淺談“文章憎命達”

郭丹陽

“文章憎命達，魑魅喜人過。”早在一千多年前，杜甫便道出文人的共同命運：文采出眾者往往時運不濟，命途多舛。而縱觀歷史長河，身處困境、生不逢時卻名垂千古的詩人層出不窮。對此，我們不禁發問：為什么詩人活在有志不獲騁、命途多坎坷的時代，卻往往能創作出流傳千古的詩文？

首先，時運不濟為詩歌創作提供了動力。自古以來，大多數詩人的抱負是做官從政、造福蒼生，但仕途受阻、壯志難酬時，孤苦、憤懣、憂愁的情感交織纏繞，郁積于心，亟待噴發。此時詩歌恰好成為一種得以抒發情感、潑灑豪言的媒介和載體，于是詩人便于不知不覺中投身于詩歌創作。辛棄疾不受朝廷重用，為抒發一腔報國熱血，他寄情詩詞，在夢中暢想“沙場秋點兵”的豪情萬丈；李商隱身陷牛李黨爭的政治旋渦，一生郁郁不得志，卻在抒發失意與感傷的同時成就了一首首意蘊深厚的《無題》，成為晚唐詩壇一顆璀璨的明星。

與此同時，詩人長期蓄積的情感造就了詩人獨特的個性和風格，使其詩歌因特點鮮明和情感飽滿而廣為流傳。詩人李賀因父親李晉肅名字中“晉”與進士之“進”犯“嫌名”，而一生不得參加進士科考。他的詩中流露著悲涼凄苦，而長期的焦思苦吟，加之年少氣盛血氣方剛，促成了李賀詩歌中獨特的怪誕意境和瑰奇物象，使他的詩風獨樹一幟。南唐后主李煜在被監禁的三年中遍嘗屈辱，痛定思痛后詠嘆“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，浩蕩愁情漫天卷地，至今仍為世人吟詠。

而當詩人由自己的落寞看向世人的落寞，從自身的生不逢時完成對普遍生不逢時的寬慰時，他將真正佇立在文學的高峰，永垂不朽。李太白渴望成為帝王師，卻只落得“賜金返還”的結果。其“古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”的苦澀感喟成為無數心傷之人的慰藉；而“天生我材必有用，千金散盡還復來”的振臂高呼又使無數失意之士重新背起行囊，踏上旅程。當詩人從自己不如意的生活中深刻體察到民族乃至全人類的共同情感，并用言簡義豐的一聯詩、一闋詞，給予深感生不逢時的后人一處消解愁緒的暫歇地時，他對文學創作、人類情感寄托的巨大貢獻又怎能被我們忽視？

歐陽修說詩人“窮者而后工”，數十年寒窗苦讀，卻不得施展抱負，是詩人最大的不幸；可困境中的“窮”，和與“窮”相連的悲痛、憂愁的情感，卻造就了詩人獨特的“富”，成為文學創作最大的幸運。“憤怒出詩人”，他們言志抒情，來排解自身的不幸，卻成了世世代代讀書人共同的精神寄托，以及整個民族的文化瑰寶。

佳作點評

文章緊扣觀點，逐層深入，有理有據地完成了論證。這篇習作最可貴的地方在于作者在學習中思考，生發問題，然后調動學習的積累去解決問題。于是，作家的生平、作品的思想情感內涵與藝術性、文學現象與規律，就不再是零散、孤立、僵化的知識，實現了學以致用、以思促學的目的。（王彩云）