新時代中國話語體系構建的著力點探索

王 麗 竇紅莉

導論

習近平新時代中國特色社會主義思想為馬克思主義中國化開創了全新的境界，為各領域的發展與進步提供了學理上的支撐和實踐上的指導。習近平新時代中國特色社會主義思想與中國話語二者之間存在內在關聯和一致性。在學習和領悟十九屆四中全會精神的過程中，更加深刻體會到需要站在堅持和完善中國特色社會主義制度的國際國內視閾下和高度上探索出提升中國話語的著力點所在。

當話語與中國組合或者結合在一起進行表達時，就不單是表象意義上人們運用話語進行言說、表達看法與觀點等應然層面的自然權利，而更多的是實然格局之上，蘊含在話語之中的思想意識、價值觀念、精神信仰、策略主張等的科學性、權威性、合理性、公正性、可認同性和實踐性，它本身就包含著一種國際權力的傾向。中國在國際上的話語隨著國家綜合國力的強弱變化及國際關系格局的調整也在不斷變化調整。改革開放40多年來，隨著中國綜合國力的提升，中國“聲音”在國際社會的地位也迅速攀升，這引起了西方的注意并遭到了西方話語霸權的非難、貶損、抹黑和壓制，試圖使中國在國際社會中邊緣化。習近平總書記自黨的十九大以來有力地回擊了“中國威脅論”“國強必霸論”“中國傲慢論”等罔顧事實、捕風捉影的荒誕論調。正如習近平總書記在黨的十九大報告中所指出的“中國堅定奉行獨立自主的和平外交政策，尊重各國人民自主選擇發展道路的權利，維護國際公平正義，反對把自己的意志強加于人，反對干涉別國內政，反對以強凌弱。中國決不會以犧牲別國利益為代價來發展自己，也決不放棄自己的正當權益，任何人不要幻想讓中國吞下損害自身利益的苦果?！袊鵁o論發展到什么程度，永遠不稱霸，永遠不搞擴張。”[1]在新時代境遇下，厘清中國話語與習近平新時代中國特色社會主義思想內在關聯、一致性是我們探索中國話語體系建構的首要工作。

一、習近平新時代中國特色社會主義思想與中國話語的內在關聯

仔細研究、分析習近平新時代中國特色社會主義思想和中國話語，就會發現它們之間存在著緊密的關聯，習近平新時代中國特色社會主義思想是中國話語的實踐導向，而中國話語是承載和傳播習近平新時代中國特色社會主義思想的有力載體。

(一)中國話語的實踐導向

習近平新時代中國特色社會主義思想將全國各族人民凝聚起來形成最大的合力，為建設具有中國特色的社會主義現代化強國規劃了共同愿景。它不僅聚合了國民的民族精神，堅定了國民的理想信念和價值追求，還為推動中國不斷進步，增強國際影響力提供了藍圖和指導。中國話語是為國民、為國家、為世界服務的，但其首要的任務就是代表億萬萬中國民眾即整個中華民族發出自己的聲音，表達中華民族的價值傾向，并爭取應有的發展機會和獲得民族利益。以習近平新時代中國特色社會主義思想作為愿景的理論支柱，一方面在導向方針上滿足了中國話語的需求，為中國話語確立了明確的追求目標；另一方面，實踐是認識的來源、基礎和動力，認識對實踐又有能動作用。習近平總書記之所以能帶領全黨各族人民解決中國頑固、關鍵問題并為世界不斷展現蒸蒸日上、別具魅力的中國，離不開其對國情、民情和世情的研究和深刻認識基礎上的主動實踐。習近平總書記在黨的十九屆四中全會上指出：“當今世界正經歷百年未有之大變局，我們正處于中華民族偉大復興關鍵時期。”[2]因此在復雜多變的國內外形式下，中國要時刻跟上時代、不斷認識規律、積極推進各方面的實踐及創新。習近平新時代中國特色社會主義思想正是在不斷實踐的過程中總結得出的科學認識，它為中國話語的具體實踐提供了依據和導航，所以其是中國話語的實踐導向。

(二)中國話語是傳播習近平新時代中國特色社會主義思想的載體

“‘話語’一詞，從文化語言學角度講，指的是一種思維符號和交際工具，包括語言、含義、符號等形式，人們借助于話語在言說者和受話人之間進行意義交流。”[3]結合社會實際情境，話語可被理解為特定社會語境中人與人之間進行溝通的具體言語行為，即說話人與受話人在一定的社會領域中使用文化符號、具體文本、語言手勢等展開特定意義的溝通活動。中國話語要不斷提升在國際上的影響，除公民對外交流、溝通等或民間或學術的活動之外，更多的是依靠國家主要領導人憑借國際會議、國際演說、國際外交等途徑來實現。以習近平總書記為核心的新一屆黨的領導集體執政以來，于不同的時間在不同國家和地區提出了諸多中國主張，發出了有效的中國聲音。一系列中國主張之所以能得到高頻度、高贊美、共反響的國際回應，除中國綜合國力的不斷增強、中國實踐的不斷成功和習近平總書記崇高的個人魅力等因素之外，主要的原因還是習近平總書記以人民為中心、以構建人類命運共同體為愿景的價值觀運用了具有深厚文化底蘊、獨具特色、蘊含成功實踐的中國話語的表達。故中國話語是承載和傳播習近平新時代中國特色社會主義思想生動而有力的載體。

二、習近平新時代中國特色社會主義思想與中國話語的一致性

習近平新時代中國特色社會主義思想與中國話語在目標上、方法上和價值旨歸上都存在一致性，主要表現為都是以實現國家富強、民族振興為目標；都是運用自身的合法性和魅力來凝聚和吸引多國力量，形成認同合力；都是旨在改變國際現有話語的差序格局，以維護國際話語的平衡。

(一)目標的一致性：實現國家富強、民族振興

從中國近代史來看，國家積貧積弱、備受欺凌的歷史時刻警示我們，落后就要挨打，要想人民幸福必須首先讓民族獨立、國家富強；中華人民共和國成立到改革開放的困難時期又啟示我們，要想取得發展機遇必須實行改革開放，與世界取得聯系；改革開放以來，備受西方霸語話權詬病的現狀告訴我們，實現民族振興需要得到國際認同，需要有公正、合理的國際話語?！艾F在，我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復興的目標，比歷史上任何時期都更有信心、有能力實現這個目標?！盵4]2012年，參觀《復興之路》時，習近平總書記提出了中華民族復興的孔殷期盼和實現信心。2013年，習近平總書記在接受哥斯達黎加、墨西哥、特立尼達和多巴哥等拉美國家媒體聯合書面采訪時明確指出：中國夢的本質即國家富強、民族振興、人民幸福。其中奮斗目標就是民族振興，誠如中央文獻研究室主任冷溶所述：“中國夢不僅僅是理想，是目標，也是現實”。[5]2017年，在黨的十九大報告中，習近平總書記再次指出：“中國特色社會主義進入新時代，意味著近代以來久經磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，迎來了實現中華民族偉大復興的光明前景?！盵2]習近平總書記在國內外各種場合和情景中都表達了實現國家富強、民族振興的熱切愿望，可見其對馬克思主義中國化理論創新的邏輯起點是民族振興，而中國話語也是希望能夠通過承載中國科學的思想意識、合理的價值觀念、堅實的精神信仰、公正的策略主張等裹挾實踐力量的話語來打破西方話語霸權的現狀，為中國的發展獲取正當的、應有的國際輿論、機遇和途徑，最終實現國家富強和民族振興。二者的最終愿景和目標向度都是實現中國富強、民族振興。

(二)方法的一致性：合力多維度的強國力量

具有中國特色的社會主義道路、制度、理論、精神等不斷吸引著不同國家了解中國、研究中國甚至模仿中國；國際友人開始關注中國的發展方式；華人華僑和國內民眾不斷提升對祖國的認知，投身祖國建設。經過十幾年的努力，中國道路、制度、理論和精神從起初遭到西方霸權國家的封殺、圍堵、抹黑和不承認，到現在不僅反對的聲音逐漸銷聲匿跡，還得到了很多國家的認可，在2008年全球經融危機之后西方各國的經濟出現下滑、凋敝的情況下，我們國家還能保持經濟的適當增速，這使得一些西方國家逐漸接受和認同了中國的政治、經濟和文化等各個方面的制度和策略，隨著習近平總書記提出中國夢的聲音響徹世界，一些國家相繼支持并提出了自己國家的夢想。習近平總書記對馬克思主義中國化理論創新的邏輯起點正是通過聚合各方(尤其是國際友人、華人華僑、國內民眾)的認可、認同和支持的力量使自己的思想更具實踐性；中國話語所體現出的具有中國特色的文化底蘊、精神信念、和諧理念等也無一不感染、感動和影響著國際國內各個關注中國、關心中國、熱愛中國的人士。所以說習近平總書記對馬克思主義中國化理論創新的邏輯起點和中國話語都是利用多角度關注形成的聚合力量來傳播和推動自身發展的。

(三)價值的一致性：改變國際話語的差序格局

話語權是一個國家軟實力的重要體現，亦是和平發展時代各個國家重視和競爭的權力之一。目前，國際話語的整體分布并不平衡，因為國際格局中只要存在強權的國家，就會存在權力結構扁平化的狀況，因此國際話語無法避免失衡的局面。擁有話語強權的某些西方國家為了維護自身利益和權力會排斥、過濾、歪曲、打壓和封殺異己或者不利于自己的話語，這是傳統國際政治生態遺留的慣性思維和行為。“在傳統的國際政治生態下，話語在世界上的地位主要反映了國際政治中硬實力的分配，硬實力的差序結構造就了話語的差序格局。”[6]雖然很多學者指出，在和平與發展的時代主題下，文化等軟實力已漸進取代硬實力的戰略制高點，但依靠硬實力的優越性而占據國際話語霸權的情況依然存在。習近平總書記對馬克思主義中國化理論創新的邏輯起點旨在提升中國的國際地位，建設社會主義現代化強國，改變國際勢力的逆差對比，并構建合理、公正的國際秩序，如習近平總書記在黨的十九大報告中指出：“中國秉持共商共建共享的全球治理觀，倡導國際關系民主化，堅持國家不分大小、強弱、貧富一律平等，……支持擴大發展中國家在國際事務中的代表性和發言權。中國將繼續發揮負責任大國作用，積極參與全球治理體系改革和建設，不斷貢獻中國智慧和力量?！盵1]這與旨在改變國際話語差序格局的中國話語具有價值上的一致性。在當今世界想要在政治、經濟、軍事、網絡等領域構建公正、公平、合法、合理的國際話語秩序，中國的聲音和主張是不可或缺的，這是改變國際話語失衡、失公的必要條件，也是中國作為最大發展中國家對國際社會應該負有的責任。

三、提升中國話語的著力點探索

以習近平新時代中國特色社會主義思想為視閾探索提高中國話語的權力和影響力，需要在領悟中國共產黨第十九屆中央委員會第四次會議精神的基礎上去思考如何構建，這離不開經濟基礎的支撐、上層建筑的支持、各方面人才的助推、特色文化的內在打造及強大的網絡媒體宣傳。現主要從經濟、政治、人才、文化和網絡宣傳等方面著手，找到提升中國話語的著力點并努力將各個方面匯聚起來，形成巨大合力，為切實提升中國話語服務。

(一)由經濟大國到經濟強國：夯實中國話語的基礎

在黨的十九屆四中全會上，習近平總書記強調要“增強國有經濟競爭力、創新力、控制力、影響力、抗風險能力，做強做優做大國有資本。……在提到建設高水平開放型經濟新體制時，提到要穩步推進人民幣國際化”[7]。習近平總書記的話語給我們的啟示是，中國毋庸置疑已成為影響世界經濟的大國，但中國經濟在各個方面凸顯出的一些問題、遇到的諸多困難以及人均經濟總量低下等客觀現狀表明中國并不是經濟強國。所以，快速從經濟大國轉為經濟強國是我們的戰略選擇。從提升中國話語在國際話語秩序格局所占比重的戰略上來講，促進中國經濟的不斷發展和壯大是夯實中國話語基礎的必要條件。馬克思在其《資本論》中也指出，一切社會關系的基礎是經濟關系。話語的分布一定程度上反映了世界范圍內以不同經濟實體支撐的各個國家在國際社會中實力關系的秩序羅列，因此，一個國家的經濟實力決定了其在國際上話語的傳播廣度、言說效力與認可程度。需要明晰的一點是習近平新時代中國特色社會主義思想視閾下的經濟強國并不是利用雄厚的經濟實力去運作全球資本以實現世界范圍內的話語霸權，而是通過發展經濟來把握建構中國話語的良好機遇。

(二)由政治大國到政治強國：加強中國特色話語的構建

政治與經濟的哲學關系可知，政治是上層建筑的范疇，它對經濟基礎有能動的反作用，在反映經濟基礎的同時具有相對的獨立性。反作用包含兩個趨勢：促進和阻礙。它既可成為推動社會前進，促進生產力發展的進步力量；亦可成為阻礙社會前進，窒礙生產力發展的落后力量。一種政治制度是否符合國情和能否在一個國家長久存續，一方面取決于政治制度自身的合法性、合理性和公正性，另一方面取決于民眾對其的認同度、支持度和關切度。中國的政治制度是近代以來各族人民經過艱辛磕絆和探索之后做出符合國情和代表廣大人民利益的正確選擇。改革開放以來，全國各族人民在黨的帶領下成功開拓和堅持了中國特色社會主義政治發展道路，并于十八屆三中全會提出推進國家治理體系和治理能力現代化、發展和完善中國特色社會主義制度的總目標。這是中國特色社會主義的必要組成部分，是實現社會主義現代化強國的重要保證。中國特色社會主義發展道路之所以能成功被民眾接受、認可和實踐，緣于它蘊涵科學的指導思想、正確的價值趨向、嚴謹的軌制部署、有力的推動力量和有效的實踐模式。

政治制度的科學構架、獨具特色和有效實踐是建構一國話語的有效支撐和制度保障。中國現已成為政治大國的事實自不待言。從中國政治的發展趨勢和勁頭看，已越來越趨近于政治強國，但目標尚未達成，故依然需要不斷努力，因此，當下和未來，要在世界話語體系中獲得更多的話語機會，我們不僅要對中國特色的政治發展道路有信心，還要明晰這條道路該如何走下去?！笆紫纫獔猿贮h的領導、人民當家做主和依法治國的有機統一，這是關鍵；其次要積極穩妥推進政治體制改革，這是途徑；第三，始終堅持正確的政治方向，這是重點?！盵8]

(三)由人口大國到人才強國：提升中國話語的質量

張志洲學者指出話語質量是提升國際話語的關鍵。提升話語質量是增強一國話語的根本出路，這個根本出路需要相關領域的人才起帶頭作用。這就涉及到習近平總書記對馬克思主義中國化理論創新的邏輯起點當中以人才科技強國為內容的理念。中國自古就是人口大國，但卻不能穩保人才強國的地位。人才不僅決定著一個國家在國際社會中綜合競爭力的大小，而且攸關其在國際錯綜復雜關系當中話語質量的高低。目前，我們需要以言辭內容、言說方式、言說場景等向度為基點來提升中國話語的質量。

第一，豐富言辭內容?！把浴奔凑f,指的是語言；“辭”即文學作品或被記錄的文字,可理解為文書。無論是說出來的話語，還是寫出來的文字，二者在很大程度上都反映了人們的言辭內容或者其背后的情緒情感、思想文化和價值觀念，它們是組成話語的重要元素。話語的內容不同，產生的話語自然也不同。言辭內容是否具有針對性、科學性和思想性與言說者的教育程度和人文科學素養息息相關。想要豐富人們的言辭內容，就必須貫徹習近平總書記對馬克思主義中國化理論創新的邏輯起點當中以富國強民、育人為先為內容的理念。如創新教育理念，創新培養模式；平等教育，跨文明教育等舉措。第二，創新言說方式。言說的方式是一個人語言邏輯的內在體現，牽動著話語的直接效果，中國應該根據自身文化特色和民眾敘事結構不斷創新言說方式與方法，用具有中國特色的語言和方式去推介中國經驗、表達中國聲音、宣傳中國故事等。第三，注重言說場景。除言辭內容和言說方式外，能否在不同國際場合之間做出及時的切換是影響話語起承轉合效果的一大因素，熟知布爾迪厄的場域理論的人對此應該深有感觸?！耙粋€場就是一個有結構的社會空間，一個實力場有統治者和被統治者，有在此空間起作用的恒定、持久的不平等的關系，同時也是一個為改變或保存這一實力場而進行斗爭的戰場”。[9]在國際社會當中，利益的爭奪、話語的碰撞、權力的運作的確要在一個個實實在在的、彼此情景不同的場域中去實現。因此，表達中國思想、傳播中國聲音時必須學會在論壇、會議、談判、APEC峰會、G20峰會、孔子學院、演習、救災等不同的場景中快速轉換不同的語境和切換不同的話語。

(四)由文化久國到文化強國：增強中國話語的自信

黨的十九屆四中全會強調要完善和發展社會主義先進文化，并以此來激發中國人民的文化創造力，達到構筑中國精神、價值和力量的效用。眾所周知，中國自華夏伊始就形成了以諸子百家為主的特有文化，在歷史的演變過程中又不斷被細化為琴、棋、書、畫、傳統文學、傳統思想、傳統節日、中醫文化、中國戲劇、民間習俗等不同的內容。我們不僅是文化大國，更是一個文化久國。中華文化不光推動了中國社會的進步，滋養著中國人民的精神，還對東南亞和南亞等地區的國家產生了深刻久遠的影響。因此，習近平總書記特別重視弘揚中國的傳統文化，他注意到了文化對一個國家、一個民族及民眾自信心培養的重要性，更深刻觀察到中國傳統文化的博大精深，因此他指出建成文化強國是建設社會主義現代化強國，推動民族振興的前提條件。“提高文化開放水平，是建設社會主義文化強國、增強國家文化軟實力、拓展我國文化發展空間的重大戰略舉措。黨的十八屆三中全會《決定》提出，要堅持政府指導、企業主體、市場運作、社會參與的方針，擴大文化對外交流，加強國際傳播能力和對外話語體系建設，推動中華文化走向世界。”[10]從文化久國上升到文化強國是中國融入世界、影響世界、對外互動交好的一個最重要渠道和手段，也是提升中國話語的必經之路。

文化能夠打開世界的大門并逐漸學會如何在差異中尋求關聯，因此，要與世界更加自信的交流、互動，必須逐步將我國從文化久國轉換到文化強國。對此，習近平總書記在其文化強國戰略中已提出獨有的戰略思路：(1)培育核心價值觀。社會主義核心價值觀是興國之魂。(2)弘揚中華優秀傳統文化。文化強國必須立足于中國優秀傳統文化的根柢。(3)提高國家文化軟實力。(4)建立社會主義意識形態的堅固陣地，并掌握其領導權和話語權，確保多元思想下國家主流意識形態的主導地位和引導作用。

(五)由網絡弱國到網絡強國：拓寬中國話語的傳播渠道

話語能否在世界上發出聲音、何時發聲、音量大小、有無回聲等都依賴于有力、及時、暢通的信息傳播能力和傳播途徑。信息傳播能力在很大程度上已成為影響國際話語的硬件基礎，因此，在當前網絡命運共同體的背景下和地球村已是事實的世情之下，打通傳播話語的通道、拓寬傳播話語的渠道、加快話語傳播速度、提升話語傳播能力、完善話語信息紕漏制度等是獲取國際話語的關鍵所在。網絡無疑是目前國際交流、溝通、互訪、互鑒最為便捷的手段和平臺。因此，某些西方國家才利用網絡這一先天優勢突破國家和地域的限制，無休止、無節制地推行自身的思想理念和價值觀點，對文化、經濟、軍事等比較落后的國家強行地輸入和滲透文化，企圖通過這一方式來影響和轉變這些國家的價值偏好，趁機奪取國際話語權。

中國永遠不會借用網絡的先進性去同西方國家爭奪話語霸權，而是旨在通過網絡的強大功效去爭取有利于中國人民利益、有利于世界各國發展的話語。習近平總書記提出的網絡強國戰略，一方面是基于我們國家網絡基礎設施欠佳、網絡核心技術受制于他人的隱患，另一方面是基于網絡對一個國家政治、經濟、軍事等的牽引作用不僅會影響國家的發展壯大，還會直接牽扯中國話語在國際社會的普及性和時效性?！傲暯教岢隽艘幌盗小W絡觀’，闡明了中國由網絡大國邁向網絡強國的宏觀思考、戰略部署和政策主張：(1)走網路群眾路線，關網民所思所盼，凝聚網民力量，網上網下要形成同心圓；(2)培養和造就世界水平的網絡科技人才；(3)營造安全的網絡環境，建立符合人民利益的網絡生態空間；(4)以中華文明為底蘊的傳統文化根植于網絡文化，實現具有中華文明底蘊的網絡強國；(5)做治理網絡主體、引導網絡輿論的責任政府；(6)積極推進‘互聯網+’行動；(7)打造‘網絡版’命運共同體等?！盵11]網絡是當下傳播話語的重要渠道，為了假以其用，中國必須在透徹學習習近平總書記網絡強國戰略的基礎上切切實實地將其根植于實踐之下。

結束語

深入、透徹地學習和領悟黨的十九屆四中全會文件，站在堅持和完善中國特色社會主義制度的歷史高度下探索習近平新時代中國特色社會主義思想與中國話語的邏輯關聯、一致性，是我們追索并建構中國話語著力點的向度引導。愿中國在未來的國際社會中擁有更加深厚的話語基礎、更具特色的話語方式、更加卓越的話語質量、更有底氣的話語自信和更為暢通的話語渠道。