學大師俞樾(1821—1907)。俞樾字蔭甫,晚號曲園居士,浙江德清人。俞樾不僅精通古文、能詩詞、善書法,一生對醫學和養生頗有研究,曾撰有醫著三卷,其中《內經辯言》《廢醫論》曾一度深受醫界關注,余卷《枕上三字訣》專言養生方法,是俞樾自身練功體會的總結。由于他平時勤于著述,難免心神耗損,長夜難眠,故自創此法,勤加修習,不僅收到了養心安眠之功效,亦達到了強身祛病的目的。
俞樾在《春在堂尺牘》卷五中對“枕上三字訣”作了通俗明了的解釋:“弟杜撰有三字訣曰:塑、鎖、梳。所謂塑者,力制此身,如泥塑然,勿使有毫發之動,此制外養中之要道也;所謂鎖者,謹閉其口,如以鎖鎖之,勿使氣從口出,則其從鼻出者亦自微乎其微,有綿綿若存之妙矣;所謂梳者,存想此氣自上而下,若以梳梳發然,不通者使之通,不順者使之順,徐而至于丹田,又徐而至于涌泉穴,則自然水火濟而心腎交矣。此三字,至粗至淺,然當寒夜漏長、輾轉反側,不能成寐,行此三字,俄頃之間,自入黑甜。若無論日夜,得暇輒行之,其功效當不止此。”
文中的“塑”是古今靜坐普遍采用的姿勢,如隋代智覬的《童蒙止觀》中就強調:“端身正坐,猶如尊石,無得身首四肢切爾動搖。”宋蘇東坡在《養生論》中也說:“不拘晝夜,坐臥自便,惟在攝身,使如木偶。”但“枕上三字訣”更強調“塑、鎖、梳”三者相輔相成,缺一不可,如俞樾所說,塑、鎖“皆是制外之法”,而梳“則由外而內矣”。又說“制其外可養其內”。可見“梳”是目的,也是治病養生的奧秘所在。
靜坐之時,要放下一切,所謂目不外視,耳不外聽,斷絕外來的所有刺激,如木雕泥塑一般。《脈望》曰:“眼觀心動,耳聽神移,口讀氣散。”特別是視覺器官尤為重要,應閉目靜心。兩眼下沉,意無所念,思無所想。止念潛神,瞑目內守,進入一個清靜無為的恬靜世界,使心身得以休息保養。《周易參同契》說:“耳目口三寶,閉塞勿發通。”古人一向認為:“凡”與“圣”之間有著本質的區別。“凡人”的特點是“心為物轉”,神光始終向外,喜好外觀、外聽、外嗅、外觸、外想,因而天天在耗神,逐步走向衰亡;“圣人”的特點是“以心轉物”,神光始終向內,喜好內視、內聽、內嗅、內觸、內思,因則天天聚能,并逐漸走向健康。由此得知,只有封閉感覺器官,才能誘使中樞神經出現廣泛性的抑制。上面談到肢體凝然不動及感覺器官的全部封閉,乃是取得身心全面的松靜的前奏,和導致入眠的關鍵。
塑字的寓意在于:外表凝然不動,一有利于精氣神的集中。二有利于全身心的放松。三有利于寧靜的舒暢忘我。
文中的鎖,顧名思義,緊鎖其口勿令氣從口出,氣息從鼻不澀不滑,出入微細,若存若亡,氣息和順舒暢,心境才能平靜安穩,心情與呼吸的關系是極為密切的。由于口的鎖住,下頦便會收縮,舌體就會前移,于是上呼吸道得到擴張,呼吸進入口氣流的阻力便會減少,自然的輕微呼吸也就容易形成了。
再者鎖口后可能形成從鼻腔到丹田的單一氣流線路,有利于氣沉丹田,乃至實現胎息。因為,口乃氣竅,口開氣散,口閉氣固。俞樾曾言,鎖其口是為了“由不言而漸調息,減息以致無息也”。三字訣中的“鎖”口,其用意是為了氣息變緩變細,其鼻孔的呼吸重心不在肺部,而在小腹,靜坐有素者的身心,會感到輕松舒軟,呼吸也越來越緩慢、深長、充足。
上述塑、鎖均為制外之法。梳則由外向內,自上而下,如梳發然,使不通順為通順,緩緩梳理下至丹田,又緩緩下行涌泉穴,緩行在想真氣下行,自然心腎相交,水火既濟矣。呼吸與意想引導是疏法的關鍵,腹式呼吸由于深長,兩者有機結合,能疏通經絡,使氣血流暢;能增大肺活量,吸入更多氧氣;能使心率減慢,心情平靜。引導內氣從頭頂百會穴徐徐降至丹田,再徐徐降至涌泉穴。由于百會至涌泉線路長,內氣要緩緩運行,開始練習的人,在一個吸氣的時限內不易運行至涌泉,也可以分兩小段運氣,即隨吸氣先運氣至丹田,呼時停止在丹田,再吸氣,從丹田運內氣至涌泉,在此運行過程中口內會分泌唾液,且將唾液慢慢送進丹田,千萬不可吐掉。
梳法導引內氣的路線和流向。自上而下由頂上百會穴引氣沿任脈路線流經丹田向下,再分兩路沿兩側足三陽經絡下達雙腳的涌泉穴。
內氣運行的狀態,它同一般的氣沉丹田,氣行周天有所差異。其一:一般靜坐的內氣下行,除要求神息相依,真意跟隨內氣下移外,不帶別的意念,而梳字訣則帶有明顯的疏導、宣泄意念,且伴有“梳發式”的形象導引。其二:一般靜坐內氣下行系取線性方式,而梳字訣則取波狀下行方式。它以任脈和足三陽經為基線,形成一道界位模糊的波狀氣流,通過“梳法”式的形象導引,這一氣流便不斷清除擁堵緩慢下行,祛瘀血并引血下行。俞樾特別強調,在疏的過程中,要“不通者使之通,不順者使之順”。要求在氣血受阻,氣機不暢之處稍作停留,多進行幾次梳的心理運演,即送氣下行經此時,心理要將郁積之氣向下疏導,向外宣泄。如此梳理幾遍,便能清除郁結,活躍氣機。著名中醫專家顏德馨先生在解剖動物中發現所有健康老齡動物,都有不同程度血瘀現象。顏老悟道,人體瘀血則各臟器就得不到正常的營養,必然導致臟器機能衰退,從而進一步影響血液循環,使各器官的代謝物質無法正常運行,最終導致機體死亡。可見,祛散瘀血是何等重要。