一條衣帶中的文化

現(xiàn)代人都熟悉宋代文人柳永的一句詩，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。這里的帶指的是腰帶。古人的腰帶主要有兩種，即布帶和革帶，在早期，布帶比革帶的地位高。

在史料記載中，布帶是由黃帝發(fā)明的。明代學(xué)者羅頎所著的《物原》中說：“軒轅始作帶，顓頊制絳。”

在黃帝之前，先民羽皮革木以御寒暑，很多東西即使有也都沒有定型。但是在黃帝制作了上衣下裳以后，就需要有一條功能明確的腰帶來約束服裝。在漢代文獻(xiàn)《大戴禮》中有這樣一句話：“黃帝黼黻衣大帶。”大帶就是一種布帶，后來也稱之為紳帶。

從戰(zhàn)國中期到南北朝，革帶迎來了發(fā)展的黃金期。在眾多革帶當(dāng)中，以蹀躞帶最具代表性。蹀躞帶的樣子很像現(xiàn)代的電工皮帶，上面有多個掛環(huán)，以攜帶小型武器或生活細(xì)軟，適應(yīng)游牧民族移動性強(qiáng)的特點。

蹀躞帶上面掛了很多零碎東西（見圖，腰束蹀躞帶的唐代女子），走起路來難免發(fā)出稀里嘩啦的響聲，顯得不夠莊重，所以后來逐漸用銙取代了掛環(huán)，變成了銙帶。“銙”就是皮帶上鑲嵌的玉石或者金銀銅飾。雖然目前無法確知這一轉(zhuǎn)變發(fā)生的具體時間，但可以肯定的是從唐朝開始有了正式規(guī)定。

到了宋代，趙匡胤的弟弟宋太宗找到了一位出色的工匠，讓他在紫云樓下制作金帶。皇帝經(jīng)常過來監(jiān)工，大師不敢怠慢，只做了30條就累死了。這30 條絕版的金帶，就成了歷史上赫赫有名的紫云樓帶，堪稱北宋朝廷的鎮(zhèn)庫之寶。

衣帶，是生活的必需品，同樣也給語言和文化增添了豐富的色彩和內(nèi)涵。比如，說兩個地方非常近，叫“一衣帶水”。這個成語出自隋文帝楊堅之口，他在北方建立隋朝之后想要統(tǒng)一長江以南地區(qū)。于是他說，南方的百姓都把我當(dāng)成了父母。我豈能因為一衣帶水，就是像衣帶那么窄的水流阻擋，就不去拯救他們呢？

再比如，通過女人的姻親關(guān)系所締結(jié)的利益同盟，叫“裙帶關(guān)系”；說到時間久遠(yuǎn)，任何動蕩也不忘初心的時候，叫“帶礪山河”，這里的山是泰山，河是黃河，視泰山為矮矮的磨刀石，視黃河為窄窄的衣帶，這種胸懷和氣概，還有什么動蕩戰(zhàn)勝不了。