勿忘養(yǎng)魂

陳魯民

作家豐子愷說：“人的生活分為三個層次，一是物質(zhì)生活，二是精神生活，三是靈魂生活。”與其相對應(yīng)的是三種狀態(tài)：生存、生活、生命。生存狀態(tài)是低層次的，為了活著而活 ；生活狀態(tài)是中等層次的，要工作，要創(chuàng)造，這樣活得就有價值了；生命狀態(tài)是高層次的，有神圣的使命感，進(jìn)入心神自由的境界，是一個大寫的、完整的“人”。 《左傳·昭公二十五年》記：“心之精爽，是謂魂魄；魂魄去之，何以能久？”魂是人的精神的核心與升華，“是在我們的心田居住的一位神仙”（奧維德）。有的人通過努力學(xué)習(xí)實踐把精神升華了，覺悟了，因而成了一個自覺的、完全的人，甚至成賢成圣；有的人則一輩子精神沒有升華，思想沒有根基，人生沒有追求，就好像無頭蒼蠅，失魂落魄，不知為何而生，為何而活，渾渾噩噩，一事無成。

愛默生說：“世界上最有價值的東西就是充滿活力的靈魂。”如今，人們都很注重養(yǎng)生，養(yǎng)身，養(yǎng)體魄，養(yǎng)情趣，吃講營養(yǎng)，喝講科學(xué)，培育雅興，鍛煉身體，這都是值得肯定與提倡的。但無論如何也不要忘了養(yǎng)心、養(yǎng)神、養(yǎng)魂。具體來說，就是要滋以各種養(yǎng)分，豐富其構(gòu)成，修補其傷痕，穩(wěn)定其地位，做一個靈魂高尚的人。

要通過生活的歷練而養(yǎng)魂。勃朗寧說：“生活是鍛煉靈魂的妙方。”一個人只有投身火熱的生活，經(jīng)風(fēng)雨，見世面，承天意，接地氣，摔打磨礪，沉浮起落，才能樹立科學(xué)而正確的價值觀，確定堅實而崇高的人生目標(biāo)，鑄就偉大而強健的靈魂。《牛虻》里，不諳世事的富家子亞瑟，出走南美十幾年，歷經(jīng)九死一生、槍林彈雨，成長為一個自覺為祖國民族而戰(zhàn)的勇士。《平凡的世界》里，孫少安、孫少平兄弟倆，飽嘗生活艱辛，經(jīng)歷許多磨難，卻不甘平庸，拒絕沉淪，在平凡的世界里磨煉筋骨，增長智慧，成熟思想，最終成長為有作為、有追求的優(yōu)秀青年。這就是羅曼·羅蘭說的那個道理：“一個人的靈魂養(yǎng)成，只能用自己的眼睛去觀察，用自己的心去愛，用自己的理智去判斷。”

要用理義來養(yǎng)魂。清朝學(xué)者蕭掄說：“人心如良苗，得養(yǎng)乃滋長，苗以水泉灌，心以理義養(yǎng)。”養(yǎng)魂，就是涵養(yǎng)心性，強健心智，凈化心靈，端正心術(shù)，保持精神健康和思想高度。理義，即學(xué)理道義。內(nèi)容因時代不同而有異，但最基本的東西不變，古人講的禮義廉恥、忠孝節(jié)義，今人講的愛國、為民、誠信、奉獻(xiàn)、奮斗、創(chuàng)業(yè)、正直、公正等，這些精神元素，可通過讀書、教育、反省、覺悟來攝取，也可通過效法先賢、追慕英雄來植入，其過程就是養(yǎng)魂。

要用知識來養(yǎng)魂。柏拉圖說：“知識是滋養(yǎng)靈魂的食糧。”如果把人比作一座建筑，知識就是打基礎(chǔ)的磚石，靈魂就是那高高的塔尖，很難想象一個愚昧無知的人會有高尚的靈魂。知識的攝取有很多途徑，尤以讀書為重，因為書籍是造就靈魂的工具（雨果）。讀史可以知興替，讀經(jīng)可以明事理，讀哲學(xué)可以通邏輯，讀科學(xué)可以去愚昧，讀詩文可以美心靈，讀倫理可以曉大義，讀藝術(shù)可以增雅趣。有了這些知識墊底，腹有詩書，心懷八宇，靈魂就可以有一個穩(wěn)固堅實的地位，可以成為人生的指南和前進(jìn)的動力。

海有海魂，山有山魂，人有人魂。軍人要有軍魂，否則就是烏合之眾，誰給錢就為誰打仗；國家要有國魂，否則就是一盤散沙，沒有凝聚力；人民要有民族魂，自強不息，堅忍不拔，陽光向上，努力拼搏。但是，魂不會自生自長，不會從天而降，魂要靠養(yǎng)靠育，請君勿忘養(yǎng)魂，于物質(zhì)生活、精神生活之外，也享有美好的靈魂生活。